Leben wir in der Endzeit?
Ist die Bibel wahr?
Ist Jesus der Retter der Welt?
Wir befinden uns in einer Zeit, die in der Bibel als die „letzten Tage“ bezeichnet wird. Sie begann mit dem Wirken Jesu Christi und wird mit seiner Wiederkunft ihren Höhepunkt erreichen. In Apostelgeschichte 2:17 zitiert Petrus den Propheten Joel und weist darauf hin, dass Gott „in den letzten Tagen“ seinen Geist ausgießen wird. Darüber hinaus heißt es in 1. Johannes 2:18: „Meine Kinder, es ist die letzte Stunde“, was die Dringlichkeit und Realität dieser Zeit unterstreicht.
Jesus skizzierte die Zeichen der Endzeit in Passagen wie Matthäus 24:6-8, wo er Kriege, Hungersnöte und Erdbeben als „Anfang der Wehen“ bezeichnete. Auch wenn wir den genauen Zeitpunkt der Wiederkehr Christi nicht kennen (Matthäus 24:36), deuten diese Zeichen darauf hin, dass wir in einer Zeit leben, die auf diese endgültige Erfüllung zusteuert.
Letztendlich sind wir aufgerufen, wachsam und vorbereitet zu sein: „Darum seid wachsam, denn ihr wisst nicht, an welchem Tag euer Herr kommt“ (Matthäus 24:42). Auch wenn wir Zeichen sehen, die darauf hindeuten, dass wir uns in den letzten Tagen befinden, ist es daher wichtig, dass wir uns weiterhin darauf konzentrieren, treu nach Gottes Wort zu leben, während wir auf die Wiederkehr Christi warten.
Wie oben von OpenAI abgerufen und biblisch korrekt.
Wenn wir am Ende der Endzeit leben, dann müssen wir die Bibel verstehen und darauf vertrauen, dass das, was sie sagt, wahr ist, um vorbereitet zu sein, Markus 13:33-37. Auf diesen Seiten werden wir genaue, wahre Ereignisse und Prophezeiungen sehen, die beweisen, dass wir der Bibel und allem, was sie historisch, wissenschaftlich und prophetisch enthält, vertrauen können, vollständig und absolut.
I glauben, dass wir in den Letzten Tagen leben, wie es in Matthäus 24:37 und Lukas 17:26-27 beschrieben wird, und auch wie es in 1. Petrus 3:20 heißt:denjenigen, die vor langer Zeit ungehorsam waren, als Gott geduldig wartete in den Tagen Noahs, als die Arche gebaut wurde, in denen einige wenige, insgesamt acht, wurden in Sicherheit gebracht durch Wasser.“ Matthäus fährt in Matthäus 24:38 fort und spricht über die Endzeit, wobei er sich auf die Tage Noahs bezieht.
Heute wir leben wie in den Tagen Noahs, Matthäus 24:37-44. Wir leben in einer bösen und verkehrten Generation, in der das Böse allgegenwärtig ist, in jedem Teil der Gesellschaft, an jedem Ort der Welt, Philipper 2:15-16. Denken Sie daran, dass Gott nur 8 Seelen von Millionen von Menschen gerettet hat, die in den Tagen Noahs lebten. Der Zorn Gottes ist seit der Schöpfung unzählige Male als Gericht über Menschen, Stämme und Nationen ausgegossen worden, und das Gericht wird erneut über die Welt ausgegossen werden, wenn dieses Zeitalter in die Tiefen seiner Verderbtheit und seiner bevorstehenden Zerstörung durch den allmächtigen Herrn Jesus hinabsteigt.
Gottes Zorn über ungerechte Führer
Römer 1:18-32
Denn es wird geoffenbart der Zorn Gottes vom Himmel her über alle Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit der Menschen, die durch ihre Ungerechtigkeit die Wahrheit verdrängen. 19 Denn was von Gott zu wissen ist, das ist ihnen klar, weil Gott es ihnen gezeigt hat. 20 Denn seine unsichtbaren Eigenschaften, nämlich seine ewige Macht und sein göttliches Wesen, sind seit der Erschaffung der Welt an den Dingen, die gemacht sind, deutlich zu erkennen. So sind sie ohne Entschuldigung. 21 Denn obwohl sie Gott kannten, haben sie ihn nicht als Gott geehrt und ihm nicht gedankt, sondern sind in ihrem Denken verblendet und ihre törichten Herzen verfinstert worden. 22 Sie hielten sich für weise und wurden zu Narren 23 und vertauschten die Herrlichkeit des unsterblichen Gottes mit Bildern, die den Menschen und den Vögeln und den Tieren und den Kriechtieren ähnlich sind.
24 Darum hat Gott sie in den Begierden ihres Herzens zur Unreinheit und zur Schändung ihres Leibes untereinander verführt, 25 weil sie die Wahrheit über Gott mit der Lüge vertauscht und das Geschöpf angebetet und ihm gedient haben und nicht dem Schöpfer, der gesegnet ist in Ewigkeit! Amen.
26 Darum hat Gott sie den unzüchtigen Leidenschaften überlassen. Denn ihre Frauen tauschten die natürlichen Verhältnisse gegen solche aus, die der Natur widersprechen; 27 und auch die Männer gaben die natürlichen Verhältnisse zu den Frauen auf und verzehrten sich in Leidenschaft zueinander, wobei die Männer schamlose Handlungen mit Männern begingen und die gebührende Strafe für ihre Sünde auf sich nahmen.
28 Und da sie Gott nicht anerkennen wollten, gab Gott sie in einen lasterhaften Sinn, zu tun, was man nicht tun sollte. 29 Sie waren erfüllt von allerlei Ungerechtigkeit, Bosheit, Begehrlichkeit und Arglist. Sie sind voll Neids, Mordes, Streits, Betrugs und Bosheit. Sie sind Schwätzer, 30 Verleumder, Gotteshasser, Frechlinge, Hochmütige, Prahler, Erfinder des Bösen, Ungehorsame gegen die Eltern, 31 Törichte, Ungläubige, Herzlose, Unbarmherzige. 32 Obwohl sie Gottes gerechtes Urteil kennen, dass diejenigen, die solche Dinge tun, den Tod verdienen, tun sie sie nicht nur, sondern billigen sie auch noch.
Gottes gerechtes Urteil
Römer 2:1
Deshalb hast du keine Entschuldigung, Mensch, jeder von euch, der richtet. Denn wenn du einen anderen verurteilst, verurteilst du dich selbst, weil du, der Richter, genau dasselbe tust.
Was sind einige der Anzeichen
Globale Unruhen:
Die zunehmenden Konflikte, der Terrorismus und die geopolitischen Spannungen spiegeln die Bibelstellen wider, die eine Zeit der "Kriege und Kriegsgerüchte" vorhersagen und auf die unmittelbare Wiederkunft Christi hinweisen.
Naturkatastrophen:
Die zunehmende Häufigkeit und Schwere von Erdbeben, Stürmen und Umweltkatastrophen stimmen mit den Passagen überein, die die "Geburtswehen" vor der Endzeit beschreiben.
Technologischer Fortschritt:
Die rasanten Fortschritte in den Bereichen künstliche Intelligenz, Überwachung und Kommunikation spiegeln die Prophezeiungen über ein globales System wider, das Kontrolle und Überwachung ermöglicht, und nähren die Besorgnis über das Herannahen der Endzeit.
Eine-Welt-Regierung:
Der Aufstieg des Globalismus und das Streben nach einer einheitlichen Weltregierung steht im Einklang mit den prophetischen Warnungen in Offenbarung 13:7 und Daniel 7:23, die auf das Streben nach einer Ein-Welt-Regierung hinweisen
Korruption in Politik und Wirtschaft:
Die biblische Endzeit sieht zügellose Korruption in Politik und Wirtschaft vor, ähnlich wie in 2. Timotheus 3,1-5. Der ethische Verfall unterstreicht die gesellschaftlichen Herausforderungen und verdeutlicht die Notwendigkeit der Rechtschaffenheit inmitten der vorherrschenden Täuschung. Micha 7:3 Jesaja 59:14
Täuschung durch Massenmedien:
In 2. Timotheus 3:13 und Epheser 4:14 werden betrügerische Taktiken in den Massenmedien und den sozialen Medien angekündigt. Manipulation verzerrt die Wahrheit und fördert die wichtige Rolle der geistlichen Unterscheidung in einer Zeit allgegenwärtiger Fehlinformationen und Einflüsse.
Biblische Prophezeiungen:
Passagen wie Matthäus 24,5-14 und die Offenbarung zeigen, dass zeitgenössische Ereignisse, die mit biblischen Zeichen einhergehen, erkannt werden, darunter Kriege und Kriegsgerüchte, Hungersnöte, Erdbeben, falsche Propheten und weltweite Unruhen.
Moralischer Verfall:
Die Beobachtung eines weit verbreiteten gesellschaftlichen Wandels weg von traditionellen Werten nährt den Glauben, dass zunehmende Unmoral und Gottlosigkeit ein Zeichen für die Endzeit sind. Römer 1:22-27
Exodus 20:13-17 Jesaja 5:20-23
Israels Wiedergeburt:
Die Wiederherstellung Israels im Jahr 1948 wird als bedeutsame Erfüllung biblischer Prophezeiungen angesehen, die auf die baldige Wiederkunft Jesu Christi und den Höhepunkt der Geschichte hinweisen. Hesekiel 37:21-22 Sacharja 12:2-3
In der Endzeit:
II. Timotheus 3:1-5 13, NIV. "Aber merkt euch dies: Es werden schreckliche Zeiten sein in den letzten Tagen. Die Menschen werden selbstsüchtig sein, geldgierig, prahlerisch, hochmütig, beleidigend, den Eltern ungehorsam, undankbar, unheilig, lieblos, unversöhnlich, verleumderisch, ohne Selbstbeherrschung, brutal, das Gute nicht liebend, verräterisch, unbesonnen, eingebildet, vergnügungssüchtig und nicht gottesfürchtig, die eine Form der Gottseligkeit haben, aber ihre Kraft verleugnen. Habt nichts mit ihnen zu tun. ...Böse Menschen aber und Betrüger werden immer schlimmer werden und verführen und verführt werden.
Können wir der Bibel vertrauen?
Erfüllte Prophezeiungen:
Die genaue Vorhersage historischer Ereignisse wie des Lebens Jesu und des Schicksals Israels zeugt von einer göttlichen Einsicht, die das menschliche Verständnis übersteigt.
Interne Konsistenz:
Trotz unterschiedlicher Autoren, Gattungen und Zeitabschnitte harmoniert die Botschaft der Bibel nahtlos, was auf göttliche Inspiration schließen lässt.
Historische Bestätigungen:
Archäologische Entdeckungen: Archäologische Funde, die in der Bibel erwähnte historische Details bestätigen, wie die Entdeckung des Teichs von Siloam in Jerusalem (Johannes 9,7), sind ein greifbarer Beweis für die Zuverlässigkeit der Bibel.
Die Auferstehung Christi:
Die historischen Beweise und der dauerhafte Glaube an die Auferstehung Jesu bestätigen die Zuverlässigkeit der Bibel und Gottes Erlösungsplan für die Menschheit.
Martyrium der Jünger:
Märtyrertum der Jünger: Die Bereitschaft der ersten Jünger, für ihren Glauben zu sterben, zeigt ihre Überzeugung von der Wahrheit der Botschaft (Apg 7,59-60) und unterstreicht die Aufrichtigkeit ihres Glaubens.
Archäologische Bestätigungen:
Entdeckungen wie die Schriftrollen vom Toten Meer bestätigen die biblischen Berichte, und die Archäologie stützt die Erzählungen über Städte, Bräuche und Menschen. Physische Beweise bestätigen die historische Genauigkeit.
Die Wissenschaft und die Bibel:
Wissenschaftliche Einsichten: Die Kompatibilität der Bibel mit wissenschaftlichen Grundsätzen, wie z. B. die Beschreibung des Wasserkreislaufs (Prediger 1,7), spiegelt für die damalige Zeit fortschrittliche Erkenntnisse wider.
Anhaltender Einfluss:
Der tiefgreifende Einfluss der Bibel auf Kulturen, Ethik, Literatur und Recht unterstreicht ihre bleibende Bedeutung und ihren göttlichen Ursprung.
Berichte von Augenzeugen:
Die Zeugnisse derer, die mit Jesus zusammen waren und seine Lehren, seine Kreuzigung und seine Auferstehung miterlebt haben, sind der Beweis für die Echtheit der Bibel und ihre göttliche Inspiration.
Ist Jesus der, der er gesagt hat?
Lügner:
Wenn Jesus seine Behauptungen wissentlich fabriziert hat, hat er viele Menschen getäuscht, indem er Göttlichkeit behauptete, was seinen moralischen Lehren von Wahrhaftigkeit und Nächstenliebe widerspricht.
Verrückte:
Wenn Jesus sich über seine Identität täuschen würde, wären seine Behauptungen, Gottes Sohn und Erlöser zu sein, das Ergebnis geistiger Instabilität und stünden im Widerspruch zu seiner tiefen Weisheit und Rationalität.
Herr:
Wenn Jesus weder ein Lügner noch ein Verrückter ist
Er muss Herr sein
Wer Jesus als Herrn akzeptiert, erkennt seine selbsternannte Gottheit, seine konsequenten Lehren, seine verändernde Wirkung auf das Leben, seine historische Auferstehung und die Erfüllung von Prophezeiungen an, die seine einzigartige und göttliche Natur belegen.
Die Erfüllung der Prophezeiung:
Jesus erfüllte zahlreiche, weit über 300, alttestamentliche Prophezeiungen über den Messias, z. B. über seinen Geburtsort, seine Abstammung und die Ereignisse seines Lebens.
Wunder und Belehrungen:
Jesu außergewöhnliche Wunder, seine autoritativen Lehren und seine moralische Reinheit verdeutlichten seine göttliche Natur und seine einzigartige Identität als Sohn Gottes.
Auferstehung:
Die Auferstehung von den Toten nach der Kreuzigung ist ein zentraler Grundsatz des Christentums. Gläubige sehen darin eine Bestätigung der Ansprüche Jesu und eine Bestätigung seiner Gottheit.
Jesus Christus: Die Erfüllung der göttlichen Identität und Mission
Das Leben Jesu, seine Lehren und die tiefgreifende Wirkung, die er in der Welt hinterlassen hat, bestätigen seinen Anspruch, der Sohn Gottes, der verheißene Messias und der Retter der Menschheit zu sein. Seine Worte und Taten klingen in der Geschichte nach und bestätigen seine einzigartige Identität und die Wahrheit seiner Behauptungen.
Die göttliche Erfüllung der Prophezeiung: Die Geburt, das Leben und das Wirken Jesu erfüllten zahlreiche Prophezeiungen, die Jahrhunderte vor seiner Ankunft aufgezeichnet wurden. Von seiner Geburt in Bethlehem, wie in Micha 5:2 prophezeit, bis hin zu seiner Abstammung von Abraham und David, entspricht das Leben Jesu den messianischen Erwartungen.
Wunderbare Zeichen und Wunder: Die Wunder, die Jesus vollbrachte, darunter die Heilung von Kranken, die Wiederherstellung des Augenlichts für Blinde, die Auferweckung von Toten und die Beruhigung von Stürmen, zeugen von seiner göttlichen Natur. Diese von Augenzeugen bezeugten Wundertaten zeigen seine Autorität über die natürliche Welt und seine Mission, Erlösung zu bringen.
Unvergleichliche Lehren: Die Lehren Jesu gehen über die menschliche Weisheit hinaus. Die Bergpredigt (Matthäus 5-7) und seine Gleichnisse offenbaren tiefe geistliche Wahrheiten und ethische Grundsätze, die den moralischen Diskurs weiterhin prägen. Seine Lehren über Liebe, Vergebung und das Reich Gottes treffen auf eine universelle menschliche Sehnsucht.
Moralische Autorität ohne Kompromisse: Jesus bewies stets moralische Integrität, indem er die religiösen Autoritäten herausforderte und Heuchelei entlarvte. Seine gerechte Entrüstung bei der Reinigung des Tempels (Matthäus 21,12-13) zeigte sein Engagement für einen authentischen Gottesdienst.
Aufopferungsvolle Liebe und Sühne: Der Höhepunkt der Identität Jesu offenbart sich in seinem Opfertod am Kreuz. Seine Bereitschaft, für die Sünden der Menschheit zu sterben, wie in Jesaja 53 vorhergesagt, zeugt von seiner göttlichen Liebe und seiner Rolle bei der Versöhnung der Menschheit mit Gott.
Triumph über den Tod: Die Auferstehung, die von Hunderten von Menschen bezeugt und von verwandelten Jüngern bestätigt wurde, ist die ultimative Bestätigung der Ansprüche Jesu. Sein Sieg über den Tod steht für seine göttliche Macht, Autorität und Mission, allen, die an ihn glauben, ewiges Leben zu schenken.
Globaler Einfluss und Wandel: Die nachhaltige Wirkung des Lebens und der Lehren Jesu umspannt Kulturen, Jahrhunderte und Kontinente. Das Wachstum des christlichen Glaubens von einer kleinen Gruppe von Anhängern zu einer weltweiten Bewegung zeugt von der lebensverändernden Kraft der Begegnung mit Jesus.
Persönliche Begegnung und Transformation: Im Laufe der Geschichte haben unzählige Menschen durch eine persönliche Begegnung mit Jesus eine tiefgreifende Veränderung erfahren. Veränderte Leben, überwundene Abhängigkeiten und gefundene Ziele zeugen von seiner ständigen Gegenwart und Kraft.
Die Entschleierung der Gottheit: Jesus beanspruchte das Einssein mit dem Vater und offenbarte damit das dreieinige Wesen Gottes. Seine Worte in Johannes 14,6, "Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich", bestätigen seine göttliche Rolle als Brücke zwischen der Menschheit und Gott.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass das Leben Jesu, seine Lehren, seine Wunder, sein Opfertod und seine triumphale Auferstehung seine Identität als Sohn Gottes und Erlöser der Welt untermauern. Die tiefgreifende Wirkung, die er auf Einzelpersonen und Gesellschaften hinterlassen hat, ist ein Beweis für seine Authentizität und die transformierende Wahrheit seiner Behauptungen.
Jesus speist 5000
Jesus vermehrte auf wundersame Weise einige Brote und Fische, um 5000 Menschen zu ernähren, und veranschaulichte damit seine göttliche Macht, sein Mitgefühl und seine Fähigkeit, aus Mangel reichlich zu versorgen (Matthäus 14,13-21; Markus 6,30-44; Lukas 9,10-17; Johannes 6,1-15).
Jesus wandelt auf dem Wasser
Jesus widersetzte sich der Natur, indem er während eines Sturms auf dem Wasser ging und damit seine göttliche Herrschaft über die Schöpfung und den Glauben seiner Jünger offenbarte, indem er das Vertrauen in seine Macht lehrte (Matthäus 14,22-33; Markus 6,45-52; Johannes 6,16-21).
Jesus erweckt die Toten
Jesus hat Lazarus vom Tod auferweckt und damit seine Autorität über Leben und Tod, sein Mitgefühl und die Vorahnung seiner eigenen Auferstehung gezeigt und seine Göttlichkeit und Macht bestätigt.
Johannes 11:1-44
Jesus heilte den Knecht des Zenturios
In einer Demonstration des Mitgefühls und des Glaubens heilte Jesus den Diener eines Hauptmanns aus der Ferne und unterstrich damit seine Macht zu heilen und seine Anerkennung des echten Glaubens. (Matthäus 8:5, Lukas 7:1)
Jesu heilende Kraft
Jesus reinigt einen Aussätzigen, heilt einen Gelähmten, heilt 2 Blinde, heilt einen Taubstummen, heilt einen Blinden in Bethsaida, heilt einen Mann mit Tröpfchenkrankheit, und reinigt 10 Aussätzige
Jesus Macht über Dämonen
Jesus bewies unvergleichliche Autorität über Dämonen und trieb sie mit einem Wort aus. Seine Begegnungen zeugten von göttlicher Macht und offenbarten seine Fähigkeit, Verstand und Herz von der Finsternis zu befreien.
Heilt die Tochter einer kanaanäischen Frau
Mit unerschütterlicher Beharrlichkeit und bemerkenswertem Glauben wurde die Tochter einer kanaanäischen Frau von Jesus geheilt. Diese Begegnung zeigt, dass sein Mitgefühl die kulturellen Grenzen überschreitet. (Matthäus 15:21, Markus 7:24)
Jesus ist der Messias
Über 300 Prophezeiungen, die direkt auf den Christus hinweisen. Jesus hat sie alle erfüllt.
Peter W. Stoner berechnet in seinem Buch "Science Speaks" die Wahrscheinlichkeit, dass ein Mann die
Nur 8 Prophezeiungen:
1 zu 10 hoch 17. Das ist 10 gefolgt von 17 Nullen, oder
1 Person von 1.000.000.000.000.000.000
Das Ende des Zeitalters
Nachdem wir die Zeichen der Endzeit, die Vertrauenswürdigkeit der Bibel und die tiefe Realität Jesu Christi erforscht haben, begeben wir uns nun auf eine biblische Reise in die prophetische Trübsal, wie sie im Buch der Offenbarung und in den prophetischen Visionen des Propheten Daniel vorausgesagt wird. Dieser Übergang gründet sich auf die anhaltende Relevanz der biblischen Prophezeiung.
Endzeitprophezeiungen erfüllt
Während unserer Erkundung sind wir auf die eindrucksvolle Erfüllung von Endzeitprophezeiungen gestoßen, die mit biblischen Hinweisen wie Matthäus 24,5-14 übereinstimmen, in denen Ereignisse beschrieben werden, die den Höhepunkt der menschlichen Geschichte ankündigen. Beim Übergang zur Trübsal erkennen wir an, dass die biblische Prophetie nicht nur ein Relikt der Vergangenheit ist, sondern eine fortlaufende Offenbarung von Gottes göttlichem Plan.
Die Enthüllung des Buches der Offenbarung
Die Offenbarung, das letzte Buch der Bibel, enthüllt eine Reihe von prophetischen Visionen, die dem Apostel Johannes gewährt wurden. Sie bietet einen anschaulichen Bericht über die Trübsal, eine Zeit beispiellosen Aufruhrs, die von kosmischen Störungen, übernatürlichen Gerichten und der Enthüllung von Gottes gerechtem Plan geprägt ist. Offenbarung 1:1, hebt den Offenbarungscharakter des Buches hervor und lädt den Leser ein, über seine Bedeutung nachzudenken.
Daniels prophetische Einsichten
Das Buch Daniel mit seinen prophetischen Visionen und Auslegungen bietet einen unschätzbaren Kontext für das Verständnis der Trübsal.Daniel 7:25 spricht von einer Zeit, in der die Heiligen unterdrückt sein werden, was die Herausforderungen der Trübsalszeit für die Gläubigen widerspiegelt. Daniels Prophezeiungen, die sich von der babylonischen Ära bis zur Endzeit erstrecken, bieten eine umfassende Perspektive auf Gottes souveräne Kontrolle über die menschliche Geschichte.
Der Übergang mit Vertrauen und Wachsamkeit
Wenn wir in die prophetische Trübsal gehen, tun wir dies im Glauben an die unerschütterlichen Verheißungen Gottes. Jesus versicherte den Gläubigen in Johannes 16:33 dass sie trotz aller Schwierigkeiten Mut fassen können, weil er die Welt überwunden hat. Ähnlich, Offenbarung 1:3 verspricht denjenigen, die die Worte der Prophezeiung lesen, hören und befolgen, einen Segen.
Als Nächstes werden wir in die Tiefen der Bibel, der Offenbarung und des Buches Daniel eintauchen und versuchen, die göttlichen Geheimnisse zu entschlüsseln und die tiefe Bedeutung dieser prophetischen Texte für unser heutiges Leben zu erkennen. Es ist eine Reise, die geistliche Wachsamkeit, unerschütterlichen Glauben und ein Herz erfordert, das auf die zeitlosen Wahrheiten der Heiligen Schrift eingestellt ist.
Möge der Heilige Geist uns bei der Erforschung der Trübsal leiten, den vor uns liegenden Weg erhellen und unser Verständnis von Gottes Erlösungsplan in dieser entscheidenden Zeit vertiefen.
Daniel und die Endzeit
In den Kapiteln 2, 7 und 8 des Buches Daniel wird der Aufstieg und Fall von Reichen vorausgesagt, die durch Metalle und Tiere symbolisiert werden und in einem zukünftigen endzeitlichen Ereignis gipfeln, das Gottes Souveränität in der menschlichen Geschichte unterstreicht.
Der Antichrist und das Zeichen des Tieres
2. Thessalonicher und andere Verse warnen vor der Verbindung mit dem Tier
Thessalonicher und der Antichrist
In 2. Thessalonicher, Kapitel 2, liegt der Schwerpunkt auf dem Konzept des Antichristen, einer bösartigen Gestalt, die in der biblischen Prophezeiung vorhergesagt wird. Dieses Kapitel beschreibt den Antichristen als die ultimative Verkörperung derer, die sich Gott und Jesus Christus widersetzen.
Daniel 10, 11, 12
Daniel liefert eine detaillierte prophetische Geschichte der Ereignisse, die sich auf die Konflikte zwischen den Reichen und die Prophezeiungen der Endzeit, einschließlich der Auferstehung und des Endgerichts, konzentriert.
Offenbarung und Gerichtsurteil
Sie ist eine Offenbarung des göttlichen Plans von Gericht und Erlösung, des Triumphs des Guten über das Böse und der Wiederkunft Jesu Christi.
Von Daniel bis zur Offenbarung
7 Siegel-Urteile
Die Enthüllung von Gottes göttlichem Plan für die Welt, eine Reihe von Gerichten, die als "Siegelgerichte" bekannt sind. Wer ist würdig, die Schriftrolle zu öffnen? Nur das Lamm Gottes, Jesus, öffnet die sieben Siegel der Schriftrolle.
Trompeten-Urteile
Jede Posaune, die von den Engeln geblasen wird, leitet ein bestimmtes Gericht über die Welt ein und offenbart Gottes Souveränität, Gerechtigkeit und sein Urteil über die Menschheit.
Schüssel-Urteile
Johannes sieht eine Vision von sieben Engeln mit sieben Plagen, die die letzten und schwersten Gerichte des Zorns Gottes darstellen. Diese Gerichte werden aus sieben Schalen ausgegossen.
"Von den 46 Propheten des Alten Testaments, weniger als 10 von ihnen sprechen von seinem ersten Kommen; 36 von ihnen sprechen von seinem zweiten Kommen. Es gibt über 1.500 Stellen im Alten Testament, die sich in irgendeiner Weise auf das zweite Kommen Jesu Christi beziehen. Einer von 25 Versen des Neuen Testaments direkt bezieht sich auf das zweite Kommen von Jesus Christus. Denn jedes Mal, wenn in der Bibel von der ersten Ankunft Christi die Rede ist, 8 Mal wird die Wiederkunft erwähnt. Denn jedes Mal wird das Sühnopfer nur einmal erwähnt, das zweite Kommen wird zweimal erwähnt. Jesus bezieht sich 21 Mal auf sein zweites Kommen, und mehr als 50 Mal wird uns gesagt, dass wir uns auf seine Rückkehr vorbereiten sollen. Pastor John MacArthur.
Peter W. Stoners Buch "Die Wissenschaft spricht
ACHT PROPHEZEIUNGEN
1. DIE ZEIT DER GEBURT JESU. Micha 5:2 Hosea 11:1 Mose 3:15
2. ER WÜRDE IN BETHLEHEM GEBOREN WERDEN. Micha 5:2
3. ER WÜRDE VON EINER JUNGFRAU GEBOREN WERDEN. Jesaja 7:14
4. DASS ER FÜR 30 SILBERLINGE VERRATEN WERDEN WÜRDE. Sacharja 11:12
5. ER WÜRDE VERSPOTTET WERDEN. Psalm 22:7 -8
6. ER WÜRDE GEKREUZIGT WERDEN. Jesaja 53:5 Johannes 3:14
7. ER WÜRDE DURCHBOHRT WERDEN. Psalm 22:16
8. ER WÜRDE MIT DEN BÖSEN STERBEN, ABER ER WÜRDE MIT DEN REICHEN BEGRABEN WERDEN. Jesaja 53:9
Dies ist die Antwort auf die Frage: Ein Mann in wie vielen Männern hat erfüllt
diese acht Prophezeiungen? Aber eigentlich geht es uns um die Antwort auf die Frage
Frage: Wie groß ist die Wahrscheinlichkeit, dass ein Mensch seit dem Tag dieser
Prophezeiungen bis in die heutige Zeit und haben alle acht Prophezeiungen erfüllt?
Wir können diese Frage beantworten, indem wir unsere 1028 die seit der Zeit dieser Prophezeiungen gelebt haben. Nach den besten verfügbaren Informationen beläuft sich die Zahl auf etwa 88 Milliarden oder 8,8 x 1010. Um die Berechnung zu vereinfachen, wollen wir die Zahl 10^11 nennen. Wenn wir diese beiden Zahlen dividieren, ergibt sich, dass die Wahrscheinlichkeit, dass ein Mensch bis in die heutige Zeit gelebt und alle acht Prophezeiungen erfüllt hat, 1 zu 10 ist17.
Anmerkung der Redaktion: Es ist wahrscheinlich, dass 88 Milliarden oder 8,8 x 1010 geht von einer Wachstumsrate für
der viel zu kleinen Weltbevölkerung - dass die meisten Menschen, die über
die jemals gelebt haben, sind heute noch am Leben - was darauf hindeutet, dass diese Zahl um ein Vielfaches zu hoch sein könnte.
Faktor von zehn. Wenn ja, wirkt sich dies auf das Endergebnis um denselben Faktor zehn aus; zehn
mal weniger Menschen, die diese Prophezeiungen erfüllt haben könnten, bedeutet nur eine
zehnten Mal die Chance, dass einer von ihnen es aus Versehen getan haben könnte. Unsere Zahl
würde zu 10 anstelle von 1017. Die in diesem Buch verwendete Zahl ist sehr
konservativ.
Versuchen wir, uns diese Chance vorzustellen. Wenn Sie eines von zehn Losen markieren und alle Lose in die
Wenn man die Lose in einen Hut steckt, sie gründlich umrührt und dann einen Mann mit verbundenen Augen bittet, eines zu ziehen, ist die Chance, das richtige Los zu ziehen, eins zu zehn. Nehmen wir an, wir nehmen 10^17 Silberdollar und legen sie auf die Fläche von Texas. Sie werden den ganzen Staat zwei Fuß tief bedecken. Nun markiere einen dieser Silberdollar und rühre die ganze Masse gründlich um, überall im Staat. Verbinden Sie einem Mann die Augen und sagen Sie ihm, dass er so weit reisen kann, wie er will, aber er muss einen Silberdollar aufheben und sagen, dass dieser der richtige ist. Welche Chance
hätte er die Chance, den richtigen zu finden? Genau die gleiche Chance, die die Propheten hatten
diese acht Prophezeiungen zu schreiben und sie alle in einem einzigen Fall wahr werden zu lassen
Menschen, von ihrer Zeit bis in die Gegenwart, sofern sie mit ihrer eigenen Weisheit schrieben.
Diese Prophezeiungen wurden entweder durch Eingebung Gottes oder durch die Propheten selbst gegeben.
schrieben sie so, wie sie ihrer Meinung nach sein sollten. In einem solchen Fall hatten die Propheten nur einen
Chance zu 1017Es ist nicht möglich, dass sie sich in irgendeinem Menschen erfüllen, aber sie haben sich alle in Christus erfüllt.
Das bedeutet, dass allein die Erfüllung dieser acht Prophezeiungen beweist, dass Gott
das Schreiben dieser Prophezeiungen zu einer Bestimmtheit inspiriert hat, der nur eine Möglichkeit fehlt in 1017absolut zu sein. Manchmal wägen wir in der Geschäftswelt unsere Chancen ab und sagen, wenn eine Investition neun von zehn Chancen, profitabel zu sein, und nur eine von zehn Chancen, ein Misserfolg zu sein, ist es für uns sicher genug ist, um die Investition zu tätigen. Wer hat schon einmal von einer Investition gehört, die nur eine Chance von 1017 des Scheiterns? Die Geschäftswelt hat keine Vorstellung von einer solchen Investition. Und doch wird uns diese Investition von Gott angeboten. Durch die Annahme von Jesus Christus als unseren Erlöser wissen wir, dass nur diese acht Prophezeiungen, die nur 1 Chance von 10 haben17 ein absoluter Beweis dafür zu sein, dass diese Investition die wunderbare Dividende des ewigen Lebens mit Christus einbringen wird. Kann jemand so unvernünftig sein, Jesus Christus abzulehnen und seine Hoffnung auf das ewige Leben an eine so geringe Chance zu knüpfen, wie den richtigen Silberdollar in dieser großen Masse zu finden, die den ganzen Staat Texas zwei Fuß tief bedeckt? Es scheint nicht möglich zu sein, und doch tut jeder Mensch, der Christus ablehnt, genau das.
Mehr als dreihundert Prophezeiungen aus dem Alten Testament, die sich mit der
ersten Ankunft Christi aufgezählt worden. Jede von ihnen wurde vollständig erfüllt
von Jesus Christus. Wir wollen sehen, was passiert, wenn wir mehr als acht Prophezeiungen nehmen.
Nehmen wir an, wir fügen acht weitere Prophezeiungen zu unserer Liste hinzu und gehen davon aus, dass ihre Chance auf
Erfüllung ist die gleiche wie bei den acht gerade betrachteten. Die Chance, dass ein Mann
erfüllen alle sechzehn ist 1 x 1028x 1017 oder 1 von 1045.
Versuchen wir, uns das wie zuvor vorzustellen. Nehmen wir diese Anzahl von Silberdollar. Wenn
Wenn Sie diese zu einer festen Kugel formen, erhalten Sie eine große Kugel mit einem Mittelpunkt in der
Erde und erstreckt sich in alle Richtungen mehr als 30 Mal so weit wie von der Erde bis
die Sonne. (Wäre ein Zug von der Erde aus gestartet, als die Erklärung von
Unabhängigkeit unterzeichnet wurde und sich mit einer Geschwindigkeit von 1,5 km/h auf die Sonne zubewegte.
Mit sechzig Meilen pro Stunde, Tag und Nacht, würde sie heute ihr Ziel erreichen.
Aber bedenken Sie, dass unser Silberdollar-Ball dreißigmal so weit reicht
Richtungen). Wenn Sie sich die Markierung eines Silberdollars vorstellen können, und dann gründlich
zu einer großen Kugel verrühren, einem Mann die Augen verbinden und ihm sagen, er solle sich eine aussuchen
Dollar und erwarten, dass es der markierte ist, haben Sie eine Vorstellung davon, wie
die absolute Erfüllung von sechzehn Prophezeiungen, die sich auf Jesus Christus beziehen, beweist sowohl
dass er der Sohn Gottes ist und dass unsere Bibel inspiriert ist. Sicherlich hat Gott die
das Schreiben seines Wortes.
Quoten von achtundvierzig
Um diese Überlegung über alle Grenzen des menschlichen Verstehens hinaus auszudehnen,
Betrachten wir achtundvierzig Prophezeiungen, die sich in ihrer menschlichen Erfüllungswahrscheinlichkeit ähneln
zu den acht, die wir ursprünglich in Betracht gezogen haben, wobei wir einen viel konservativeren
Zahl, 1 von 1021. Wendet man dasselbe Wahrscheinlichkeitsprinzip wie bisher an, kommt man zu folgendem Ergebnis
die Wahrscheinlichkeit, dass ein einziger Mann alle achtundvierzig Prophezeiungen erfüllt, liegt bei 1 zu 10157.
Das ist wirklich eine große Zahl, die eine äußerst geringe Chance darstellt. Lassen Sie uns versuchen
um es zu visualisieren. Der Silberdollar, den wir bisher verwendet haben, ist viel zu groß. Wir
muss ein kleineres Objekt wählen. Das Elektron ist ein so kleines Objekt, wie wir es kennen.
Es ist so klein, dass es nur 2,5 x 1015von ihnen nebeneinander gelegt, um eine Linie zu bilden,
in einer Reihe, einen Zoll lang. Wenn wir die Elektronen in dieser Reihe zählen würden, dann
Zoll lang, und zählte 250 jede Minute, und wenn wir Tag und Nacht zählten, würde es
brauchen wir 19.000.000 Jahre, um nur eine Linie von einem Zoll an Elektronen zu zählen. Hätten wir eine
Kubikzoll dieser Elektronen und wir versuchten, sie zu zählen, würden wir 1,2 x 1038
Jahre (2 x 1028 mal die 6 Milliarden Jahre zurück bis zur Entstehung des Sonnensystems).
Nach dieser Einführung kehren wir zu unserer Chance von 1 zu 10 zurück.157. Nehmen wir an, dass
wir nehmen diese Anzahl von Elektronen, markieren eines und rühren es gründlich in
die ganze Masse, dann verbindet man einem Mann die Augen und lässt ihn versuchen, den richtigen zu finden.
Welche Chance hat er, den richtigen zu finden? Was für ein Haufen wird diese Anzahl von
Elektronen machen? Sie bilden ein unvorstellbar großes Volumen.
Die Entfernung von unserem Sternensystem bzw. unserer Galaxie zur nächstgelegenen beträgt fast
1.500.000 Lichtjahre; das ist die Entfernung, die das Licht in 1.500.000 Jahren zurücklegt
in jeder Sekunde 186.000 Meilen zurücklegt. Diese Entfernung ist so groß, dass, wenn jeder
Mann, Frau und Kind in den Vereinigten Staaten, 200.000.000 von ihnen, hatten eine Bibliothek von
65.000 Bände, und Sie haben jedes Buch in all diesen Bibliotheken gesammelt und sie
auf diese Reise von 1.500.000 Lichtjahren begab und beschloss, einen Buchstaben aus
eines der Bücher auf jeder Meile (wenn z. B. "der" das erste Wort im ersten Buch war, das Sie
würde "t" auf die erste Meile, "h" auf die zweite Meile und "e" auf die dritte Meile setzen; dann
eine Meile ohne Buchstaben lassen und das nächste Wort auf die gleiche Weise beginnen usw.),
bevor du deine Reise beendest, wirst du jeden Buchstaben in jedem Buch der Welt aufbrauchen.
eine der Bibliotheken und müssen weitere anfordern.
Einige Autoritäten gehen davon aus, dass sich der Raum in alle Richtungen bis zu der Entfernung erstreckt, die nicht
von 1.500.000 Lichtjahren. sondern mehr als 4.000 mal so weit oder 6.000.000.000 Lichtjahre. Stellen wir uns einen massiven Ball aus Elektronen vor, der sich in alle Richtungen von der Erde bis zu einer Entfernung von sechs Milliarden Lichtjahren erstreckt. Haben wir unsere 10157 Elektronen? Nein, wir haben ein so kleines Loch in die Masse gemacht, dass wir es nicht sehen können. Wir können diesen massiven Ball aus Elektronen, der sich in alle Richtungen bis zu einer Entfernung von sechs Milliarden Lichtjahren erstreckt, 6 x 1028 mal. Nehmen wir noch einmal an, wir hätten diese große Menge an Elektronen, 10157 und wir konnten jede Minute 500 dieser riesigen Kugeln mit einem Radius von sechs Milliarden Lichtjahren herstellen. Wenn wir Tag und Nacht arbeiten würden, bräuchten wir 1010mal die 6 Milliarden Jahre zurück zur Schöpfung, um unseren Vorrat an Elektronen zu verbrauchen. Nun wurde eines dieser Elektronen markiert und gründlich in die gesamte Masse eingemischt; verbinden Sie Ihrem Mann die Augen und bitten Sie ihn, das markierte Elektron zu finden.
Kein Mensch könnte diese Masse von Elektronen in irgendeiner Weise überblicken, ob mit oder ohne Augenbinde
mit verbundenen Augen ein beliebiges Elektron heraussuchen, ganz zu schweigen von dem, das markiert worden war.
(Das Elektron ist in der Tat so klein, dass es mit einem starken Mikroskop nicht gesehen werden kann).
Soweit wir also wissen, dass dieser Mann mit verbundenen Augen die markierte Stelle nicht erkennen kann
Elektron, wir wissen, dass die Bibel inspiriert ist. Das ist nicht nur ein Beweis. Es ist ein Beweis
dass die Bibel von Gott inspiriert wurde - ein so eindeutiger Beweis, dass das Universum nicht groß ist
genug, um den Beweis zu führen. Einige werden sagen, dass unsere Schätzungen der Wahrscheinlichkeit von
die Erfüllung dieser Prophezeiungen zu groß sind und die Zahlen reduziert werden sollten.
Bitten Sie einen Mann, seine eigenen Schätzungen vorzulegen, und wenn sie kleiner sind als die, die wir haben
verwendet wird, werden wir einige weitere Prophezeiungen hinzufügen, die ausgewertet werden sollen, und dieselbe Anzahl wird
wiederhergestellt oder vielleicht sogar überschritten werden.
Unsere Bibelstudenten behaupten, dass es mehr als dreihundert Prophezeiungen gibt, die sich mit
mit der ersten Ankunft Christi. Wenn diese Zahl richtig ist, und das ist sie zweifellos, könnte man die
Ihre Schätzungen für die gesamten dreihundert Prophezeiungen sind lächerlich niedrig und trotzdem
enorme Beweise für die Inspiration erhalten.
Sie können zum Beispiel alle Ihre Schätzungen auf eins zu vier setzen. Sie können sagen, dass eine
Mann von vier in Bethlehem geboren wurde; eines dieser Kinder von vier wurde entführt
nach Ägypten, um der Schlachtung zu entgehen; jeder vierte von ihnen kehrte zurück und ließ sich nieder
in Nazareth; dass jeder vierte von ihnen ein Zimmermann war; dass jeder vierte von ihnen ein
für dreißig Silberlinge verraten wurde; dass jeder vierte von ihnen an einem Kreuz gehängt wurde
Kreuzes; dass jeder Vierte in der Gruft eines reichen Mannes begraben wurde; ja, dass sogar jeder Vierte am dritten Tag von den Toten auferstand; und so weiter für alle dreihundert Prophezeiungen, und aus ihnen werde ich eine Zahl bilden, die viel größer ist als die, die wir aus den achtundvierzig Prophezeiungen erhalten haben.
Jeder Mensch, der Christus als den Sohn Gottes ablehnt, lehnt eine Tatsache ab, die vielleicht bewiesen ist
mehr als jede andere Tatsache auf der Welt.
Gnade für Sie :: esp Entfesselt Gottes Wahrheit, ein Vers nach dem anderen
Eine Jet-Tour durch die Offenbarung Bibelstelle: Offenbarung
Code: 1290
Nun, heute Abend werden wir, so hoffe ich, eine großartige Zeit erleben, und um das Beste daraus zu machen, schlagen Sie Ihre Bibel im Buch der Offenbarung auf. Heute Abend wollen wir eine Reise durch dieses wunderbare Buch machen.
Während Sie sich Offenbarung 1,1 zuwenden, lassen Sie mich nur festhalten, dass kein Buch in der Schrift die Herrlichkeit Gottes und Christi in größerer Pracht offenbart als dieses Buch, und doch ist kein Buch mehr missverstanden, falsch interpretiert und vernachlässigt worden als dieses Buch. In Kapitel 22 der Offenbarung, in Vers 10, heißt es: "Versiegle nicht die Worte der Weissagung dieses Buches; denn die Zeit ist nahe." Wenn es eine Sache gibt, die Gott in Bezug auf dieses Buch will, dann ist es, dass wir wissen, was es lehrt: Versiegle es nicht.
Das Buch beginnt mit einem Segen, Kapitel 1, Vers 3: "Selig ist, der da liest..." Es endet mit einem Segen, Kapitel 22, Vers 7: "...gesegnet ist der, der die Worte der Weissagung dieses Buches bewahrt." Es ist das einzige Buch in der Bibel, das mit einer Verheißung des Segens für denjenigen beginnt und endet, der es liest. Und uns wird gesagt, dass wir es verstehen sollen, denn die Zeit ist nahe, und das bedeutet im Grunde, dass das, was hier in Kapitel 22, Vers 10 gesagt wird, das nächste Ereignis auf Gottes messianischem Zeitplan ist.
Der Schlüssel zu diesem Buch findet sich in Kapitel 1, Vers 1, und wir werden direkt an dieser Stelle einsteigen und von dort aus weitergehen. "Die Offenbarung Jesu Christi", darum geht es in dem Buch. Es ist die Apokalypse, die apokalupsisdie Enthüllung, die Offenbarung von Jesus Christus, die Aufdeckung der Wahrheit über Christus, die bisher nicht bekannt war. Wir werden in diesem Buch Dinge über Jesus Christus erfahren, die wir ohne dieses Buch nicht wüssten, und "die Offenbarung, die Gott ihm gegeben hat, um seinen Knechten zu zeigen, was bald geschehen soll", mit anderen Worten, dies ist ein Blick in die Zukunft, in die nahe Zukunft, "und er sandte es durch seinen Engel zu seinem Knecht Johannes und gab ihm ein Zeichen."
Gott wollte Jesus Christus in voller Herrlichkeit offenbaren. Das ist eine zukünftige Realität. Und so sandte er die Botschaft darüber mit einem Engel, der sie Johannes überbrachte. In Vers 2 heißt es, dass Johannes es aufgeschrieben hat: "Er bezeugte das Wort Gottes und das Zeugnis von Jesus Christus und von allem, was er sah."
In Vers 1 macht sich Gott also daran, etwas zu offenbaren. In Vers 2 übernimmt Johannes die Verantwortung, diese Offenbarung aufzuschreiben, und in Vers 3 heißt es: "Selig ist der, der liest - " das können Sie unterstreichen " - der hört - " unterstreichen Sie das " - der bewahrt, was darin geschrieben steht." Und dann diese wichtige Aussage, "denn die Zeit ist nahe". Und das bezieht sich nicht unbedingt auf die Zeit selbst, sondern eher auf die Abfolge der Ereignisse. Dies ist das nächste auf Gottes Kalender der messianischen Ereignisse.
Es handelt sich also um eine Offenbarung Jesu Christi, und zwar in der vollen Herrlichkeit der Wiederkunft, die bei seinem ersten Kommen auf dem Berg der Verklärung angekündigt wurde, als er ihnen einen Vorgeschmack auf seine Herrlichkeit der Wiederkunft zeigte.
Das bringt uns zu Vers 4, und wir bekommen eine etwas formellere Einführung. Johannes schreibt dieses Buch vor allem, um es an die sieben Gemeinden in Kleinasien zu senden. Das wäre die heutige Türkei.
Es gab sieben Gemeinden; sie sind in den Kapiteln 2 und 3 aufgeführt. Es waren richtige Gemeinden. Sie waren die ersten Empfänger dieses Briefes, und dann wurde er von ihnen an alle anderen Gemeinden und auch an uns weitergegeben.
Diese Gemeinden wurden in erster Linie als Ergebnis des Dienstes von Paulus in Ephesus gegründet, wobei Ephesus die Schlüsselgemeinde ist, und von dort aus hat sich das Wort Gottes ausgebreitet und war zweifellos für die Gründung dieser verschiedenen Gemeinden in Kleinasien verantwortlich. Dann kommt ein Gruß: "Gnade sei mit euch und Friede von dem, der da ist und der da war und der da kommt." Das ist Gott, der ewige Gott, der war, der ist, und der in der Zukunft noch kommen wird. "Und dann von dem siebenfachen Geist vor dem Thron." Und es heißt "sieben Geister", aber damit Sie nicht verwirrt werden, ist das der siebenfache Heilige Geist. Wenn Sie Jesaja 11,2 lesen, können Sie das am Rand aufschreiben und als Querverweis verwenden, dann werden Sie feststellen, dass dort sieben einzigartige Ämter des Heiligen Geistes aufgeführt sind, und er steht dort für den siebenfachen Geist, der von der Fülle seines Dienstes spricht, der hier die sieben Geister vor dem Thron genannt wird.
Das Buch ist also mit Grüßen von Gott, dem Vater, Grüßen vom Heiligen Geist, und dann heißt es in Vers 5: " - und von Jesus Christus." Es ist also ein Brief von der Dreifaltigkeit, und das zeichnet ihn auch auf eine sehr wunderbare und einzigartige Weise aus: ein Brief von der Dreifaltigkeit; alle sind ein Teil davon.
Und dann, da es sich um eine Offenbarung Jesu Christi handelt, wird Jesus als der Erstgeborene der Toten beschrieben. Das bedeutet nicht, dass er der erste war, der jemals von den Toten auferstanden ist; es gab andere, die er selbst von den Toten auferweckt hat. Es bedeutet, dass er von allen, die jemals von den Toten auferweckt werden, einschließlich der Heiligen, der Erste und Wichtigste und Größte von allen ist, die jemals auferstehen werden. Und ich möchte hinzufügen, dass alle Menschen, die jemals gelebt haben, auferstehen werden: die einen zur Auferstehung des Lebens und die anderen zur Auferstehung der Verdammnis. Aber von allen, die jemals auferstanden sind, ist er der wichtigste. "Er ist der Fürst", heißt es, "der Könige auf Erden". Und es heißt: "Ihm" - nun, hier ist eine Widmung; das Buch ist von der Dreifaltigkeit, von einem Engel, an Johannes, niedergeschrieben, an uns weitergegeben, damit wir es lesen. Und dann erinnert uns Johannes daran, dass es zuerst an die sieben Gemeinden geschickt wird. Es kommt von der Dreifaltigkeit und ist gewidmet - Vers 5 - "Dem, der uns geliebt und uns von unseren Sünden gewaschen hat in seinem Blut". Die Widmung gilt Jesus Christus selbst, der uns zu Priestern Gottes und seines Vaters gemacht hat; ihm sei Ehre und Herrschaft von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen." Das Buch hier ist also der Herrlichkeit des ewigen Christus gewidmet.
Und dann heißt es in Vers 7: "Siehe, er kommt - " Zukunftsform " - mit Wolken; und alle Augen werden ihn sehen, und auch die, die ihn durchbohrt haben; und alle Geschlechter der Erde werden um ihn jammern. So sei es, Amen." Wissen Sie, was "Amen" bedeutet? Was bedeutet das? So soll es sein. Und so finden wir genau hier, dass das Buch uns als von der Dreifaltigkeit vorgestellt wird, Jesus Christus gewidmet, der kommen wird, und wenn er kommt, wird ihn jedes Auge sehen, und so soll es sein. Und das ist eine Art Vorgeschmack auf das, worum es in dem ganzen Buch geht: das Kommen von Jesus Christus.
Und dann heißt es in Vers 8, er sei "das Alpha und das Omega, der Anfang und das Ende, der, der ist, der war und der kommt, der Allmächtige". Das bedeutet natürlich Gott in seinem Wesen und Christus in seiner einzigartigen Beziehung zu Gott innerhalb der Trinität.
Wir finden also in den Versen 4 bis 8 nur einige einleitende Informationen. Das Buch ist von der Dreifaltigkeit an die sieben Gemeinden gerichtet und soll von dort aus durch die Vermittlung des Johannes verbreitet werden. Es ist Jesus Christus gewidmet, der kommt, der das Alpha und das Omega ist, der Anfang und das Ende, der Herr, der ist und der war und der kommen wird, der Allmächtige. Mit anderen Worten: Dieser, der kommt, ist kein anderer als der allmächtige Gott.
In dem Buch geht es also um das zweite Kommen Jesu Christi. Es geht um seine Wiederkunft und um die Fakten, die um diese Wiederkunft herum geschehen werden.
Wir haben also festgestellt, dass das Thema in den ersten acht Versen von Kapitel 1 Jesus Christus bei seinem zweiten Kommen ist. Wenn wir uns nun Vers 9 ansehen, kommt er in die erste seiner Visionen, und es ist eine Reihe von Visionen, die Gott dem Johannes gibt: "Ich, Johannes". Und das sagt er oft in diesem Buch, und es ist fast so, als ob er in einem Schockzustand wäre. Es ist fast so, als würde er sagen: "Kannst du das glauben? Ich, John, habe das gesehen.
Ich." Man hat fast den Eindruck, dass er selbst ein wenig ungläubig darüber ist, warum Gott ihm ein solches Privileg gewähren würde.
"Ich, Johannes, der ich nur dein Bruder bin und nur dein Begleiter in der Bedrängnis und im Reich und in der Geduld Jesu Christi. Ich, wisst ihr, nichts Besonderes, nur ein gewöhnlicher Mensch, ich war auf der Insel Patmos." Er wurde nach Patmos verbannt, weil er das Evangelium von Christus verkündet hatte. Um ihn zum Schweigen zu bringen und ihn aus dem Mainstream herauszuholen, setzten sie ihn bis zu seinem Tod auf die Insel Patmos. "Und ich war dort", sagt er, "für das Wort Gottes und für das Zeugnis von Jesus Christus. Das ist der Grund, warum ich dort war. Ich wurde dorthin gebracht, weil ich Christus und Gottes Wort predige."
Nun sagt er: "Ich war im Geist - " das heißt, er war auf einzigartige Weise unter der Kontrolle des Heiligen Geistes " - am Tag des Herrn..." Manche Leute meinen, das bedeute "am Sonntag"; ich selbst neige auch dazu. Andere meinen, es bedeute: "In einem prophetischen Sinn war ich im Geist und sah den Tag des Herrn in seiner Fülle." Ich neige besonders zu der Vorstellung, dass es an einem Sonntag war, am Tag des Herrn, als er im Gottesdienst war; er war im Geist. "...und ich hörte hinter mir eine große Stimme wie von einer Posaune, und die Stimme sprach: 'Ich bin das Alpha und das Omega, der Erste und der Letzte; und was du siehst, das schreibe in ein Buch und sende es zu den sieben Gemeinden in Asien.'" Johannes befiehlt also: "Schreibe das nach Ephesus, Smyrna, Pergamon, Thyatira, Sardes, Philadelphia und Laodizea." Tatsächliche Städte. Sie haben tatsächlich existiert. Sie hatten Kirchen, Ortsgemeinden.
Und dann, als Johannes sich umdreht, hat er in der ersten Vision eine Vision von Jesus Christus, und ich werde sie nicht im Detail durchgehen, aber er sieht Jesus Christus, der sich zwischen sieben goldenen Leuchtern bewegt - sieben Kirchen, sieben Leuchter. Jeder Leuchter steht für eine Kirche. Sieben ist die Zahl der Fülle. Wir haben es hier also mit einer Darstellung aller Gemeinden zu tun, und Christus bewegt sich zwischen den Gemeinden und dient den Gemeinden.
"Er hält -" heißt es in Vers 16 - "in seiner rechten Hand sieben Sterne..." In Vers 20 heißt es, dass die sieben Sterne die Diener der sieben Gemeinden sind, aber es ist der Herr, der sich durch seine Gemeinde bewegt, der dient, der die Lampen zündet, der sein Werk der Reinigung und des Gerichts tut, der Weisheit anwendet und so weiter. Und er sieht Christus in seiner Herrlichkeit, der der Gemeinde dient.
Und damit sind wir auch schon bei der eigentlichen Gliederung des Buches, die in Vers 19 kommt: "Schreibe auf, was du gesehen hast..." Und was hatte er gesehen? Nur diese erste Vision. "...die Dinge, die sind..." Und was sind die Dinge, die sind? Die Dinge, die sich auf die Zeit beziehen, in der Johannes lebt, auf die Gegenwart, und das kommt in den Kapiteln 2 und 3, "...und dann die Dinge, die nachher sein werden...", die in Kapitel 4 beginnen. So, das ist die Gliederung des Buches. Kapitel 1 befasst sich mit den Dingen, die ihr gesehen habt; Kapitel 2 und 3 mit den Dingen, die sind; und Kapitel 4 bis 22 mit den Dingen, die nachher sein werden. Sie werden sich mit einer vergangenen Vision befassen; Sie werden sich mit gegenwärtigen Themen befassen; Sie werden sich mit der Zukunft befassen.
Alles beginnt damit, dass Christus im Zeitalter der Kirche - in diesem Zeitalter - geoffenbart wird, sich unter den Kirchen bewegt und der Kirche dient. Und im Rahmen dieses Dienstes werden sieben Briefe an die einzelnen Gemeinden geschrieben. In Kapitel 2 sehen wir die Briefe, die an die sieben Gemeinden geschrieben wurden.
Hören Sie mir jetzt sehr genau zu. Es handelt sich um sieben reale Kirchen; sie haben wirklich existiert; sie haben in den Städten existiert, in denen sie erwähnt werden. Und wenn Sie die Briefe im Detail studieren, werden Sie feststellen, dass jeder Brief in den historischen, kulturellen und geografischen Kontext der Stadt passt, an die er geschrieben wurde. Es ist eine buchstäbliche Stadt.
Aber sie sind auch repräsentative Kirchen, denn jede von ihnen hat einen ganz eigenen Charakter. Und sie repräsentiert Kirchen aller Zeiten, weil jede von ihnen eine besondere Art von Kirche ist. Und in allen Epochen der Kirchengeschichte hat es immer diese Art von Kirchen gegeben, und jede von ihnen erhält eine besondere Botschaft vom Herrn. Dies ist also sozusagen sein Dienst für das Kirchenzeitalter.
Die erste davon ist Ephesus. Was für eine Art von Kirche ist Ephesus? Es ist die Kirche, die in der Lehre rechtgläubig ist, aber kalt. Sie hat ihre erste Liebe verlassen. Vers 4: "Ich habe etwas gegen dich, weil du deine erste Liebe verlassen hast." Vers 5: "So denkt nun daran, woher ihr gefallen seid, tut Buße und tut die ersten Werke." Das ist die Kirche, die rechtgläubig ist. Ich meine, sie haben die richtige Lehre. In Vers 2 heißt es, dass sie böse Menschen nicht ertragen konnten, sie konnten falsche Apostel und Lehrer nicht ertragen, und sie hielten aus, treu der gesunden Lehre, aber sie verloren ihre Liebe. Sie waren kalt und rechtgläubig.
Diese Art von Kirche gab es zu allen Zeiten und gibt es auch heute noch: Diejenigen, die die richtige Botschaft haben, stehen ihr nur kalt und gleichgültig gegenüber.
Die zweite Gemeinde, der wir begegnen, ist die Gemeinde in Smyrna, Verse 8 bis 11. Dies ist die Gemeinde, die Verfolgung erleidet. Und in Vers 10 heißt es: "Fürchte dich nicht vor dem, was du erleiden wirst: Siehe, der Teufel wird einige von euch ins Gefängnis werfen, damit ihr versucht werdet; ihr werdet zehn Tage Bedrängnis haben - "zehn Tage bedeutet eine kurze Zeitspanne" - seid treu bis zum Tod, und ich werde euch eine Krone des Lebens geben." Es wird nichts Negatives gegen diese Kirche gesagt. Warum? Weil die verfolgte Kirche immer eine reine Kirche sein wird; sie wird durch die Verfolgung geläutert. Menschen, die nur aus irgendeinem Grund auftauchen, treten aus, sobald die Verfolgung beginnt. Denn wenn sie nichts haben, wofür es sich zu sterben lohnt, werden sie nicht in der Nähe bleiben und bei dem Massaker getötet werden. Das ist also die verfolgte Kirche, und zu allen Zeiten der Kirchengeschichte hat es solche Kirchen gegeben, und es gibt solche Kirchen auch heute. Wir werden im nächsten Gottesdienst von einer solchen Kirche hören, wenn Georgi Vins uns von der Kirche in der Sowjetunion erzählt.
Der dritte Brief ist an die Gemeinde in der Stadt Pergamon oder Pergamos geschrieben, und zwar in Kapitel 2, Verse 12 bis 17. Und das ist die Gemeinde, die mit der Welt verheiratet ist. Dies ist die weltliche Gemeinde, und er beschreibt ihre Weltlichkeit bis hinunter zu Vers 15. Und dann sagt er in Vers 16: "Tu Buße, sonst komme ich bald zu dir und bekämpfe sie mit dem Schwert meines Mundes." Dies ist die Kirche, gegen die Christus kämpft, die Kirche, die mit der Welt verheiratet ist. Und in allen Epochen der Kirchengeschichte gibt es weltliche Kirchen, in denen die Menschen nicht aus der Welt herauskommen, in denen sie sich der Welt anpassen, in denen sie der Welt entgegenkommen, in denen sie alles mitmachen, was in der Gesellschaft geschieht.
Dann hat der Herr eine Botschaft an eine vierte Art von Gemeinde, die in Kapitel 2, Verse 18 bis 29, durch die Gemeinde in Thyatira repräsentiert wird. Thyatira ist die Gemeinde, die Sünde duldet. In dieser bestimmten Gemeinde duldeten sie eine Isebel-ähnliche Frau, die ihre Diener verführte, Unzucht zu treiben und Götzenopfer zu essen. Und so werden sie gewarnt, weil sie eine Kirche sind, die Sünde toleriert, eine Kirche, die Sünde nicht züchtigt, eine Kirche, die ihre Reihen nicht reinigt. Und solche Kirchen gibt es immer.
Und dann, in Kapitel 3, wird uns die fünfte Gemeinde Sardes vorgestellt. Es ist leicht zu erkennen, was in dieser Gemeinde falsch war. In Vers 1 heißt es: "Du hast einen Namen, dass du lebst, und bist tot." Dies ist die tote Gemeinde. Einfach tot. Und sie hatte ein paar Dinge, die lebendig waren, sagt Vers 2, aber sie waren auch bereit zu sterben. Eine tote Kirche. Und Sie haben solche gesehen. Vielleicht kommen Sie aus einer solchen. Nichts passiert, kein Leben, kein Wachstum, keine Produktivität, keine Frucht, keine Freude.
Und dann Nummer sechs, Kapitel 3, 7 bis 13, die Gemeinde in Philadelphia. Dies ist die treue Gemeinde. In Vers 8, am Ende, heißt es: "...ihr habt mein Wort gehalten und meinen Namen nicht verleugnet." Dies ist die Gemeinde, die eine offene Tür hatte und hindurchging. Man könnte sie sogar als eine missionarische Kirche bezeichnen. Es ist also eine treue Kirche, und solche gibt es immer.
Und dann kommt die letzte der sieben in Kapitel 3, Vers 14, bis zum Ende des Kapitels. Dieser ganze Abschnitt befasst sich mit Laodizea, der abgefallenen Kirche, der unerlösten Kirche, der Kirche des heutigen Liberalismus. Sie sehen also, jede dieser Gemeinden hat eine Botschaft. Übrigens wird diese Gemeinde in Vers 15 charakterisiert: "Ich kenne deine Werke, dass du weder kalt noch heiß bist; ich wollte, du wärest kalt oder heiß." "Ich wünschte, du wärst entweder gegen mich oder für mich", sagt er, "aber weil du neutral in der Mitte bist, werde ich dich aus meinem Mund ausspeien." Abgelehnte falsche Kirche.
Lassen Sie mich nun zusammenfassen. Zunächst einmal haben wir in Kapitel 2 die kalte, rechtgläubige Kirche. Dann haben wir die Kirche, die Verfolgung erleidet, dann die Kirche, die mit der Welt verheiratet ist, die Kirche, die Sünde toleriert, die tote Kirche, die gläubige Kirche und die abgefallene Kirche. Jede von ihnen war, wie gesagt, eine echte Kirche, und jede repräsentiert Kirchen in allen Epochen der Geschichte. Und so richtet sich die Botschaft an diese Kirchen an alle Kirchen während der gesamten Zeitspanne, in der die Kirche auf der Erde existiert und in der Christus zwischen den sieben Leuchtern wandelt und seiner Kirche dient.
Und hören Sie, meine Lieben, ich glaube, diese sieben Briefe sind auf die Kirche von heute anzuwenden. Welche Art von Kirche auch immer, es gibt eine Botschaft für diese Kirche, nicht wahr? Sie sagen: "Woher wissen wir, welche Art von Kirche eine Kirche ist?" Ich werde es Ihnen sagen. Eine Kirche fällt in diese bestimmten Arten von Kirchen oder diese Kategorien, wenn der vorherrschende Einfluss in der Kirche in einem dieser Bereiche liegt.
Wenn der vorherrschende Einfluss in der Kirche kalt, aber orthodox ist, wird die Kirche einen kalten, orthodoxen Standpunkt widerspiegeln, auch wenn es einige brennende Mitglieder geben mag. Wenn der vorherrschende Einfluss in der Kirche eine totale Abkehr von Gott ist, keine Produktion, kein Leben, dann ist es eine tote Kirche, auch wenn es vielleicht ein paar Leute gibt, die noch nicht ganz tot sind. Was auch immer der vorherrschende Einfluss ist, er gibt der Kirche ihren Charakter. Wenn die Gemeinde von einer überwiegenden Zahl gläubiger Menschen gekennzeichnet ist, die durch die offene Tür gehen und das Wort Gottes annehmen, wird sie als eine gläubige Gemeinde vom Typ Philadelphia gekennzeichnet sein.
Am Ende von Kapitel 3 endet also die Botschaft an die Gemeinden. Sie begann in Kapitel 1, als Christus sich unter den Gemeinden bewegte; sie wurde in Kapitel 2 und 3 formuliert; und wir kommen zum Ende von Kapitel 3, und wir hören das Wort "Gemeinde" in der Offenbarung erst wieder ganz am Ende von Kapitel 22, wenn der Schreiber einfach sagt: "Geht zurück und erinnert euch daran, was ich der Gemeinde gesagt habe." Die Kirche taucht erst am Ende von Kapitel 22 wieder auf. Die Kirche ist nicht besonders im Blick
von hier an, bis die Kirche im Tausendjährigen Reich natürlich mit einem anderen Namen bezeichnet wird, nämlich "Braut". Aber die Kirche hört am Ende von Kapitel 3 auf, das Thema zu sein, und das letzte Wort in Kapitel 3 ist "Gemeinden", und das ist die Botschaft. Und jede der Botschaften endete auf dieselbe Weise: "Wer ein Ohr hat zu hören, der höre, was der Geist den Gemeinden sagt." Was soll das bedeuten? Das bedeutet, dass die Botschaft an diese Gemeinden über sie hinausgeht und jeden erreicht, der geistliche Ohren hat. Oder? Sie sind also für alle Zeiten.
Jetzt kommen wir zu Kapitel 4, und wir verlassen das Kirchenzeitalter. Die Leute sagen immer: "Wo, wo kommt die Entrückung rein?" Es ist in den weißen Flecken zwischen Kapitel 3 und 4. Ja, die Gemeinde auf der Erde in Kapitel 2 und 3, und plötzlich erscheinen wir im Himmel, und ich möchte, dass Sie sehen, was passiert. Das Thema des Himmels ist Anbetung. Wir gehen von der Erde in den Himmel.
"Und danach sah ich, und siehe, eine Tür war aufgetan im Himmel; und die erste Stimme, die ich hörte, war wie eine Posaune, die mit mir redete und sprach: 'Komm herauf, und ich will dir zeigen, was nachher sein soll.'" Jetzt kommen wir zu Phase 3. Wir haben die Dinge gesehen, die du gesehen hast.
Wir haben die Dinge gesehen, die sind - Kapitel 2 und 3. Jetzt die Dinge, die nachher sein werden. Sie sehen, der Ablauf, die Chronologie und die Gliederung sind sehr, sehr sorgfältig angelegt.
Und so war er sofort wieder im Geist, was bedeutet, dass er vom Geist zu dieser Vision geführt wurde. Und als er zu dieser Vision geführt wurde, sah er einen feststehenden Thron. Und das Wort "aufgestellt" hat die Vorstellung von Beständigkeit. Es ist kein vorübergehender Thron, sondern ein Thron für immer. Es ist ein dauerhafter Thron; es ist der Thron Gottes. Wir wissen das, weil derjenige, der auf dem Thron saß, ein Aussehen hatte wie "Jaspis", das ist ein anderes Wort für Diamant; "Sardius", das ist ein anderes Wort für Rubin. Und es gab einen Regenbogen um den Thron herum, der wie ein Smaragd aussah. Ein smaragdgrüner Regenbogen, der wahrscheinlich seine Treue widerspiegelt. Da ist also Gott und sein Thron im Himmel. Johannes ist dort oben, und jetzt wird er herausfinden, was passieren wird. Jetzt sind wir im Himmel, und der Himmel wird beginnen, auf der Erde zu wirken. Was wird geschehen?
Nun, zunächst wollen wir herausfinden, wer dort oben sitzt. "Und rings um den Thron waren vierundzwanzig Throne; und auf den Thronen sah ich vierundzwanzig Älteste sitzen, mit weißen Kleidern angetan, und sie hatten goldene Kronen auf ihren Häuptern." Nun, wer ist das? Das ist sehr wichtig. Lassen Sie mich Ihnen nur sagen, dass ich glaube, dass dies die Kirche ist. Ich glaube, dass es sich um die Kirche Jesu Christi handelt. Ich werde Ihnen sagen, warum: Die Szene hier ist Belohnung. Es ist eine Zeit der Belohnungen. Sie tragen Kronen. Kronen aus Gold. Und ich sehe dies als die entrückte Kirche, die nun vollständig ist und mit Gott regiert, um seinen Thron in Herrlichkeit, nachdem sie belohnt wurde. Und ich glaube, wenn Jesus kommt, um die Kirche in der Entrückung zu holen, sagt er: "Siehe, ich komme, und mein Lohn ist bei mir." Und ich glaube, das erste, was passiert, wenn wir entrückt werden, ist, dass wir dort hinaufgehen und unsere Belohnung erhalten, und ich glaube, dass sie dort sind, mit ihren Kronen. Es heißt, sie sitzen auf Thronen. Sie haben weiße Gewänder und Kronen, und alle drei sind der Kirche versprochen.
Und ich glaube nicht, dass es Israel sein kann, denn in Kapitel 5, Vers 9 heißt es: "Sie sangen ein neues Lied und sprachen: 'Du bist würdig, die Schriftrolle zu nehmen und ihre Siegel zu öffnen; denn du bist erwürgt worden und hast Gott durch dein Blut erlöst aus allerlei Geschlecht und Zunge und Volk und Nation und hast uns unserem Gott ein Königreich von Priestern gemacht, und wir werden herrschen auf Erden." Und ich denke, das ist das erlöste Volk, das dieses Lied singt. Ich denke also, dass es sich auf erlöste Menschen bezieht: diejenigen, die gerettet sind, erlöst aus jeder Art von Sprache, Volk und Nation. Es kann sich nicht auf Engel beziehen, wie ich es sehe. Es kann sich nicht auf die Heiligen Israels beziehen; es muss sich auf die Kirche beziehen. Und dann denke ich - ich meine, ich denke, das ist der sicherste Ort, um in dieser Sache zu landen.
"Vom Thron" - Vers 5 - "vom Thron gehen Blitze, Donner, Stimmen aus" und so weiter, und dann die Vision Gottes, und da ist wieder der siebenfache Geist, und das ist der göttliche Thron.
Vor dem Thron, Vers 6, ist ein gläsernes Meer wie Kristall. Und das ist so ähnlich wie bei Hesekiel, Kapitel 1, die Bildersprache dort. Die vier lebenden Geschöpfe, ich glaube, das sind Engel. Sie werden in einigen Details beschrieben. Und dann heißt es, sie beten alle an, Verse 9, 10 und 11. Der ganze Himmel betet an. Die Engel beten an, die Heiligen beten an, die Kirche betet an, alle preisen Gott und geben ihm die Ehre. Und wie ich Ihnen bereits gesagt habe, ist das das Thema des Himmels. Der Himmel ist ein Ort, an dem jeder Gott anbetet. Wenn Johannes also den Himmel sieht, sieht er all diese Menschen, die Gott anbeten.
Und dann, ganz plötzlich, geschieht etwas Interessantes in Kapitel 5: Die Anbetung wird unterbrochen. "Und ich sah in der rechten Hand dessen, der auf dem Thron saß, eine Schriftrolle..." Wissen Sie, was das ist? Es ist eine Eigentumsurkunde für die Erde. Es ist die Eigentumsurkunde der Erde? Woher wisst ihr das? Sie war mit sieben Siegeln versiegelt.
Nach römischem Recht musste ein Testament siebenmal versiegelt werden, damit es nicht aufgebrochen werden konnte. Es musste versiegelt werden. Mit anderen Worten: Sie rollten es so weit, dass es versiegelt wurde; rollten es ein wenig weiter, versiegelten es; rollten es weiter, versiegelten es; rollten es weiter, versiegelten es. Und schließlich rollten sie es bis zur engsten Stelle, versiegelten es zum siebten Mal, und man konnte nicht durch sieben Siegel brechen, ohne entdeckt zu werden. Ein Testament wurde also siebenmal versiegelt. Ich glaube, dass dies Gottes Wille und Testament ist, und Gottes Wille und Testament war es, die Erde Jesus Christus zu übergeben. War das nicht sein Versprechen in Psalm 2? "Ich will dir die Völker zum Erbe geben.
Du wirst mit einem eisernen Stab herrschen. Dies ist mein Sohn; er wird die Macht aller Völker brechen. Er wird in der Welt herrschen." So lautete die Verheißung an den Sohn, und hier ist die Eigentumsurkunde, die der Vater in seiner Hand hält.
"Und ein starker Winkel verkündet: 'Wer ist würdig, die Buchrolle zu öffnen und ihre Siegel zu lösen?'" Wer kann für sich in Anspruch nehmen, den Willen Gottes zu kennen? Wer kann die sieben versiegelten Schriftrollen entrollen? "Niemand im Himmel oder auf der Erde oder unter der Erde, niemand war imstande, die Buchrolle zu öffnen oder auch nur in sie hineinzuschauen." Und Johannes weinte, weil niemand für würdig befunden wurde, die Schriftrolle zu öffnen und zu lesen oder auch nur hineinzuschauen. "Und dann sagte einer der Ältesten - " und wer wüsste besser als einer der Ältesten, einer der 24 Ältesten, der besser wüsste, was es heißt, erlöst zu sein " -: "Weint nicht: Siehe, der Löwe aus dem Stamm Juda, die Wurzel Davids, hat es vermocht, die Buchrolle zu öffnen und ihre sieben Siegel zu lösen.""
Und so weiß einer von denen, die ich für die Erlösten halte, dass Jesus Christus derjenige ist, der würdig ist, diese Schriftrolle zu öffnen. Und er wird in Vers 6 als derjenige beschrieben, der hervortritt, " - inmitten der lebendigen Wesen - " der Engel " - und der Ältesten -" die die Kirche repräsentieren " - stand ein Lamm, als wäre es geschlachtet, das sieben Hörner hatte - " das ist volle Macht, sieben sind die Fülle, das Horn in einem Tier bedeutet Macht " - und das sieben Augen hatte - " das ist vollkommene Weisheit, die vom Heiligen Geist, dem siebenfachen Geist Gottes, bezogen und reflektiert wird.
Hier ist also Jesus Christus, voll von der Weisheit des Geistes Gottes, voll von Macht. "Er kam" - Vers 7, das ist ein monumentaler Moment - "und nahm die Schriftrolle aus der Hand dessen, der auf dem Thron saß." Behalten Sie das im Kopf. Ziehen Sie einige Linien um diesen Vers. Das markiert die Entfaltung all dessen, was geschehen wird. Jesus nimmt die Schriftrolle und sagt: "Ich werde die Erde zurückerobern." Das Paradies wird zurückerobert werden.
Was meinen Sie, was das im Himmel bewirkt? Nun, es führt zu mehr Anbetung. Und so, Vers 8, Vers 9, 10, 11, 12, 13, 14 - alle beten an, beten an, beten an. Warum, glauben Sie, ist der Himmel so aufgeregt? Ich werde es Ihnen sagen: Sie sind der Rebellion auf der Erde überdrüssig. Oder? Und wenn sie anfangen zu sehen, dass Christus die Schriftrolle genommen hat - er wird sie entrollen, die Eigentumsurkunde nehmen, die
Die Erde - sie freuen sich darüber, und es gibt Herrlichkeit und Lobpreis und Anbetung, die in der wunderbaren Aussage in Vers 12 gipfeln: "Würdig ist das Lamm, das geschlachtet wurde, Macht und Reichtum und Weisheit und Stärke und Ehre und Herrlichkeit und Segen zu empfangen." Und man kann es kaum lesen, ohne zu hören Der Messias.
Sie sehen also, dass der Beginn dieses Zeitalters im Himmel beginnt - oder vielmehr diese Phase - im Himmel beginnt. Gott, der auf dem Thron sitzt, hat eine Eigentumsurkunde für die Erde. Der ganze Himmel betet ihn an. Und sie sagen: "Nun, wer ist würdig, die Erde zurückzunehmen und sie Gott zu geben und sie wieder in ihr Paradies und ihre Bestimmung zurückzuführen? Wer ist würdig?" Und es wird niemand gefunden. Und auf einmal sieht Johannes sich selbst weinen. Und dann kommt das Lamm, und das Lamm nimmt die Eigentumsurkunde der Erde an sich, als wollte es sagen: "Ich werde diese Schriftrolle entrollen; ich werde die Erde zurücknehmen." Und wenn das in Vers 7 feststeht, dann fängt der ganze Himmel wieder an, Halleluja zu singen.
In Kapitel 6 beginnt der Herr also damit, die Siegel zu entrollen. Es sind sieben Siegel, und jedes Siegel, das sich öffnet, offenbart eine andere Sache, die auf der Erde geschehen wird. Das erste Siegel ist der Friede. "Und ich sah, dass, als das Lamm eines der Siegel öffnete, und ich hörte den Lärm des Donners, dass eines der vier lebendigen Wesen sagte: 'Kommt' -" oder "'Geht voran.'"
"Und ich sah, und siehe, ein weißes Pferd; und der darauf saß, hatte einen Bogen - wohlgemerkt, keine Pfeile, nur einen Bogen -, und er hatte eine Krone; und er zog aus, zu erobern und zu siegen." Also, wer ist das? Auf einem weißen Pferd, das ist ein Eroberer. Mit einem Bogen und ohne Pfeile, das heißt, er brauchte keinen Krieg zu führen. Er trug seinen Bogen, musste ihn nicht benutzen. Es ist eine friedliche Eroberung. Er trug eine Krone. Er zog aus, um zu erobern und zu siegen. Die Trübsalszeit auf der Erde beginnt also mit einem falschen Frieden, der vom Antichristen genährt wird. Wenn Sie das vergleichen wollen, sehen Sie sich Daniel 9:27 an, wo genau das Gleiche steht. Er schließt einen Pakt mit dem Volk Gottes und setzt einen falschen Frieden auf. Er ist also der falsche Christus; er bringt etwas, das wie Frieden aussieht, aber er ist nicht von Dauer.
Ich meine, es dauert gar nicht lange, denn in Vers 4 wird das zweite Siegel aufgebrochen, und ein anderes Pferd kommt heraus. Dieses ist nicht weiß; es ist rot. Das sind übrigens die vier Reiter der Apokalypse. "Und dem, der darauf saß, wurde Macht gegeben, den Frieden von der Erde zu nehmen, damit sie einander töten." Das zweite Siegel ist der Krieg.
Das führt uns zum dritten Siegel, das aufgebrochen wird, und es ist ein schwarzes Pferd, Vers 5. "Der, der darauf saß, hatte eine Waage in der Hand - mit anderen Worten, er wog ab und maß ab.
Und es heißt, dass man für einen Denar " - ein Maß Weizen - " Vers 6 " - etwa eineinhalb Pfund Gerste oder weniger Weizen, vielleicht ein Drittel davon für einen Tageslohn erhält. Mit anderen Worten, man arbeitet einen ganzen Tag, um nicht oder kaum genug für eine Person zu essen zu haben. Das sind die Bedingungen für eine Hungersnot. Und es heißt: "Sieh zu, dass du das Öl und den Wein nicht beschädigst." Das ist die Nahrung des reichen Mannes; rühre das nicht an.
Es herrscht also Frieden, gefolgt von Krieg, gefolgt von Hungersnot. Und wo es einen weltweiten Krieg gibt, da wird es auch eine weltweite Hungersnot geben. Und dann kommt das vierte Siegel, und es ist der Tod.
Was folgt auf Krieg und Hungersnot als der Tod. In Vers 8 heißt es: "Es kam ein Reiter auf einem fahlen Pferd; sein Name war Tod, und der Hades folgte ihm nach." Warum? Er geht hin und tötet, und der Hades kommt und sammelt alle Toten ein. "Und es wurde ihnen Macht gegeben über den vierten Teil der Erde, zu töten mit dem Schwert, mit Hunger, mit Tod und mit den Tieren der Erde."
Dann kommt man zum fünften Siegel, und man findet einige Menschen unter dem Altar. Das sind zweifellos die erlösten Menschen, die in dieser Zeit getötet wurden, und jetzt sind sie im Himmel und stehen vor dem Altar Gottes, sozusagen vor dem Thron Gottes, und sie beten darunter, Vers 10: "Wie lange, Herr, heilig und wahrhaftig, richtest du nicht und rächst unser Blut an denen, die auf Erden wohnen?" Denn in diesem Krieg, in diesem Gemetzel, in dieser Hungersnot und in all dem Debakel auf der Erde wird das erlöste Volk vom Antichristen abgeschlachtet. Wenn ihre Geister in den Himmel kommen, versammeln sie sich und schreien zu Gott: "Wie lange willst du das noch zulassen, ohne Rache an denen zu üben, die die Heiligen abschlachten?" Das ist ein sehr wichtiger Abschnitt; Sie sollten sich das notieren. Dieser Abschnitt bildet die Grundlage für viele weitere Diskussionen in der Offenbarung.
In Vers 11 heißt es: "Und es wurden ihnen allen weiße Gewänder gegeben, und es wurde ihnen gesagt, dass sie noch eine kleine Zeit ruhen sollten, bis auch ihre Mitknechte und ihre Brüder, die getötet werden sollten, wie sie es waren, vollendet seien." Was er zu ihnen sagt, ist: "Habt nur Geduld. In der Zwischenzeit, hier ist ein weißes Gewand. Hier ist euer himmlisches Gewand, genießt es und wartet, bis der Rest der Märtyrer mit dem Martyrium fertig ist. Es ist noch nicht vorbei." Wie jemand einmal sagte: "Es ist nie vorbei, bis es vorbei ist." Und es ist noch nicht vorbei.
Und so, zurück auf die Erde, das sechste Siegel, "...und ein Erdbeben. Die Sonne wurde schwarz wie ein Haarsack, und der Mond wurde wie Blut." Joel hat davon gesprochen, und Petrus am Pfingsttag auch. "Die Sterne des Himmels fielen auf die Erde..." Stellen Sie sich das vor, Leute. Die Sonne wird schwarz; der Mond wird blutig; die Sterne fallen vom Himmel, "...wie ein Feigenbaum, der unzeitgemäße Feigen wirft..." Mit anderen Worten: Sie haben überreife Feigen, Sie schütteln den Baum; sie fallen alle herunter. Die Sterne fallen alle vom Himmel herab.
"Und der Himmel weicht dann wie eine Schriftrolle..." Haben Sie schon einmal eine Jalousie an einem Fenster heruntergezogen und sie losgelassen, und sie ... bleh-bleh-bleh-bleh-bleh-bleh-bleh... so? Das wird mit dem ganzen Himmel passieren - bleh-bleh-bleh-bleh-bleh-bleh-bleh-bleh-bleh-bleh-bleh...siehst du. Das ganze Ding ist weg. "...und jeder Berg und jede Insel wich von ihrer Stelle." Können Sie sich das vorstellen? Schreckliche Zeit, und sie bekommen wirklich Angst, und Sie haben enorme Angst in den Versen 15 bis 17, "...sie schreien, dass die Felsen und die Berge auf sie fallen und sie verbergen vor dem Angesicht dessen, der auf dem Thron sitzt, und vor dem Zorn des Lammes; denn der große Tag des Zorns ist gekommen, und wer wird bestehen können?"
Nun, man kann nur eine bestimmte Menge davon ertragen, sonst wird man zum Nervenbündel, und der arme Johannes - können Sie sich vorstellen, wie es ist, all diese Visionen zu haben? Also gibt der Herr ihm periodische Atempausen, und Kapitel 7 ist eine davon. Und wir sehen in Kapitel 7, dass es inmitten all dieser Ereignisse einen Schutz gibt. Es wird einen Segen geben. Es wird einige Menschen geben, die von diesem Gericht verschont bleiben. Es werden nicht alle unter dem Altar liegen; einige Gläubige werden verschont. Wer sind sie? Es sind 144.000 Juden aus allen Stämmen. Dan wird wegen groben Götzendienstes ausgelassen, Deuteronomium 29. Aber falls Sie sich Sorgen um Dan machen, in Hesekiel 48 sind sie in der Anlage des Königreichs enthalten, also werden sie gnädig in das Königreich wieder aufgenommen; es ist ihnen nur nicht erlaubt, in diesem speziellen Dienst zu dienen.
Was besagt das nun? In der Mitte der Woche, wenn der Holocaust beginnt, wird es bereits Juden geben, die gerettet sind, die glauben, dass Jesus Christus ihr Retter und Herr ist, die bereits gerettet wurden, und sie werden durch dieselbe Zeit gehen, und sie werden nicht getötet werden können. Warum? Weil sie nicht verletzt werden können. Sie sind versiegelt; sie sind geschützt. Das steht in den Versen 2 und 3: nichts kann ihnen etwas anhaben.
Während dieser zweiten Hälfte werden also 144.000 Juden durchziehen und das Evangelium verkünden.
Evangelium. Sie werden sehr wirkungsvoll sein, Leute, seht euch Vers 9 an: "Ich sah eine große Schar, die niemand zählen konnte." Ich meine, sie waren eine unzählbare Menge aus allen Nationen, Stämmen, Völkern und Sprachen. Sie standen vor dem Thron, vor dem Lamm, bekleidet mit weißen Gewändern, mit Handflächen in ihren Händen. Sie riefen: "Das Heil ist bei unserem Gott, der auf dem Thron sitzt, und bei dem Lamm. Woher kamen sie? Sie sind die Frucht der 144.000 Juden.
Wissen Sie, das ist eine der wunderbaren Aussagen über Gottes Souveränität und Rettung. Gott wird 144.000 Juden zur Rettung auswählen, und er wird 12.000 aus jedem Stamm Israels auswählen, und nur er weiß, wo die Menschen mit ihren Stämmen in Verbindung stehen; sie haben alle Aufzeichnungen bei der Zerstörung Jerusalems im Jahr 70 n. Chr. verloren, aber er verliert die Aufzeichnungen nicht.
Gott wird buchstäblich 12.000 aus jedem Stamm auswählen. In dieser zweiten Hälfte wird es also 144.000 erlöste Juden geben. Und sie werden die Evangelisten sein. Und aus ihrem Dienst werden unzählige Menschen aus allen Stämmen, Sprachen, Nationen und Völkern hervorgehen und den Herrn Jesus Christus preisen. Und dann, natürlich, folgt im Rest von Kapitel 7 eine ganze Menge Anbetung. Eine wunderbare, wunderbare Sache.
Nun kommt man zum siebten Siegel in Kapitel 8. Und das siebte Siegel ist sehr oft eine Antwort auf die ersten sechs, oder die siebte Posaune eine Antwort auf die ersten sechs, oder die siebte Schale eine Antwort auf die ersten sechs. Und Vers 1 ist übrigens der Lebensvers mancher Leute, um zu beweisen, dass es keine Frauen im Himmel gibt, denn er besagt, dass es eine halbe Stunde lang still im Himmel sein wird. Aber ich denke, das ist vielleicht ein wenig übertrieben.
Nun, "als es das siebte Siegel öffnete, war es eine halbe Stunde lang still im Himmel." Was soll das bedeuten? Das heißt, was hörte auf? Was hörte auf? Nun, was geht im Himmel vor sich? Anbetung. Das ging gerade in Kapitel 7 weiter. Also, es hört für eine halbe Stunde auf. Und warum? Sind sie in Ehrfurcht? Ich meine, sie haben Ehrfurcht vor dem Holocaust des göttlichen Zorns, der ausgegossen wird.
Hier kommen also die sieben Posaunengerichte, eine andere Art, das Gericht zu bezeichnen. Der Herr hat das Siegel ausgerollt, und am Ende kommen die Trompeten, die das Gericht ankündigen. Vers 6: "Sieben Engel hatten sieben Posaunen, bereit zu blasen. Und die erste Posaune blies, und es ward Hagel und Feuer, mit Blut gemengt, auf die Erde geworfen; ein Drittel der Bäume und alles grüne Gras verbrannte." Das ist ein Urteil über die Vegetation. Ein Gericht über die Vegetation ist ein Gericht über den Menschen, weil er ohne Vegetation nicht leben kann, an vielen Stellen, und ein Gericht über die Tiere, weil auch sie ohne Vegetation nicht leben können. Und es könnte auch eine Art Urteil über die Sauerstoffversorgung der Welt sein, wo die Vegetation gebraucht wird.
Und so sehen wir den dritten Teil der Kreaturen, die waren - der dritte Teil und die zweite Posaune in Vers 8: "Der dritte Teil des Meeres wurde zu Blut; und ein dritter Teil der Kreaturen im Meer, die Leben hatten, starb; ein dritter Teil der Schiffe wurde zerstört." Gott führt ein Gericht durch, und stellen Sie sich vor, ein Drittel der Vegetation ist verschwunden, und ein Drittel des Meeres wird zu Blut, und ein Drittel der Kreaturen im Meer stirbt. Und schon schwimmt auf einem Drittel der Weltmeere ein stinkendes, verrottetes, verwesendes Durcheinander herum. Mit anderen Worten: Der Mensch hat es versäumt, das Geschenk Gottes in der Schöpfung zu erkennen, und deshalb nimmt Gott es weg. Der Mensch versäumte es, die wunderbaren Dinge, die er geschaffen hatte, zu preisen: das grüne Gras, die Pflanzen und die Bäume, das Meer und alles Leben, das darin ist. Der Mensch wollte Gott nicht verherrlichen, und so nimmt Gott sie weg.
Und dann die dritte Posaune in Vers 10: "...und es fiel auf den dritten Teil der Ströme - " tat das Gericht " - und die Wasserquelle. Und es hieß Wermut. Und es wurde bitter." Und das ist das Gericht über das Süßwasser - alle Süßwasserquellen werden mit Bitterkeit geschlagen, und ein Drittel von ihnen wird zerstört wie die anderen.
Die vierte Posaune bläst in 12, "...ein dritter Teil der Sonne wurde zerschlagen...". Wissen Sie, wie sich das auf den Kalender auswirken wird? Wissen Sie, was das für den Zeitplan bedeutet? Wissen Sie, was das für jeden Tag bedeutet? Man verliert ein Drittel der Sonne - ich weiß nicht, was für ein Chaos das im Himmel verursachen wird. Ein Drittel des Mondes ist weg, ein Drittel der Sterne ist weg. Ein Drittel davon ist Finsternis, "...und der Tag schien nicht ein Drittel davon, und die Nacht ebenso." Erstaunlich. Der ganze Kalender ist ausradiert; er ist verrückt geworden. Es gibt alle möglichen verrückten Finsternisse an allen möglichen Orten.
"Und ich hörte einen Engel, der mitten in all dem herumflog - " Vers 13 " - und sagte: 'Wehe, wehe, wehe...'" Ich kann mich mit diesem Engel identifizieren. Und dieser Engel sagt: "Du denkst, das ist schlimm? Wartet, bis ihr die nächsten drei hört; ihr habt noch gar nichts gehört." Uff.
Und dann, in 9, ertönt die fünfte Posaune, und ein Stern fällt. Wer ist das, Luzifer? Und er hat den Schlüssel zum Brunnen des Abgrunds. Weißt du, wer im Brunnen des Abgrunds ist? Gebundene Dämonen. Dämonen, die dort unten von Gott gebunden sind. Es gibt Dämonen, die dort unten in der Grube gefangen sind. Sie können nicht herauskommen. Aber der Schlüssel wird in der Trübsal in die Hände von Luzifer fallen. In der fünften Posaune wird er hinabsteigen und den Brunnen des Abgrunds aufschließen. Und wisst ihr, was dann passiert? All die gebundenen Dämonen, die dort unten gefangen waren, einige von ihnen waren seit Jahrhunderten, Jahrhunderten und Tausenden von Jahren gebunden. In Vers 2 heißt es: "...wie Rauch aus der Grube, wie der Rauch eines Ofens; und die Sonne und die Luft verfinsterten sich durch den Rauch der Grube." Und sie sind wie Heuschrecken, heißt es in Vers 3. Es ist wie eine Plage. Sie fegen einfach über die Erde. Wisst ihr, warum die Trübsal eine schreckliche Zeit sein wird? Weil alle gefesselten Dämonen in der Hölle freigelassen werden und zu denen hinzukommen, die bereits auf der Erde herumlaufen.
Und da heißt es: "Es wurde ihnen geboten -" in Vers 4 " -, dass sie das Gras auf der Erde nicht verletzen sollten, auch kein Grünzeug und keinen Baum, sondern nur die Menschen, die das Siegel Gottes nicht an ihrer Stirn haben." Die Dämonen werden der Schöpfung nichts antun; sie werden nur die Menschen ausrotten. Und in der fünften Posaune wird ihnen nicht einmal das Privileg eingeräumt, sie zu töten. "Sie können sie nicht töten", heißt es in Vers 5, "sie können sie nur fünf Monate lang quälen, und ihre Qual war wie die Qual eines Skorpions, wenn er einen Menschen sticht. Und in jenen Tagen werden die Menschen den Tod suchen und ihn nicht finden; und sie werden zu sterben begehren, und der Tod wird vor ihnen fliehen." Sie werden gestochen werden wie von einem Skorpion gestochen. Die Heuschreckenplage der Dämonen wird den Erdball überziehen und die Menschen fünf Monate lang quälen.
Die Menschen werden nicht einmal im Tod Erleichterung finden können.
Und dann gibt es in den Versen 7 bis 10 eine Beschreibung dieser dämonischen Wesen, in symbolischer Sprache. Und in Vers 11 heißt es: "Sie hatten einen König über sie, und der König ist der Engel des Abgrunds, dessen Name in der hebräischen Sprache Abaddon ist - " es bedeutet Zerstörer " - und in der griechischen Sprache Apollyon " - bedeutet Zerstörer. Wenn Sie glauben, dass das schlimm ist, gibt es noch zwei weitere Posaunen.
Und während dieser Zeit bläst die sechste Posaune, und der Euphrat wird gleichsam geöffnet, "...und die Engel" - Vers 15 - "die eine Stunde und einen Tag und einen Monat und ein Jahr lang bereit waren, den dritten Teil der Menschen zu töten". Hier kommt ein Heer, das von einem Engel freigelassen wird, um
ein Drittel der Welt abschlachten. "Und die Zahl des Heeres der Reiter ist zweihunderttausend tausend...", das sind 200 Millionen. Und sie kommen aus dem Osten, über den Euphrat. Und in Vers 18 heißt es, dass sie ein Drittel der Welt töten, "...mit Feuer, Rauch und Schwefel, der aus ihrem Mund kommt." Es könnte sich um eine Art von Waffen handeln, die mit diesen antiken Begriffen beschrieben werden.
"Und die übrigen Menschen, die von diesen Plagen nicht getötet wurden, taten nicht Buße für die Werke ihrer Hände, sondern beteten Dämonen und Götzen an, goldene, silberne, bronzene, steinerne und hölzerne, die weder sehen noch hören noch gehen können, und taten nicht Buße für ihre Morde noch für ihre pharmakeia - noch von ihrer Unzucht, noch von ihren Diebstählen." Die Menschen taten nicht Buße, sie verfluchten Gott.
Das sind ziemlich beeindruckende Trompeten, nicht wahr? Da haben wir die ersten sechs Posaunen. Das wird alles am Ende der Trübsal kommen. Ist Ihnen aufgefallen, dass die Kirche die ganze Zeit über nicht da ist? Kapitel 10 ist eine weitere kleine Verschnaufpause. Ich meine, armer Johannes, wir Armen. Er gibt ihm also eine weitere kleine Vision des guten Teils, sein Gesicht war wie die Sonne und seine Füße wie Feuersäulen; und er hatte die Schriftrolle in seiner Hand. Und sein rechter Fuß steht auf dem Meer, und sein linker Fuß steht auf der Erde. Und er brüllt mit großer Stimme wie ein Löwe, und sieben Donner erheben ihre Stimmen. Und wissen Sie, hier ist er, in seiner herrlichen Vision, aber er sagt zu Johannes in Vers 5: "Lass sie nichts davon wissen; sag es ihnen nicht. Zu fantastisch. Das Gericht über die Sünder ist zu viel, zu schrecklich, zu entsetzlich, zu entsetzlich. Sagt es ihnen nicht.
Sagen Sie es ihnen nicht. Das ist ein Geheimnis. Vers 7: "Das Geheimnis Gottes wird vollendet werden." Diesen Teil werden wir nicht preisgeben.
Und Johannes sah in dieser Vision die kleine Schriftrolle, die die Rücknahme der Erde darstellte, und er nahm sie und steckte sie in seinen Mund. Denn ihm wurde gesagt: "Nimm es und nimm es in den Mund und iss es auf, verschlucke es." Und er sagte, er hätte es getan. Und er sagte: "In meinem Mund war es süß, und in meinem Bauch ist es bitter." Was meinst du damit, Johannes? "Ich meine, wenn ich das Kommen Jesu Christi in seiner Herrlichkeit sehe, habe ich einen süßen Geschmack, weil Christus es verdient, zu herrschen und in Herrlichkeit zu regieren, aber ich habe auch einen bitteren Geschmack, denn wenn er in Herrlichkeit kommt, um zu herrschen, weiß ich, dass es die Verwüstung und ewige Verdammnis der Welt bedeuten wird, und so ist es süß und bitter."
Bevor die siebte Posaune erklingt, gibt es in Kapitel 11 einen weiteren Einblick in Gottes Gnade. Oh, das ist mächtig, sehen Sie sich das an. Das sind meine beiden Lieblingsfiguren in der Bibel, und ich weiß nicht einmal, wer sie sind, abgesehen von unserem Herrn natürlich. Ich finde diese beiden Typen einfach großartig. Ich weiß nicht, wer sie sind, und wenn der Herr nach Freiwilligen sucht, melde ich mich. "Und da sind zwei Ölbäume, zwei Leuchter, die stehen vor dem Gott der Erde." Nun, seht euch das an, und natürlich wird die Erde sie hassen. Ich meine, die Welt wird sie hassen. Die New-Age-Gesellschaft wird sie hassen.
Die Leute, die die Entrückung damit erklären, dass sie sagen: "Hey, wir haben all die Leute entfernt, die uns davon abgehalten haben, die nächste Bewusstseinsebene zu erreichen", werden sie hassen. Und wenn sie Jesus Christus und so weiter predigen, werden sie sie hassen. Aber wissen Sie, was dann passiert? "Wenn ihnen jemand etwas antut" - so heißt es in Vers 5 - "dann geht Feuer aus ihrem Mund und verzehrt ihre Feinde." "Haaah!" Ich meine, daran könnte man sich gewöhnen. Du wirst verfolgt und angefeindet, und sie glauben nicht an deine Botschaft, und sie versuchen, dir das Leben zu nehmen... Haaah!
Und sie haben die Macht, den Himmel zu verschließen. Mit anderen Worten, sie können an einen Ort gehen, den sie wollen, um das Evangelium von Jesus Christus zu predigen, und so lange sie predigen, werden sie eine Dürre verursachen. Und sie können das Wetter kontrollieren, "...sie haben Macht über die Wasser, sie in Blut zu verwandeln und die Erde mit allen Plagen zu schlagen, so oft sie wollen."
Was glauben Sie, was jeden Abend in den Nachrichten zu sehen sein wird? "Als Nächstes werden unsere beiden Zeugen berichten. Diese Woche waren sie in Cincinnati; es hat nicht geregnet; alle Flüsse haben sich in Blut verwandelt; die Menschen wurden von Plagen heimgesucht. Wir müssen etwas gegen diese beiden Typen unternehmen, aber jedes Mal, wenn wir es versuchen, gehen wir in Rauch auf." Und wissen Sie, was passieren wird? Schließlich kommt das Tier aus der Grube - das Tier selbst, "...und es überwältigt sie und tötet sie. Und ihre toten Körper -" wenn sie sterben, wisst ihr, wo sie sind, wenn sie sterben? Sie sind in Jerusalem. Richtig, " - diese große Stadt, die geistlich Sodom und Ägypten genannt wird -" sagt Vers 8, " - wo unser Herr gekreuzigt wurde." Sie werden also in Jerusalem ermordet.
Können Sie sich vorstellen, was in den Nachrichten zu lesen sein wird? "Endlich sind sie tot." Und es heißt, sie lassen ihre Leichen auf der Straße liegen. Nun, das ist in unserer modernen Zeit. Man lässt Leichen nicht auf der Straße liegen. Sie lassen sie auf der Straße liegen. "Und die Völker und Geschlechter und Sprachen und Nationen sahen ihre Leichen drei Tage und einen halben." Wie kann nun die ganze Welt die Leichen in Jerusalem sehen? Es gibt nur einen Weg, und der wäre? Über das Fernsehen. Vor hundert Jahren konnte das nicht wahr sein. Man hätte sie nicht überall auf der Welt sehen können. Und sie erlauben nicht, dass ihre Leichen in Gräber gelegt werden. Und warum? Weil sie so aufgeregt sind, "... dass sie sich freuen, fröhlich sind und Geschenke schicken." Alles Gute zum Tag der toten Zeugen, hier ist dein Geschenk.
Das ist richtig; die Welt ist so froh, dass diese Männer tot sind. Und ich kann mir vorstellen, wie ein Reporter dasteht und sagt: "Nun, sie sind jetzt seit dreieinhalb Tagen tot, und wir sind so erleichtert, dass diese Männer von der Erde weg sind." Und dann, in Vers 11, heißt es: "Und nach dreieinhalb Tagen fuhr der Geist des Lebens von Gott in sie, und sie standen auf -" und ich würde gerne die Sofortwiederholung dieses Satzes sehen " - und Furcht befiel alle, die sie sahen." Kannst du dir das nicht auch vorstellen? Und genau das wird auch geschehen.
Und dann liebe ich das: "Und eine Stimme aus dem Himmel sagte: 'Komm herauf'." Whoooooo! Seht ihr? Und sie taten es. "Und zu derselben Stunde geschah ein großes Erdbeben, und der zehnte Teil der Stadt stürzte ein, und in dem Erdbeben wurden siebentausend Menschen getötet; und die Übrigen erschraken und priesen den Gott des Himmels." Schrecken, blanker Schrecken. Hören Sie, Gott wird niemals ohne einen Zeugen sein, oder? Niemals.
Und nach diesem kleinen Zwischenspiel kommen wir zurück zur siebten Posaune, und wenn sie bläst, dann ist das das Finale, Leute. Ich liebe das. Vers 15: "Das Reich dieser Welt ist das Reich unseres Herrn und seines Christus geworden, und er wird regieren von Ewigkeit zu Ewigkeit." Das war's, Leute. Wenn die siebte Posaune geblasen wird, gehören die Reiche der Welt Jesus Christus. Herrlich, herrlich.
Kapitel 12 geht zurück, um einige weitere Details aufzugreifen, bevor wir zu den letzten sieben Schalen kommen, und es beschreibt die unaufhörliche Verfolgung Israels und des Messias und des Volkes Gottes durch Satan. Er spricht darüber, wie er immer gegen Gottes Volk Krieg geführt hat. Die Frau in diesem Kapitel ist Israel. Das Kind ist Christus. Der Drache ist Satan. Und der Drache war schon immer hinter dem Kind her, das von der Frau geboren wurde. Er hat in der Vergangenheit gekämpft und er wird auch in der Zukunft kämpfen. In Vers 7 heißt es, dass Satans Dämonen und Michael und seine Engel einen Krieg im Himmel führen werden. Ratet mal, wer gewinnen wird? Der Superengel Michael und seine Engel werden gewinnen. Sie werden, so heißt es in Vers 9 am Ende, "...alle Dämonen auf die Erde hinauswerfen."
Was jetzt passiert, ist, dass die Dämonen, die aus der Grube gekommen sind, wie Heuschrecken überall herumschwirren. Ihr habt Dämonen, die in der Luft herumschweben, Herrscher in hohen Positionen; sie werden hinuntergeworfen. Sie wurden aus der Grube auf die Erde geworfen, aus dem Himmel vertrieben und haben keinen Zugang mehr zu Gott, wie der Satan in Hiob, als er vor den Thron Gottes trat. Sie werden alle zu
die Erde. Und auf der Erde, das unglaubliche Ergebnis einer dämonisch befallenen Welt. Und der Angriff war immer irgendwie auf Israel gerichtet, aber der Rest von Kapitel 12 spricht darüber, wie er Israel beschützt, wie Gott sie auf wunderbare Weise beschützt. An einer Stelle jagt dieses ganze Heer Israel, und in Vers 16 verschlingt der Boden sie einfach. Er tut sich auf und verschlingt sie alle.
Wunderbar.
Kapitel 13 greift ein weiteres Detail auf; es stellt uns den Antichristen vor, den Weltherrscher, und er ist etwas Besonderes. Er führt all diese Angriffe auf Gottes Volk an. In Vers 4, am Ende, heißt es: "Wer ist ihm gleich? Wer ist imstande, mit ihm Krieg zu führen? Er hat ein Maul, das große Dinge und Lästerungen redet, und es wurde ihm Macht gegeben, 42 Monate zu bleiben." Das sind dreieinhalb Jahre. Das ist wieder die letzte Hälfte der Trübsal. "Er tat seinen Mund auf zur Lästerung Gottes und lästerte seinen Namen und seine Wohnung und die, die im Himmel wohnen. Es wurde ihm gegeben, mit den Heiligen Krieg zu führen und sie zu überwinden; und es wurde ihm Macht gegeben über alle Geschlechter und Sprachen und Nationen." Er hat eine enorme Macht, einen enormen Einfluss.
Er hat auch eine Kohorte. In Kapitel 13, Vers 11 bis zum Ende, wird der falsche Prophet vorgestellt. Das Tier ist der Antichrist, der falsche Prophet ist sein Gefolgsmann. Es ist so, wie Pharao Jannes und Jambres hatte; wie Balak Bileam hatte; wie Absalom Ahithophel hatte. Der Antichrist wird seine Gefolgschaft haben, und seine Aufgabe ist es, alle auf den Antichristen hinzuweisen und ihnen zu sagen, sie sollen den Antichristen anbeten. Und er vollbringt lügnerische Wunder und Zeichen, baut ein großes Bild des Tieres und lässt es durch elektronische Bauchrednerei lebendig werden, oder wovon in Vers 15 die Rede ist. Oder besser noch, er setzt einen Dämon in das Götzenbild selbst ein, und es wird zu einem von Dämonen besessenen Götzenbild.
Und jetzt ist die Welt so stark von Dämonen beeinflusst, dass jeder auf der Welt ein rasender Verrückter sein könnte, wie der Junge, von dem wir gelesen haben, der ins Feuer fiel und ins Wasser fiel und Schaum vor dem Mund hatte und sich im Dreck wälzte. Jeder auf der Welt könnte wie der Dämonische von Gadara sein, der in den Höhlen lebte und seinen Körper überall mit Steinen zerschnitt, weil er so von Dämonen befallen war. Die ganze Erde wimmelt buchstäblich von Dämonen, und sie haben alles unter Kontrolle. Und sie sind sogar in der Lage, ein Bild zum Sprechen zu bringen, das die ganze Welt dazu bringt, den Antichristen anzubeten, und das ist die Aufgabe des falschen Propheten.
Und dann sagt er in den Versen 16 bis 18, dass er in dieser Vision sah, dass man ohne eine Zahl weder kaufen noch verkaufen konnte; man konnte nicht in der Gesellschaft agieren. Und die Zahl war 666. Das ist nicht von Bedeutung, außer dass sie für den Menschen steht. Der Mensch wurde am sechsten Tag erschaffen. Sieben ist Gottes vollkommene Zahl, und egal wie sehr sich der Mensch bemüht, er ist immer 666; er ist nicht vollkommen. Es ist also die Zahl des menschlichen Systems. Ich finde es immer seltsam, dass alle Taxis in Israel mit der Zahl 666 beginnen, dann ein Bindestrich und dann die restlichen Zahlen. Ich glaube nicht, dass das besonders bedeutsam ist; es ist einfach interessant.
Aber das Interessante und Bedeutsame ist, dass man in dieser Gesellschaft nicht funktionieren kann, wenn man die Nummer nicht auf der Stirn oder auf der Hand trägt. Und dazu kommen wir gleich.
Wir haben bereits Kreditkarten und Nummern. Wenn Sie eine Bankkarte haben, in die Sie Ihre Bankdaten einstecken und Ihre Nummer eingeben können, haben Sie bereits Ihre Nummer. Verbinde sie mit deiner Bankkartennummer und sie wissen genau, wer du bist, und können alles über dich herausfinden. Und wenn sie entscheiden, dass Sie nicht kaufen oder verkaufen können, müssen sie nur die Nummer entfernen. Und wenn man eine bargeldlose Gesellschaft hat, und wenn man - das Problem mit einer Kreditkarte ist, dass man sie verliert, dann entwickeln sie Möglichkeiten, sie auf der Hand und auf der Stirn anzubringen, denn in einem kalten Klima sind das die beiden Körperteile, die leicht zugänglich sind und leicht gescannt werden können. Und so wird der Antichrist
Er wird die Welt regieren, und er wird alles unterbringen, und er wird alles kontrollieren, weil er so viel Macht hat.
Ich habe Ihnen das letzte Mal gesagt, dass sie jetzt entwickelt haben - und das ist für mich unglaublich - sie versuchen, Computerchip-Implantate zu entwickeln, wo sie einen Chip in eine Person einsetzen können, direkt in Ihren Körper, der mit Ihrem Gehirn, dem Chip und einem Computersystem kompatibel ist, so dass Sie, egal welchen Beruf Sie ausüben, sofortigen Zugang zu allen Materialien in einer Bibliothek haben, die direkt aus dem Computer, in Ihren Chip und in Ihr Gehirn kommen. Und wenn man das mit einem Typen wie dem Antichristen machen würde, könnte er mit Sicherheit alles kontrollieren.
In Vers 1 von Kapitel 14 geht es wieder um den Sieg des Herrn Jesus Christus. Sie sehen, dass die 144.000 im Himmel sind, und sie haben eine tolle Zeit und singen Lob. Und sie singen Lobpreis wegen des Sieges von Jesus Christus. Natürlich findet der ganze Holocaust seinen endgültigen Höhepunkt in Harmagedon. Und wenn Sie sich Kapitel 14 Vers 14 ansehen, und wir werden uns schneller durch diesen verbleibenden Teil bewegen - seien Sie beruhigt, wir liegen im Zeitplan -, aber in Kapitel 14 bekommen wir einen ersten Eindruck von Harmagedon, und diese Vorstellung vom Einstechen der Sichel in Vers 15, die Sichel und das Ernten und die Ernte sprechen immer vom Gericht. Der Herr kommt in einem schrecklichen Gericht.
Vers 20 bringt es auf den Punkt: "Die Kelter wurde außerhalb der Stadt zertreten, und das Blut floss aus der Kelter bis zum Zaumzeug der Pferde - "das sind vier oder fünf Fuß hoch" - im Umkreis von tausendsechshundert Furtlängen." Das sind 200 Meilen. Das ist die Länge von Israel. Fünf Fuß tief, die Länge Israels, wird verwendet, um das Blutbad zu symbolisieren. Und die Trauben haben keine Kraft gegen die zertretenden Füße des allmächtigen Gottes, und so sehen Sie, wie Gott sein Gericht austrampelt.
Und die Welt wird verurteilt werden. Tatsächlich sagt er weiter oben in diesem Kapitel, in den Versen 9 bis 12: "Haltet aus, ihr Heiligen, habt Geduld, denn Gott kommt zum Gericht." Und wenn Sie gemartert werden - wenn Sie als Märtyrer sterben, Vers 13, "Selig sind, die im Herrn sterben." Machen Sie sich also keine Sorgen; Gott arbeitet seinen Zorn aus; er arbeitet sein Gericht aus.
Und nun, in Kapitel 15, kommen wir zu den letzten sieben Gerichten. Und das ist wie eine Gatling-Gun - Knall, Knall, Knall, Knall, Knall, Knall, Knall. Es geschieht ganz, ganz am Ende, die sieben letzten Plagen. Und sie füllen, wie Vers 1 sagt, den Zorn Gottes auf. In Kapitel 15 sehen wir, wie sich diese gewaltige Szene im Himmel abspielt und wie sie sich auf das Endgericht vorbereitet. Und in Vers 8 heißt es: "Und der Tempel war voll Rauch von der Herrlichkeit Gottes und seiner Kraft, und niemand konnte in den Tempel gehen, bis die sieben Plagen der sieben Engel vollendet waren." Dies ist eine private Angelegenheit. Gott lässt den ganzen Rauch im Himmel aufsteigen, und in Kapitel 16 wird die erste Schale ausgegossen, und sofort heißt es: "Und es fiel ein böses und schmerzhaftes Geschwür auf die Menschen, die das Malzeichen des Tieres hatten und auf die, die sein Bild anbeteten." Dies ist die helkos. Das ist wie bei dem Bettler, der die Wunden hatte. Es kann sich durchaus auf einige Krebsgeschwüre beziehen.
Unmittelbar danach kommt die zweite Schale, die ausgegossen wird - dasselbe wie eine Schale. Und "... das Meer wurde wie das Blut eines Toten, und alle lebendigen Wesen starben im Meer." Ein stinkendes Durcheinander mit einer Oberfläche von toten Lebewesen, die man nicht begreifen kann.
"Und der dritte Engel goss seine Schale aus über die Ströme und über die Wasserbrunnen; und sie wurden zu Blut." Nicht mehr ein Viertel, nicht mehr ein Drittel, sondern jetzt das Ganze. Ein vernichtendes Urteil, eine Verschmutzung des Wassers.
Unten in den Versen 8 und 9 wird die vierte Schale ausgegossen, und die Sonne ist so heiß, dass sie die Menschen mit Feuer verbrennt; sie verbrennt sie zu Tode. Und anstatt Buße zu tun, lästern sie den Namen Gottes.
Und dann die fünfte - unglaublich, aber nach der sengenden Sonne kommt die Dunkelheit, und sie bissen sich vor Schmerz auf die Zunge. Und warum? Sie konnten nicht sehen, wohin sie gehen; es gibt überhaupt kein Licht, pechschwarze Finsternis, und sie sind anfällig für schreckliche Verletzungen und Schmerzen und können keine Linderung finden, weil sie nicht sehen können, wo sie sind. Und ich möchte noch hinzufügen, dass Vers 11, "...lästerten den Gott des Himmels wegen ihrer Schmerzen und ihrer Wunden...", uns den ganzen Weg zurück zum Anfang führt und sagt, dass all diese Plagen kumulativ sind. Kumulativ.
"Der sechste Engel goss seine Schale in den Euphrat, und nun kommt der Weg der Könige aus dem Osten...", das Heer, von dem wir vorhin sprachen, und dann Harmagedon. Die letzte Schlacht auf der Ebene von Harmagedon. Ich war dort; ich stand auf der Ebene. Napoleon sagte, es sei der schönste Schlachtplatz, den er je auf der Erde gesehen habe.
Und drei unreine Geister wie Frösche - das sind Dämonen besonderer Art - kommen aus dem Schleim der Hölle selbst und aus dem Maul des Drachens und dem Maul des Tieres und dem Maul des falschen Propheten. Und da haben wir übrigens die unheilige Dreifaltigkeit. Es sind Geister von Dämonen, die Wunder wirken. Sie versammeln die Welt zur Schlacht von Harmagedon, und sie wissen nicht, dass es der große Tag des allmächtigen Gottes ist.
Und die ganze Welt kommt nach Harmagedon, um zu kämpfen. Daniel 11, glaube ich, beschreibt es. Die Könige des Nordens kommen herunter, fegen durch den Süden. Der König des Ostens kommt herauf. Der Westen mischt sich ein. Die Könige aus dem Osten kommen. Sie alle kämpfen, und es kommt zu einem Massaker. Mitten im Geschehen kommt Jesus Christus aus dem Himmel.
Die siebte Schale wird am Ende von Kapitel 16 ausgegossen, und es blitzt und donnert. Alle Inseln flohen. Die Berge wurden nicht gefunden, und es gab Hagel vom Himmel. Können Sie das glauben? Und jeder von ihnen wiegt ungefähr hundert Pfund. Das ist ein hundert Pfund schwerer Eisblock. Und das ist das Finale.
Die Kapitel 17 und 18 sind sehr wichtig. Sie beziehen sich auf die zweite Hälfte. Und wissen Sie, was sie uns sagen? Die Frage, die Sie hier stellen, ist folgende: "Johannes, was ist mit der Religion in der Trübsal? Wird es Religion geben?" Kapitel 17 beschreibt es. Es wird Religion geben. Die falsche Kirche - wissen Sie, wie sie genannt wird? Wenn die wahre Kirche eine Braut ist, was ist dann die falsche Kirche? Eine Hure. Eine Hure. Und es ist die Rede von der Hure, die an vielen Wassern sitzt, die den Wein der Unzucht trinkt, die auf dem Tier sitzt. Die Hure reitet den Antichristen. Der antichristliche politische Führer und das religiöse Weltsystem der falschen Hure existieren gemeinsam.
Aber der Antichrist wird von seiner eigenen Macht verzehrt, und so verschlingt er schließlich die Hure; er verschlingt sie einfach, und er sagt: "Die ganze Welt wird mich jetzt anbeten." Ich glaube, das ist der Zeitpunkt, an dem der falsche Prophet das Bild aufstellt und die ganze Welt ihm befiehlt, ihn anzubeten. Außer ihm wird keine andere Religion geduldet, denn das Tier, so heißt es in Vers 16, verschlingt die Hure.
In Kapitel 18 gehen wir noch einmal darauf ein und stellen eine weitere Frage. Sie sagen: "Nun, was ist in der Welt zu dieser Zeit los? Ich meine, wie sieht es mit der Wirtschaft aus?" Dies ist eine wirtschaftliche Betrachtung der gleichen Zeit. Was wird vor sich gehen? Nun, wenn in Vers 2 alles zusammenbricht, wird dies
Der Engel sagt: "...Babylon die Große -" und Babylon ist der Name für das endgültige Weltwirtschaftssystem " - ist gefallen, ist gefallen; es ist die Behausung von Dämonen geworden." Dämonen haben die Welt erobert. Und die Völker sind traurig.
In Vers 5 heißt es: "Die Sünden der Welt reichen bis zum Himmel, und Gott hat ihrer Missetaten gedacht." Wenn sie sehen, wie das ganze System zusammenbricht, bricht die gesamte Wirtschaft zusammen, das ganze Geld bricht zusammen, die Banken brechen zusammen, alles bricht zusammen.
In Vers 10 heißt es: "'Ach,' sagen sie gequält, 'ach, die große Stadt Babylon, die mächtige Stadt, in einer Stunde ist dein Gericht gekommen. Und die Kaufleute auf Erden werden weinen und trauern über sie; niemand kauft mehr ihre Ware." Niemand kümmert sich mehr darum; sie versuchen nur zu überleben. Wer geht denn noch einkaufen? Wer geht dann ins Einkaufszentrum?
"Die Ware von Gold und Silber und Edelsteinen und Perlen und feinem Leinen und Purpur und Seide und Scharlach und Thyinholz und allerlei Elfenbein und edelstem Holz und von Bronze und Eisen und Marmor und Zimt und Weihrauch und Salben und Weihrauch, Wein und Öl, Feinmehl und Weizen, Rinder, Schafe, Pferde, Wagen, Sklaven, Menschenseelen." Wen kümmert das? Wen kümmert das schon?
Und der Schiffshandel wird untergehen (Vers 17). Das ganze Transportsystem bricht zusammen. Und in Vers 19 werfen die Menschen Erde auf ihre Köpfe, weinen und jammern: "Ach, ach, es ist vorbei, es ist vorbei."
Und während alle auf der Erde das tun, heißt es in Vers 20: "Ihr alle im Himmel - " was? " - freut euch. Freut euch." Wisst ihr, was das Schlimmste auf der Welt sein wird? Die Musik wird aufhören; keine Musik mehr. Vers 22: "Die Stimme der Harfner, Spielleute, Flötenspieler, Trompeter wird man in dir nicht mehr hören - " keine Musik " - und kein Handwerker -" keine Kunst, nichts, das Ende von allem; es ist alles vorbei. Die Party ist vorbei auf Erden.
Wissen Sie, was in Kapitel 19 passiert? Die Party beginnt im Himmel. Plötzlich, in Vers 1, "Halleluja". In Vers 3: "Halleluja". Vers 4: "Halleluja". Vers 6: "Halleluja". Worüber freuen Sie sich so sehr? Das Ende von Vers 6: "...denn Gott der Herr ist allmächtig -" was? "...regiert." Und schließlich. "Und lasst uns fröhlich sein und uns freuen und ihm die Ehre geben; denn die Hochzeit des Lammes ist gekommen, und die Braut hat sich bereit gemacht." Und nun sind die Erlösten mit ihrem Herrn verbunden. "...reines und weißes Leinen gegeben, feines Leinen, die Gerechtigkeit der Heiligen." Herrlich.
Ich glaube, das spielt sich im Himmel ab. "Zieht alle eure Klamotten an, Leute, wir gehen ins Himmelreich. Wir gehen ins Königreich." Wie kommen wir dorthin? Hier kommt es; so kommen Sie dorthin. In Vers 11: "Und ich sah den Himmel aufgetan, und siehe, ein weißes Pferd; und der darauf saß, hieß treu und wahrhaftig, und in Gerechtigkeit richtet er und streitet. Und seine Augen sind wie eine Feuerflamme, und auf seinem Haupt sind viele Kronen; und er hat einen Namen geschrieben, den niemand kennt..." und es geht weiter, um ihn zu beschreiben.
Und in Vers 14, das sind wir, Leute, das sind wir: "Die Heere im Himmel folgten ihm auf weißen Pferden, bekleidet mit feinem Leinen, weiß und rein." Das sind wir. Das ist er, der zurückkommt, um sein Reich aufzurichten; dieses Finale, wenn er in flammender Herrlichkeit nach Harmagedon kommt, um sein Reich auf Erden zu errichten. Und Er kommt in Weiß, auf einem weißen Pferd, und wir kommen auf weißen Pferden, in weißen Gewändern, mit Ihm. Wir gehen hin, um bei ihm zu sein; wir kommen mit ihm in Herrlichkeit.
Ich liebe das Ende von Vers 16: Sein Name ist "König der Könige und Herr der Herren". Und wenn er kommt, gibt es Verwüstung, Armageddon. Und das Ergebnis von Harmagedon ist in den Versen 17 und folgende: Gemetzel, Tod. Er ruft die Vögel, damit sie das Fleisch fressen.
Vers 20: Das Tier und der falsche Prophet werden beide lebendig in den Feuersee geworfen, der mit Schwefel brennt. Und die Menschen in den Heeren, die übrig geblieben sind, werden mit dem Schwert getötet. Wissen Sie, was dann geschieht? Kapitel 20, der Herr richtet sein Reich auf. Das ist richtig. Sieh dir Vers 4 an: "Ich sah Throne..." Wozu sind sie da? Schauen Sie sich das Ende von Vers 4 an; sie sind für die Heiligen, die mit Christus gelebt und tausend Jahre regiert haben. Wissen Sie, was am Ende der tausend Jahre geschieht?
Vers 7: Satan ist für eine kurze Zeit frei. Er war die ganze Zeit gefesselt. Jetzt ist er für eine kleine Weile frei. Er geht hinaus in die Welt. Und ihr wisst, dass es während des Königreichs einige Menschen geben wird, die in physischen Körpern hineingegangen sind. Sie werden Kinder haben. Sie werden die Erde neu bevölkern. Es wird eine Bevölkerung auf der ganzen Erde geben. Einige von ihnen werden nicht einmal an Jesus Christus glauben, obwohl er schon seit tausend Jahren in der Stadt Jerusalem regiert. Ist das nicht erstaunlich? Nicht so erstaunlich. Sie haben ihn auch nicht erkannt, als er das erste Mal kam. Sie verwarfen ihn, als sie wussten, wer er war.
Und so gibt Satan eine letzte Rebellion, und in Vers 9 heißt es, dass am Ende Feuer vom Himmel kommt und all diese Rebellen verschlingt. Und dann, in Vers 11, werden alle Unerlösten der ganzen Geschichte zum großen weißen Gericht versammelt. Und in Vers 15 heißt es, wenn ihre Namen nicht im Buch des Lebens geschrieben stehen, werden sie in die Hölle geworfen. Das ist das Ende des tausendjährigen Reiches.
Sie fragen: "Was passiert danach?" Kapitel 21: "Ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde..." Vers 2: "...und ein neues Jerusalem." Du fragst: "Wie ist das?" Vers 3: "...Gott ist bei den Menschen, und er wird bei ihnen wohnen, und sie werden sein Volk sein, und Gott selbst wird bei ihnen sein und ihr Gott sein. Und Gott wird abwischen die Tränen von ihren Augen, und der Tod wird nicht mehr sein, noch Leid noch Geschrei, noch Schmerz wird mehr sein; denn das Erste ist vergangen." Das ist der ewige Zustand, nicht wahr? Das ist der neue Himmel und die neue Erde. Und der Rest von Kapitel 21 und Kapitel 22 beschreibt ihn dann.
Nun, die letzte Nachricht kommt am Ende von 22. Darf ich sie Ihnen geben? Schauen Sie sich Vers 17 an: "Und der Geist und die Braut sagen -" was?" -'Komm.' Und wer es hört, der sage: "Komm! Und wer durstig ist, der komme. Und wer da will, der nehme das Wasser des Lebens umsonst." Das, mein Freund, ist die letzte Einladung. Kommt. Komm zu Christus. Komm und trink. Kommt und nehmt teil an seiner Errettung. Denn wenn dies geschieht, wird es zu spät sein.
Vers 11, wenn das Gericht kommt: "Wer ungerecht ist, wird immer noch ungerecht sein; und wer schmutzig ist, wird immer noch schmutzig sein; wer aber gerecht ist, wird immer noch gerecht sein; wer heilig ist, wird immer noch heilig sein." Mit anderen Worten: Was du bist, wenn es geschieht, das wirst du für immer sein. Können Sie mit Johannes sagen: "Auch so", was? "Komm Herr Jesus, ich bin bereit"? Ich hoffe es.
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SECHZEHN PROPHEZEIUNGEN berechnet von Dr. Peter Stoner
Peter W. Stoners Buch "Die Wissenschaft spricht
Es gibt mehr als dreihundert Prophezeiungen aus dem Alten Testament, die sich auf das erste Kommen Christi beziehen. Jeder einzelne von ihnen wurde vollständig erfüllt
von Jesus Christus.
Wir wollen sehen, was passiert, wenn wir mehr als acht Prophezeiungen nehmen.
Nehmen wir an, wir fügen acht weitere Prophezeiungen zu unserer Liste hinzu und gehen davon aus, dass ihre Chance auf
Erfüllung ist die gleiche wie bei den acht gerade betrachteten. Die Chance, dass ein Mann
erfüllen alle sechzehn ist 1 x 1028x 1017 oder 1 von 1045.
Versuchen wir, uns das wie zuvor vorzustellen. Nehmen wir diese Anzahl von Silberdollar. Wenn
Wenn Sie diese zu einer festen Kugel formen, erhalten Sie eine große Kugel mit einem Mittelpunkt in der
Erde und erstreckt sich in alle Richtungen mehr als 30 Mal so weit wie von der Erde bis
die Sonne. (Wäre ein Zug von der Erde aus gestartet, als die Erklärung von
Unabhängigkeit unterzeichnet wurde und sich mit einer Geschwindigkeit von 1,5 km/h auf die Sonne zubewegte.
Mit sechzig Meilen pro Stunde, Tag und Nacht, würde sie heute ihr Ziel erreichen.
Aber bedenken Sie, dass unser Silberdollar-Ball dreißigmal so weit reicht
Richtungen). Wenn Sie sich die Markierung eines Silberdollars vorstellen können, und dann gründlich
zu einer großen Kugel verrühren, einem Mann die Augen verbinden und ihm sagen, er solle sich eine aussuchen
Dollar und erwarten, dass es der markierte ist, haben Sie eine Vorstellung davon, wie
die absolute Erfüllung von sechzehn Prophezeiungen, die sich auf Jesus Christus beziehen, beweist sowohl
dass er der Sohn Gottes ist und dass unsere Bibel inspiriert ist.
Sicherlich hat Gott die das Schreiben seines Wortes.
1 zu 10 hoch 45 oder 1000000000000000000000000000000000000000000000
48 ACHT PROPHEZEIUNGEN
Peter W. Stoners Buch "Die Wissenschaft spricht
Um diese Überlegung über alle Grenzen des menschlichen Verstehens hinaus auszudehnen,
Betrachten wir achtundvierzig Prophezeiungen, die sich in ihrer menschlichen Erfüllungswahrscheinlichkeit ähneln
zu den acht, die wir ursprünglich in Betracht gezogen haben, wobei wir einen viel konservativeren
Zahl, 1 von 1021. Wendet man dasselbe Wahrscheinlichkeitsprinzip wie bisher an, kommt man zu folgendem Ergebnis
die Wahrscheinlichkeit, dass ein einziger Mann alle achtundvierzig Prophezeiungen erfüllt, liegt bei 1 zu 10157.
Das ist wirklich eine große Zahl, die eine äußerst geringe Chance darstellt. Lassen Sie uns versuchen
um es zu visualisieren. Der Silberdollar, den wir bisher verwendet haben, ist viel zu groß. Wir
muss ein kleineres Objekt wählen. Das Elektron ist ein so kleines Objekt, wie wir es kennen.
Es ist so klein, dass es nur 2,5 x 1015von ihnen nebeneinander gelegt, um eine Linie zu bilden,
in einer Reihe, einen Zoll lang. Wenn wir die Elektronen in dieser Reihe zählen würden, dann
Zoll lang, und zählte 250 jede Minute, und wenn wir Tag und Nacht zählten, würde es
brauchen wir 19.000.000 Jahre, um nur eine Linie von einem Zoll an Elektronen zu zählen. Hätten wir eine
Kubikzoll dieser Elektronen und wir versuchten, sie zu zählen, würden wir 1,2 x 1038
Jahre (2 x 1028 mal die 6 Milliarden Jahre zurück bis zur Entstehung des Sonnensystems).
Nach dieser Einführung kehren wir zu unserer Chance von 1 zu 10 zurück.157. Nehmen wir an, dass
wir nehmen diese Anzahl von Elektronen, markieren eines und rühren es gründlich in
die ganze Masse, dann verbindet man einem Mann die Augen und lässt ihn versuchen, den richtigen zu finden.
Welche Chance hat er, den richtigen zu finden? Was für ein Haufen wird diese Anzahl von
Elektronen machen? Sie bilden ein unvorstellbar großes Volumen.
Die Entfernung von unserem Sternensystem bzw. unserer Galaxie zur nächstgelegenen beträgt fast
1.500.000 Lichtjahre; das ist die Entfernung, die das Licht in 1.500.000 Jahren zurücklegt
in jeder Sekunde 186.000 Meilen zurücklegt. Diese Entfernung ist so groß, dass, wenn jeder
Mann, Frau und Kind in den Vereinigten Staaten, 200.000.000 von ihnen, hatten eine Bibliothek von
65.000 Bände, und Sie haben jedes Buch in all diesen Bibliotheken gesammelt und sie
auf diese Reise von 1.500.000 Lichtjahren begab und beschloss, einen Buchstaben aus
eines der Bücher auf jeder Meile (wenn z. B. "der" das erste Wort im ersten Buch war, das Sie
würde "t" auf die erste Meile, "h" auf die zweite Meile und "e" auf die dritte Meile setzen; dann
eine Meile ohne Buchstaben lassen und das nächste Wort auf die gleiche Weise beginnen usw.),
bevor du deine Reise beendest, wirst du jeden Buchstaben in jedem Buch der Welt aufbrauchen.
eine der Bibliotheken und müssen weitere anfordern.
Einige Autoritäten gehen davon aus, dass sich der Raum in alle Richtungen bis zu der Entfernung erstreckt, die nicht
von 1.500.000 Lichtjahren. sondern mehr als 4.000 mal so weit oder 6.000.000.000 Lichtjahre. Stellen wir uns einen massiven Ball aus Elektronen vor, der sich in alle Richtungen von der Erde bis zu einer Entfernung von sechs Milliarden Lichtjahren erstreckt. Haben wir unsere 10157 Elektronen? Nein, wir haben ein so kleines Loch in die Masse gemacht, dass wir es nicht sehen können. Wir können diesen massiven Ball aus Elektronen, der sich in alle Richtungen bis zu einer Entfernung von sechs Milliarden Lichtjahren erstreckt, 6 x 1028 mal. Nehmen wir noch einmal an, wir hätten diese große Menge an Elektronen, 10157 und wir konnten jede Minute 500 dieser riesigen Kugeln mit einem Radius von sechs Milliarden Lichtjahren herstellen. Wenn wir Tag und Nacht arbeiten würden, bräuchten wir 1010mal die 6 Milliarden Jahre zurück zur Schöpfung, um unseren Vorrat an Elektronen zu verbrauchen. Nun wurde eines dieser Elektronen markiert und gründlich in die gesamte Masse eingemischt; verbinden Sie Ihrem Mann die Augen und bitten Sie ihn, das markierte Elektron zu finden.
Kein Mensch könnte diese Masse von Elektronen in irgendeiner Weise überblicken, ob mit oder ohne Augenbinde
mit verbundenen Augen ein beliebiges Elektron heraussuchen, ganz zu schweigen von dem, das markiert worden war.
(Das Elektron ist in der Tat so klein, dass es mit einem starken Mikroskop nicht gesehen werden kann).
Soweit wir also wissen, dass dieser Mann mit verbundenen Augen die markierte Stelle nicht erkennen kann
Elektron, wir wissen, dass die Bibel inspiriert ist. Das ist nicht nur ein Beweis. Es ist ein Beweis
dass die Bibel von Gott inspiriert wurde - ein so eindeutiger Beweis, dass das Universum nicht groß ist
genug, um den Beweis zu führen. Einige werden sagen, dass unsere Schätzungen der Wahrscheinlichkeit von
die Erfüllung dieser Prophezeiungen zu groß sind und die Zahlen reduziert werden sollten.
Bitten Sie einen Mann, seine eigenen Schätzungen vorzulegen, und wenn sie kleiner sind als die, die wir haben
verwendet wird, werden wir einige weitere Prophezeiungen hinzufügen, die ausgewertet werden sollen, und dieselbe Anzahl wird
wiederhergestellt oder vielleicht sogar überschritten werden.
Unsere Bibelstudenten behaupten, dass es mehr als dreihundert Prophezeiungen gibt, die sich mit
mit der ersten Ankunft Christi. Wenn diese Zahl richtig ist, und das ist sie zweifellos, könnte man die
Ihre Schätzungen für die gesamten dreihundert Prophezeiungen sind lächerlich niedrig und trotzdem
enorme Beweise für die Inspiration erhalten.
Sie können zum Beispiel alle Ihre Schätzungen auf eins zu vier setzen. Sie können sagen, dass eine
Mann von vier in Bethlehem geboren wurde; eines dieser Kinder von vier wurde entführt
nach Ägypten, um der Schlachtung zu entgehen; jeder vierte von ihnen kehrte zurück und ließ sich nieder
in Nazareth; dass jeder vierte von ihnen ein Zimmermann war; dass jeder vierte von ihnen ein
für dreißig Silberlinge verraten wurde; dass jeder vierte von ihnen an einem Kreuz gehängt wurde
Kreuzes; dass jeder Vierte in der Gruft eines reichen Mannes begraben wurde; ja, dass sogar jeder Vierte am dritten Tag von den Toten auferstand; und so weiter für alle dreihundert Prophezeiungen, und aus ihnen werde ich eine Zahl bilden, die viel größer ist als die, die wir aus den achtundvierzig Prophezeiungen erhalten haben.
Jeder Mensch, der Christus als den Sohn Gottes ablehnt, lehnt eine Tatsache ab, die vielleicht bewiesen ist
mehr als jede andere Tatsache auf der Welt.
Hier finden Sie 50 biblische Gründe, die dafür sprechen, dass wir uns in der biblischen Endzeit oder Endzeit befinden:
1. Zunahme von Naturkatastrophen wie Wirbelstürmen, Erdbeben und Waldbränden.
- Matthäus 24:7
- Offenbarung 6:12-14
2. Kriege und Konflikte auf der ganzen Welt.
- Matthäus 24:6-7
- Offenbarung 6:4
3. Fortschritte in der Technologie und die Möglichkeit, Personen zu verfolgen und zu kontrollieren.
- Offenbarung 13:16-17
4. Globale wirtschaftliche Instabilität und das Aufkommen einer bargeldlosen Gesellschaft.
- Offenbarung 13:16-17
- Offenbarung 18:11-13
5. Das Aufkommen falscher Propheten und die Verbreitung falscher Lehren.
- Matthäus 24:11
- 1 Timotheus 4:1
6. Verfolgung von Christen und religiöse Intoleranz.
- Matthäus 24:9
- 2 Timotheus 3:12
7. Aufkommen von Terrorismus und extremistischen Ideologien.
- Matthäus 24:6
- Offenbarung 6:8
8. Zunahme der Unmoral, einschließlich sexueller Unmoral und der Akzeptanz alternativer Lebensstile.
- Römer 1:26-27
- 2 Timotheus 3:1-5
9. Prävalenz von Drogenmissbrauch und -abhängigkeit.
- Galater 5:19-21
- Offenbarung 9:21
10. Zerfall der traditionellen Familienstruktur.
- 2 Timotheus 3:2-4
- Matthäus 10:34-36
11. Aufstieg des Globalismus und das Streben nach einer Eine-Welt-Regierung.
- Offenbarung 13:7
- Daniel 7:23
12. Weitverbreitete Korruption und Unehrlichkeit in Politik und Wirtschaft.
- Jesaja 59:14
- Micha 7:3
13. Verstärkte Konzentration auf Materialismus und Konsumverhalten.
- Matthäus 6:19-21
- 2 Timotheus 3:2
14. Täuschung und Manipulation durch Massenmedien und soziale Medien.
- 2 Timotheus 3:13
- Epheser 4:14
15. Abkehr von biblischen Prinzipien und Ablehnung von Gottes Gesetzen.
- 2 Timotheus 4:3-4
- Jesaja 5:20
16. Zunahme der okkulten Praktiken und der Popularität des Übernatürlichen.
- Deuteronomium 18:9-12
- Offenbarung 21:8
17. Zeichen am Himmel, wie z. B. Blutmonde und himmlische Ausrichtungen.
- Joel 2:30-31
- Lukas 21:25-26
18. Aufkommen des Glaubensabfalls innerhalb der Kirche.
- 2 Thessalonicher 2:3
- 1 Timotheus 4:1
19. Auftreten von neuen Krankheiten und Pandemien.
- Matthäus 24:7
- Offenbarung 6:8
20. Die Existenz Israels als Nation und die Konflikte im Nahen Osten.
- Hesekiel 37:21-22
- Sacharja 12:2-3
21. Der Wiederaufbau des Dritten Tempels in Jerusalem.
- Daniel 9:27
- 2 Thessalonicher 2:4
22. Zunahme des Wissens und rasche Verbreitung von Informationen.
- Daniel 12:4
- 2 Timotheus 3:7
23. Aufkommen des Atheismus und der Ablehnung des Glaubens.
- Psalm 14:1
- 2 Petrus 3:3
24. Verfolgung und Martyrium von Christen in verschiedenen Teilen der Welt.
- Matthäus 24:9
- Offenbarung 6:9-11
25. Aufstieg der antichristlichen Figur und ihr Einfluss auf das Weltgeschehen.
- 2 Thessalonicher 2:3-4
- Offenbarung 13:1-8
26. Hungersnot und Nahrungsmittelknappheit in verschiedenen Regionen.
- Matthäus 24:7
- Offenbarung 6:5-6
27. Missachtung des menschlichen Lebens, einschließlich Abtreibung und Euthanasie.
- Jeremia 1:5
- Exodus 20:13
28. Spaltung und Polarisierung der Gesellschaft.
- Matthäus 10:35-36
- 2 Timotheus 3:4
29. Ablehnung von traditionellen Werten und moralischem Relativismus.
- Jesaja 5:20
- Römer 1:22-23
30. Zunahme der okkulten Praktiken und der Popularität der Hexerei.
- Levitikus 19:31
- Galater 5:19-20
31. Zeichen am Himmel, wie ungewöhnliche Himmelserscheinungen.
- Lukas 21:25
- Apostelgeschichte 2:19-20
32. Zunahme von Gesetzlosigkeit und Missachtung der Autorität.
- 2 Timotheus 3:1-5
- Matthäus 24:12
33. Globale Unruhen und Bürgerkriege.
- Matthäus 24:6
- Offenbarung 6:4
34. Aufkommen des religiösen Synkretismus und der Vermischung verschiedener Glaubensrichtungen.
- Matthäus 24:4-5
- 1 Timotheus 4:1
35. Verschärfung von Naturkatastrophen und extremen Wetterereignissen.
- Matthäus 24:7
- Lukas 21:25-26
36. Verbreitung falscher Evangelien und geistlicher Täuschung.
- 2 Korinther 11:4
- 2 Timotheus 4:3-4
37. Erweiterung der Kenntnisse über biblische Prophezeiungen und ihre Erfüllung.
- Daniel 12:4
- Matthäus 24:32-33
38. Aufstieg der künstlichen Intelligenz und Potenzial für ein technologisches "Biest"-System.
- Offenbarung 13:15-17
- Daniel 12:4
39. Drängen auf eine globale Überwachung und Kontrolle.
- Offenbarung 13:16-17
- Offenbarung 14:9-11
40. Der Aufstieg der Europäischen Union und ihre mögliche Rolle bei den endzeitlichen Ereignissen.
- Daniel 2:41-43
- Offenbarung 17:12-14
41. Bedrohung durch einen Atomkrieg und die Entwicklung fortschrittlicher Waffen.
- Matthäus 24:22
- Offenbarung 8:7
42. Zunahme der seismischen Aktivität und der Vulkanausbrüche.
- Matthäus 24:7
- Offenbarung 6:12-14
43. Anzeichen für moralischen Verfall und die Normalisierung der Sünde.
- 2 Timotheus 3:2-4
- Römer 1:26-27
44. Rückgang der Religionsfreiheit und Ausgrenzung von Gläubigen.
- Matthäus 24:9
- 2 Timotheus 3:12
45. Verlust der Privatsphäre und Eingriff in die persönlichen Freiheitsrechte.
- Offenbarung 13:16-17
- Daniel 12:4
46. Aufstieg eines globalen Überwachungsstaates.
- Offenbarung 13:16-17
- Offenbarung 14:9-11
47. Zerfall sozialer Institutionen und Zusammenbruch gesellschaftlicher Normen.
- Jesaja 3:5
- 2 Timotheus 3:1-5
48. Zunahme des weltweiten Reiseverkehrs und der Verflechtung.
- Daniel 12:4
- Offenbarung 11:9-10
49. Das Aufkommen apokalyptischer Kulte und Weltuntergangsprognosen.
- Matthäus 24:4-5
- 2 Timotheus 4:3-4
50. Persönliche Erfahrungen und wahrgenommene Zeichen und Offenbarungen von Gott.
- Matthäus 24:36
- Markus 13:32
Diese Bibelstellen enthalten relevante Passagen, die oft als Zeichen der Endzeit oder Endzeit interpretiert werden. Es ist wichtig zu beachten, dass die Interpretationen von Person zu Person variieren können. Und Sie müssen die Verse möglicherweise im gesamten Kontext lesen.
Glaube an den Herrn Jesus Christus
1. Der Glaube an Jesus Christus: Christen glauben, dass der Glaube an Jesus Christus für die Erlösung entscheidend ist. Sie vertrauen auf seinen Opfertod und seine Auferstehung, und sie verlassen sich auf seine Gnade und Barmherzigkeit. In der Endzeit halten die Christen an ihrem Glauben an Jesus als ihren Herrn und Retter fest und suchen bei ihm Kraft und Führung.
2. Vertrauen in Gottes Versorgung: Christen glauben, dass Gott für ihre Bedürfnisse sorgt. Während der Trübsal werden sie vielleicht mit Nöten, Verfolgung und Prüfungen konfrontiert. Sie verlassen sich jedoch auf Gottes Verheißungen und vertrauen darauf, dass er sie durch diese Schwierigkeiten hindurch tragen wird.
3. Gebet und geistliche Disziplin: Christen betonen die Bedeutung des Gebets und der Pflege einer engen Beziehung zu Gott. Sie glauben, dass die Suche nach Gottes Führung, Kraft und Schutz durch das Gebet in schwierigen Zeiten wesentlich ist.
4. Studium der Heiligen Schrift: Christen glauben, dass das Studium der Bibel entscheidend ist, um Gottes Plan zu verstehen und sich auf die Endzeit vorzubereiten. Sie versuchen, aus der Heiligen Schrift Weisheit und Unterscheidungsvermögen zu gewinnen, die sie ihrer Meinung nach in die Lage versetzen, die Herausforderungen zu meistern, denen sie möglicherweise gegenüberstehen.
5. Gemeinschaft und Unterstützung: Christen finden oft Kraft in der Gemeinschaft und im Zusammensein mit anderen Gläubigen. Sie kommen zusammen, um sich gegenseitig zu unterstützen, zu ermutigen und füreinander zu beten. In der Endzeit können Christen Trost und Kraft in den gemeinsamen Erfahrungen und der Unterstützung ihrer Glaubensbrüder finden.
6. Ausdauer und Beharrlichkeit: Christen verstehen, dass die Endzeit und die Trübsal mit dem Ertragen schwieriger Umstände verbunden sein können. Sie glauben an die Bedeutung der Ausdauer, des Festhaltens an ihrem Glauben und der Treue zu Gott bis zum Ende.
Hier sind einige Bibelverse, die uns in der Endzeit Orientierung und Ermutigung geben können:
1. Matthäus 24,42-44: "Darum wacht, denn ihr wisst nicht, an welchem Tag euer Herr kommen wird. Begreift aber dies: Wenn der Hausherr gewusst hätte, zu welcher Stunde der Dieb kommt, hätte er gewacht und nicht zugelassen, dass in sein Haus eingebrochen wird. So müsst auch ihr bereit sein, denn der Menschensohn wird zu einer Stunde kommen, zu der ihr ihn nicht erwartet."
2. 1 Thessalonicher 5,2-6: "Denn ihr wisst sehr wohl, dass der Tag des Herrn kommen wird wie ein Dieb in der Nacht. Während die Menschen sagen: 'Friede und Sicherheit', wird das Verderben plötzlich über sie kommen, wie die Wehen über eine schwangere Frau, und sie werden nicht entkommen. Ihr aber, Brüder und Schwestern, seid nicht in der Finsternis, so dass dieser Tag euch wie ein Dieb überraschen könnte. Ihr seid alle Kinder des Lichts und Kinder des Tages. Wir gehören nicht zur Nacht oder zur Finsternis. Lasst uns also nicht wie die anderen sein, die schlafen, sondern lasst uns wach und nüchtern sein."
3. Offenbarung 3,10: "Weil ihr mein Gebot, geduldig zu sein, gehalten habt, werde ich euch auch vor der Stunde der Prüfung bewahren, die über den ganzen Erdkreis kommen wird, um die Bewohner der Erde zu prüfen."
4. 2. Timotheus 3:1-5: "Aber merkt euch dies: Es werden schreckliche Zeiten sein in den letzten Tagen. Die Menschen werden selbstsüchtig sein, geldgierig, prahlerisch, stolz, beleidigend, den Eltern ungehorsam, undankbar, unheilig, lieblos, unversöhnlich, verleumderisch, ohne Selbstbeherrschung, brutal, das Gute nicht liebend, verräterisch, unbesonnen, eingebildet, vergnügungssüchtig und nicht gottesfürchtig, die eine Form der Frömmigkeit haben, aber ihre Kraft verleugnen. Mit solchen Menschen sollt ihr nichts zu tun haben."
5. Psalm 46,1-3: "Gott ist unsere Zuflucht und Stärke, eine immerwährende Hilfe in der Not. Darum fürchten wir uns nicht, auch wenn die Erde wankt und die Berge ins Meer stürzen, wenn seine Wasser brausen und schäumen und die Berge beben."
6. Jesaja 41,10: "Darum fürchte dich nicht, denn ich bin bei dir; erschrecke nicht, denn ich bin dein Gott. Ich stärke dich und helfe dir; ich stütze dich mit meiner gerechten Rechten."
Diese Verse sind nur ein paar Beispiele, und es gibt noch viele weitere Stellen in der Bibel, die Christen in der Endzeit Orientierung, Trost und Ermutigung bieten.
Für neue Christen, die mit der Trübsal und dem Konzept des Malzeichens des Tieres konfrontiert sind, sind hier einige Punkte zu beachten:
1. Festes Fundament in Christus: Neue Christen sollten sich darauf konzentrieren, ein starkes Fundament in ihrem Glauben aufzubauen, indem sie eine persönliche Beziehung zu Jesus Christus entwickeln. Dazu gehören regelmäßiges Gebet, Bibelstudium und die Suche nach Anleitung durch reife Gläubige oder geistliche Mentoren.
2. Das Zeichen des Tieres verstehen: Das Malzeichen des Tieres wird im Buch der Offenbarung erwähnt (Offenbarung 13:16-18). Auch wenn es unter Christen unterschiedlich interpretiert wird, bedeutet es im Allgemeinen die Treue zum Antichristen und die Ablehnung Gottes. Neue Christen sollten die Bibelstellen über das Malzeichen des Tieres studieren und verstehen, um seine Bedeutung und Auswirkungen zu erkennen.
3. Vertrauen auf den Schutz Gottes: Christen glauben, dass Gott ihr Beschützer ist, auch in Zeiten der Bedrängnis. Auch wenn sie Herausforderungen und Verfolgung ausgesetzt sind, vertrauen sie auf Gottes Verheißungen und verlassen sich auf seine Versorgung und Führung. Neue Christen sollten ein tiefes Vertrauen in Gottes Souveränität kultivieren und seinen Schutz und seine Stärke suchen.
4. Christus treu bleiben: Christen sind aufgerufen, Jesus Christus treu zu bleiben, auch im Angesicht von Widrigkeiten. Dies schließt ein, dass sie sich weigern, irgendeine andere Einheit anzubeten oder ihr die Treue zu schwören, einschließlich des Antichristen. Neue Christen sollten ihr Engagement für Christus verstärken und fest in ihrem Glauben bleiben, ungeachtet des Drucks, dem sie ausgesetzt sein mögen.
5. Suche nach Gemeinschaft und Unterstützung: Neue Christen sollten die Gemeinschaft mit anderen Gläubigen suchen, sei es in einer Ortsgemeinde oder in Online-Gemeinschaften. Der Kontakt zu reifen Gläubigen kann in schwierigen Zeiten Unterstützung, Anleitung und Ermutigung bieten. Es ist wichtig, sich mit Menschen zu umgeben, die einen ähnlichen Glauben teilen und geistliche Rechenschaft ablegen können.
6. Gebet und Unterscheidungsvermögen: Das Gebet ist ein mächtiges Mittel, um Gottes Führung und Schutz zu erbitten. Neue Christen sollten dem Gebet den Vorrang geben und um Weisheit, Unterscheidungsvermögen und Kraft bitten, um die Herausforderungen der Trübsal zu bewältigen. Sie sollten auch die Führung des Heiligen Geistes suchen, um die Zeichen der Zeit zu deuten und die Wahrheit inmitten der Täuschung zu erkennen.
Es ist wichtig zu beachten, dass die genauen Einzelheiten der Endzeit und der Trübsal nach wie vor Gegenstand von Interpretationen und Debatten unter Christen sind. Daher ist es für neue Christen ratsam, sich von vertrauenswürdigen Bibellehrern oder Pastoren beraten zu lassen, die weitere Einblicke gewähren und bei diesen komplexen Themen helfen können.
Hier sind weitere Gründe, die dafür sprechen, dass die Bibel wahr ist:
Erfüllte Prophezeiungen:
- Genaue Vorhersagen, wie die Abstammung Jesu (1. Mose 49,10), bestätigen das göttliche Vorherwissen.
- Die Prophezeiungen über den Geburtsort Jesu (Micha 5,2) und die Kreuzigung (Psalm 22) haben sich erfüllt.
- Über 300 Prophezeiungen über das Leben, den Tod und die Auferstehung Jesu haben sich erfüllt, was auf einen übernatürlichen Ursprung schließen lässt.
Historische Verlässlichkeit:
- Detaillierte Beschreibungen historischer Ereignisse, die durch andere antike Quellen gestützt werden, erhöhen die Glaubwürdigkeit.
- Die Übereinstimmung zwischen den biblischen Berichten und den archäologischen Funden erhöht die Genauigkeit.
- Prophezeiungen, die sich auf historische Figuren/Ereignisse beziehen, tragen zur historischen Zuverlässigkeit bei.
Berichte von Augenzeugen:
- Das Zeugnis der Apostel über das Leben und die Auferstehung Jesu, 1. Korinther 15,3-8, bestätigt die Bibel.
- Die Bereitschaft, für den Glauben zu leiden/zu sterben, zeugt von Überzeugung, Apostelgeschichte 5:29-32
- Berichte von Augenzeugen über die Auferstehung Jesu bestätigen seine Behauptungen, Lukas 24, Johannes 20-21.
Archäologische Bestätigungen:
- Funde wie die Schriftrollen vom Toten Meer bestätigen die biblischen Berichte.
- Die Archäologie unterstützt Erzählungen über Städte, Bräuche und Menschen.
- Physische Beweise bestätigen die historische Genauigkeit.
Interne Konsistenz:
- Die nahtlose Botschaft der Bibel über alle Gattungen hinweg spiegelt eine einheitliche Autorenschaft wider.
- Themen wie Erlösung, Sünde und Gottes Plan ziehen sich wie ein roter Faden durch die Geschichte.
- Kohärente Erzählungen/Lehrmeinungen über Autoren/Jahrhunderte hinweg.
Verwandelte Leben:
- Persönliche Begegnungen bestätigen die lebensverändernde Wirkung.
- Lehren gehen mit Kämpfen einher und bieten Orientierung.
- Zeugnisse von veränderten Leben liefern den Beweis.
Zuverlässige Übermittlung von Manuskripten:
- Manuskriptkopien belegen die Erhaltung.
- Der Vergleich prüft die korrekte Übertragung.
- Varianten verändern die Lehre nicht, sondern sorgen für Zuverlässigkeit.
Erfüllte Vorhersagen:
- Die Prophezeiungen über den Aufstieg und den Untergang von Weltreichen haben sich genau erfüllt.
- Messianische Prophezeiungen haben sich im Leben Jesu erfüllt.
- Die Warnungen vor falschen Lehrern haben sich bewahrheitet.
Interkulturelle Akzeptanz:
- Globale Akzeptanz, Übersetzung bedeuten universelle Attraktivität.
- Die Lehren über die Menschenwürde beeinflussen die Gerechtigkeit.
- Einfluss in Kunst, Literatur und Musik.
Transzendente Wahrheit:
- Die Botschaft ist kulturübergreifend und spricht die Menschen an.
- Zeitlose Weisheit, die im Laufe der Geschichte geschätzt wurde.
- Botschaft der Erlösungspunkte über das Physische hinaus.
Persönliche Erfahrung:
- Die Beziehung zu Gott und zur Bibel wirkt sich auf den Wandel aus.
- Die biblische Anleitung spricht persönliche Probleme an.
- Die Botschaft der Hoffnung gibt Sinn und Bedeutung.
Prophetische Genauigkeit:
- Präzise Prophezeiungen übersteigen die menschliche Voraussicht.
- Die Erfüllung der messianischen Prophezeiungen in Jesus.
- Prophezeiungen über den Aufstieg und Fall von Königreichen validieren die Bibel.
Wissenschaftliche Untermauerung:
- Die Bibel nimmt wissenschaftliche Erkenntnisse vorweg, Jesaja 40:22
- Die Beschreibung des Wasserkreislaufs spiegelt genaues Wissen wider, Hiob 36:27-28
- Die Betonung der Gesundheit entspricht den modernen Praktiken, Levitikus 11
Philosophische Konsistenz:
- Eine kohärente Weltanschauung befasst sich mit grundlegenden Fragen.
- Die Lehren über den freien Willen bieten einen rationalen Rahmen.
- Philosophische Kohärenz trägt zum Verständnis bei.
Handschriftliche Belege:
- Die Verteilung von Manuskripten erhöht die Zuverlässigkeit.
- Konsistente Übermittlungssicherungen Text.
- Das Studium von Varianten verbessert das Verständnis.
Kulturelle Auswirkungen:
- Der Einfluss auf Kunst, Literatur und Musik unterstreicht die Wirkung.
- Die Lehre von der Gerechtigkeit prägt die gesellschaftlichen Werte.
- Die Rolle bei der Gestaltung von Ethik und Recht ist bedeutend.
Vergleichende Verlässlichkeit:
- Die Bibel hat mehr Handschriften als andere antike Dokumente.
- Die interne Konsistenz ist einzigartig unter den antiken Texten.
- Archäologische und historische Belege erhöhen die Zuverlässigkeit.
Transformative Lehren:
- Lehren über Vergebung und Liebe beeinflussen das persönliche Leben.
- Ethische Leitlinien fördern gesunde Beziehungen.
- Fördert Mitgefühl, Gerechtigkeit und soziale Verantwortung.
Das Zeugnis von Jesus:
- Jesus bekräftigte die Autorität des Alten Testaments, Matthäus 5:17-18
- Das Leben und die Lehren von Jesus bestätigen die Bibel.
- Die Auferstehung bestätigt den Anspruch auf göttlichen Ursprung.
Resilienz durch die Geschichte:
- Die Bibel überlebte Verfolgung und Unterdrückungsversuche.
- Die anhaltende Wirkung über Jahrhunderte hinweg bestätigt ihre Wahrheit.
- Eine konsistente Botschaft und zeitliche Auswirkungen unterstützen die Gültigkeit.
Die Wunder und Lehren Jesu:
Göttliche Macht und Weisheit erhellen
Jesus von Nazareth, die zentrale Figur des Christentums, hinterließ durch seine außergewöhnlichen Wunder und seine tiefgründigen Lehren einen unauslöschlichen Eindruck in der Geschichte. Diese Facetten seines Wirkens zeigten nicht nur seine göttliche Macht, sondern vermittelten auch eine zeitlose Weisheit, die bis heute in der Menschheit nachhallt.
Wunder, die der natürlichen Ordnung trotzen: Die Wunder Jesu, die in den Evangelien berichtet werden, überschreiten die Grenzen der natürlichen Welt und offenbaren seine göttliche Autorität und sein Mitgefühl. Die Verwandlung von Wasser in Wein bei einer Hochzeit in Kana (Johannes 2,1-11) und die Speisung von Tausenden mit ein paar Broten und Fischen (Matthäus 14,13-21) zeigten seine Fähigkeit, physische Elemente zu manipulieren.
Heilung und Wiederherstellung: Ein Markenzeichen des Dienstes Jesu war die Heilung von Kranken und Leidenden. Blinde wurden sehend, Taube hörten, Lahme konnten gehen, und sogar Tote wurden zum Leben erweckt. Der Bericht über die Heilung des Blinden (Johannes 9) und die Auferweckung des Lazarus von den Toten (Johannes 11) zeigen seine Macht über Krankheit und Tod.
Der Gehorsam der Natur gegenüber dem Meister: Wunder über die Natur, wie die Beruhigung eines Sturms (Markus 4,35-41) und das Gehen auf dem Wasser (Matthäus 14,22-33), unterstrichen die Herrschaft Jesu über die Schöpfung selbst. Seine Herrschaft über die natürlichen Elemente verstärkte seine göttliche Autorität und offenbarte das Ausmaß seiner Macht.
Lehren, die Herzen verwandeln: Die Lehren Jesu, die durch Gleichnisse, direkte Befehle und Gespräche vermittelt wurden, erforschten tiefe geistliche und ethische Wahrheiten. Die Bergpredigt (Matthäus 5-7) ist nach wie vor eine der umfassendsten Aussagen über ethische Grundsätze, in der Demut, Barmherzigkeit und Friedensstiftung betont werden.
Radikale Liebe und Vergebung: Im Mittelpunkt der Lehren Jesu stand das revolutionäre Konzept der bedingungslosen Liebe und Vergebung. Sein Gleichnis vom verlorenen Sohn (Lukas 15,11-32) und seine Anweisung "Liebt eure Feinde und betet für die, die euch verfolgen" (Matthäus 5,44) stellten gesellschaftliche Normen in Frage und betonten die transformative Kraft der Liebe.
Reich Gottes und Erlösung: Die Lehren Jesu wiesen immer wieder auf das Reich Gottes hin und forderten die Menschen auf, sich von ihren alten Wegen abzuwenden und ein neues Leben anzunehmen. Seine Gleichnisse vom Senfkorn (Matthäus 13,31-32) und vom Schatz im Acker (Matthäus 13,44) veranschaulichen den unvergleichlichen Wert des Reiches Gottes.
Autorität und Erfüllung der Heiligen Schrift: Jesus bezog sich oft auf die hebräischen Schriften und bestätigte, dass er die prophetischen Verheißungen erfüllte. Seine Erklärung "Glaubt nicht, dass ich gekommen bin, um das Gesetz oder die Propheten aufzulösen; ich bin nicht gekommen, um sie aufzulösen, sondern um sie zu erfüllen" (Matthäus 5,17), bekräftigte seine göttliche Mission.
Demonstration von Demut und Dienerschaft: Als Jesus seinen Jüngern die Füße wusch (Johannes 13,1-17), war er ein Beispiel für Demut und dienende Führung. Diese tiefgreifende Handlung unterstrich seine Lehre, dass der Größte in seinem Reich der Diener aller sein würde.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Wunder und Lehren Jesu eine zusammenhängende Erzählung von göttlicher Macht und Weisheit bilden. Seine übernatürlichen Taten offenbarten seine Autorität über Schöpfung, Krankheit und Tod, während seine Lehren transformative Einsichten in ethisches Leben, Liebe und das Reich Gottes vermittelten. Das Vermächtnis von Jesu wundersamem Wirken und seinen tiefgründigen Lehren inspiriert, fordert heraus und leitet unzählige Menschen über Kulturen und Generationen hinweg.
Globale Unruhen in der Welt von heute:
Die Bibel sagt für die Endzeit eine Zeit großer weltweiter Unruhen voraus. Diese Unruhen werden oft als "Kriege und Kriegsgerüchte" bezeichnet (Matthäus 24:6). In den letzten Jahren haben die Unruhen in der Welt erheblich zugenommen. Es gab mehr Kriege und Konflikte, mehr Terroranschläge und mehr geopolitische Spannungen.
Einige der bemerkenswertesten Beispiele für globale Unruhen der letzten Jahre sind:
- Der syrische Bürgerkrieg, der seit 2011 andauert und eine humanitäre Krise verursacht hat.
- Der jemenitische Bürgerkrieg, der seit 2015 andauert, hat zu einer der schlimmsten humanitären Krisen der Welt geführt.
- Die Rohingya-Flüchtlingskrise, aus der seit 2017 über 700.000 Rohingya-Muslime aus Myanmar geflohen sind.
- Der Aufstieg von ISIS, der in Ländern auf der ganzen Welt Terroranschläge verübt hat.
- Die zunehmenden Spannungen zwischen den Vereinigten Staaten und China, die zu einem größeren Konflikt eskalieren können.
Dies sind nur einige Beispiele für die vielen Konflikte und Spannungen, die derzeit auf der ganzen Welt herrschen. Diese Unruhen sind ein Zeichen der Zeit, und sie erinnern uns daran, dass wir in der Endzeit leben.
Die Bibel sagt auch voraus, dass die unmittelbare Wiederkunft Christi von einer Reihe anderer Zeichen begleitet sein wird, darunter:
- Der Aufstieg der falschen Christen und Propheten (Matthäus 24:24)
- Die Zunahme von Naturkatastrophen (Matthäus 24:7)
- Die Verfolgung der Christen (Matthäus 24:9)
- Die Versammlung der Auserwählten (Matthäus 24:31)
Diese Zeichen erfüllen sich auch in unserer Zeit. In den letzten Jahren sind viele falsche Christusse und falsche Propheten aufgetaucht. Auch Naturkatastrophen haben sich gehäuft und sind schlimmer geworden. Christen werden in vielen Teilen der Welt verfolgt. Und es gibt ein wachsendes Gefühl der Dringlichkeit unter den Christen, dass wir uns auf die Wiederkunft Christi vorbereiten müssen.
Die Bibel nennt uns kein genaues Datum für die Wiederkunft Christi. Es ist jedoch klar, dass wir in der Endzeit leben und dass seine Wiederkunft unmittelbar bevorsteht. Wir sollten auf die Zeichen seines Kommens achten und darauf vorbereitet sein, ihm zu begegnen.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die weltweiten Unruhen, die wir heute erleben, ein Zeichen der Zeit sind. Sie erinnern uns daran, dass wir in der Endzeit leben und dass die Wiederkunft Christi unmittelbar bevorsteht. Wir sollten auf die Zeichen seines Kommens achten und darauf vorbereitet sein, ihm zu begegnen.
Zusätzliche Informationen
Neben den oben genannten Bibelversen gibt es noch viele andere Bibelstellen, die von globalen Unruhen in der Endzeit sprechen. So beschreibt das Buch der Offenbarung eine Zeit, in der sich "Nation gegen Nation und Königreich gegen Königreich" erheben wird (Offenbarung 6:4). Es ist auch von "Kriegen und Kriegsgerüchten" die Rede (Offenbarung 8:13).
Die biblischen Vorhersagen über globale Unruhen sind nicht dazu gedacht, uns Angst zu machen. Sie sollen uns warnen und uns auf das vorbereiten, was kommen wird. Wir sollten nicht von den zunehmenden Unruhen in der Welt überrascht sein. Stattdessen sollten wir sie als Gelegenheit nutzen, uns Gott zuzuwenden und uns auf seine Wiederkunft vorzubereiten.
Die biblische Endzeit inmitten von Korruption und ethischem Verfall
Das Konzept der biblischen Endzeit ist in unserer Welt, in der zügellose Korruption und ethische Erosion die prophetischen Warnungen aus Stellen wie 2 Timotheus 3,1-5 widerspiegeln, von zunehmender Relevanz. Diese Zeichen unterstreichen die dringende Notwendigkeit, angesichts der allgegenwärtigen Täuschung die Gerechtigkeit aufrechtzuerhalten.
Zeichen der Endzeit
- Matthäus 24:24: "Denn es werden falsche Christen und falsche Propheten aufstehen und große Zeichen und Wunder tun, um möglichst auch die Auserwählten zu verführen."
- Markus 13:7: "Und wenn ihr von Kriegen und Kriegsgerüchten hört, so erschreckt nicht. Das muss geschehen, aber das Ende ist noch nicht gekommen."
- Matthäus 24:7: "Denn es wird sich ein Volk gegen das andere erheben und ein Königreich gegen das andere, und es wird Hungersnöte und Erdbeben geben an verschiedenen Orten."
- Matthäus 24:12: "Und weil die Gesetzlosigkeit zunehmen wird, wird die Liebe vieler erkalten."
Beispiele für Korruption heute
- Politische Korruption: Dies zeigt sich darin, dass führende Persönlichkeiten ihre Position zur persönlichen Bereicherung ausnutzen, wie in Veruntreuungsskandalen und Bestechungsfällen zu sehen ist.
- Unethische Unternehmen: Unternehmen, die Gewinne über ethische Verantwortung stellen, was zu Umweltzerstörung und Ausbeutung von Arbeitnehmern führt.
- Verfolgung des Glaubens: Berichte über Gläubige, die in Ländern, in denen die Religionsfreiheit eingeschränkt ist, unterdrückt und diskriminiert werden.
- Erosion der Moral: Die zunehmende Missachtung moralischer Grundsätze, die sich in der Zunahme von Internetkriminalität und Online-Betrug äußert.
- Geistige Apostasie: Der Rückgang des Glaubens und die Zunahme des Säkularismus, da sich die Menschen von religiösen Überzeugungen distanzieren.
Einen Weg der Rechtschaffenheit finden
Das Festhalten an der Rechtschaffenheit bleibt entscheidend. Die Wahrung von Ehrlichkeit, Fairness und Mitgefühl ist in einer von Betrug geprägten Welt von zentraler Bedeutung. Die Sorge um die Ausgegrenzten, das Eintreten für Gerechtigkeit und der Umgang mit der Umwelt sind wesentliche Bestandteile eines gerechten Lebens.
Biblische Verse, die die aktuelle Landschaft erhellen
- 2. Timotheus 3,1-5: Dieser Abschnitt charakterisiert die Menschen in der Endzeit prophetisch als egozentrisch, lieblos und betrügerisch.
- Micha 7:3: Die Darstellung einer Gesellschaft, die von Verrat und Unehrlichkeit unter ihren Mitgliedern geprägt ist.
- Jesaja 59:14: Dieser Vers spricht die Realität der Auswirkungen der Sünde und die Notwendigkeit der Erlösung an.
Schlussfolgerung: Mit Glauben durch Turbulenzen navigieren
Die biblische Endzeit hat einen starken Widerhall im heutigen Kontext von Korruption und ethischem Verfall. Diese Konvergenz erfordert ein unerschütterliches Engagement für Gerechtigkeit, verbunden mit einem unerschütterlichen Vertrauen in Gottes Erlösungsplan. Inmitten der Herausforderungen können wir Trost in der Gewissheit finden, dass Gottes Triumph über das Böse gewiss ist, was uns dazu inspiriert, in diesen turbulenten Zeiten für Wahrheit und Gerechtigkeit einzutreten.
Täuschung in den Massenmedien: Navigieren im Zeitalter der Manipulation
Die moderne Landschaft ist gesättigt mit Informationen, die mit einem Wisch über den Bildschirm zugänglich sind. Inmitten des scheinbar grenzenlosen Zugangs zu Wissen taucht jedoch eine dringende Sorge auf - die trügerischen Taktiken der Massenmedien und der sozialen Medien. Die Warnungen der Heiligen Schrift, wie sie in 2. Timotheus 3,13 und Epheser 4,14 enthalten sind, haben in einer Zeit, in der Manipulation die Wahrheit verzerrt, einen tiefen Widerhall und machen es erforderlich, dass wir uns erneut auf die geistliche Unterscheidung konzentrieren.
Biblische Warnungen vor Täuschung
Die prophetischen Einsichten der Bibel haben oft die Fallstricke der Täuschung aufgezeigt, die in der Endzeit auftauchen werden. In 2. Timotheus 3,13 warnt der Apostel Paulus, dass böse Menschen und Betrüger immer mehr zunehmen werden, die verführen und verführt werden. In Epheser 4,14 wird die Verwundbarkeit derjenigen hervorgehoben, denen es an geistlicher Reife mangelt und die sich leicht von jedem Wind der Lehre und von listigem Betrug beeinflussen lassen.
Manipulation und Fehlinformation
Die Täuschung in den Massenmedien ist ein vielschichtiges Problem. Manipulation, Fehlinformationen und verzerrte Darstellungen sind allgegenwärtig und zwingen den Einzelnen, sich durch ein Labyrinth von Halbwahrheiten und verzerrten Sichtweisen zu kämpfen. In einer Zeit, in der Informationen leicht konsumiert werden können, ist es wichtiger denn je, das Echte vom Erfundenen zu unterscheiden.
Die Forschung von Robert Epstein, Ph.D.
Dr. Robert Epstein, leitender Forschungspsychologe am American Institute for Behavioral Research and Technology, hat die Auswirkungen digitaler Manipulationen auf Entscheidungsfindung und Verhalten eingehend untersucht. Seine Forschung befasst sich damit, wie Suchmaschinen, Algorithmen und Social-Media-Plattformen die Wahrnehmung und Entscheidungen der Nutzer beeinflussen und manchmal auch manipulieren.
Epsteins Studien haben gezeigt, wie Suchmaschinenmanipulationen Wahlen beeinflussen und die öffentliche Meinung beeinflussen können. Seine Forschung unterstreicht die Dringlichkeit, gegen digitale Manipulationen vorzugehen, um die Integrität demokratischer Prozesse zu gewährleisten.
Massenbildungspsychose
Das Konzept der Massenbildungspsychose fügt der Diskussion eine weitere Ebene hinzu. Dieses von Dr. Matthias Desmet geprägte Phänomen beschreibt einen Zustand, in dem ein großer Teil der Gesellschaft aufgrund gemeinsamer emotionaler Erfahrungen anfällig für Manipulation wird. Dieser psychologische Zustand kann dazu führen, dass der Einzelne Erzählungen ohne kritische Prüfung akzeptiert, was die Auswirkungen irreführender Medienpraktiken noch verschlimmert.
Geistige Unterscheidung als Schutzschild
Angesichts der Informationsflut erweist sich die geistliche Unterscheidungskraft als lebenswichtiger Schutzschild gegen Täuschung. Verwurzelt in biblischer Weisheit und geleitet vom Heiligen Geist, befähigt die Unterscheidungskraft den Einzelnen, Wahrheit und Lüge zu unterscheiden. Sie befähigt die Gläubigen, sich im stürmischen Meer der Informationen zurechtzufinden und die feinen Nuancen von Manipulation und Fehlinformation zu erkennen.
Der Täuschung entgegenwirken
Um der Täuschung entgegenzuwirken, bedarf es proaktiver Bemühungen. Der Einzelne muss sich Medienkompetenz aneignen, um Quellen und Behauptungen kritisch zu bewerten. Das Vergleichen von Informationen, die Suche nach verschiedenen Perspektiven und das Erkennen der Absichten, die hinter den Inhalten stehen, sind wesentliche Schritte im Kampf gegen Manipulation.
Biblische Weisheit im digitalen Zeitalter
Die Lehren der Bibel wirken durch die Jahrhunderte hindurch und bieten auch im digitalen Zeitalter Orientierung. Sprüche 18:15 erinnert uns daran, dass der Kluge sich Wissen aneignet, und weist damit auf die Bedeutung des Strebens nach Weisheit hin. In Sprüche 15:14 wird der Hunger des Weisheitssuchenden nach Verständnis hervorgehoben, im Gegensatz zur Torheit der Naiven.
Schlussfolgerung
Wie in 2. Timotheus 3:13 und Epheser 4:14 vorausgesagt, sind betrügerische Taktiken in Massenmedien und sozialen Medien eine Realität, die mit Vorsicht zu genießen ist. Dr. Robert Epsteins Forschung wirft ein Licht auf die Manipulation, die den digitalen Raum durchdringt. Die Anerkennung des Phänomens der Massenbildungspsychose unterstreicht die Notwendigkeit der Wachsamkeit.
Inmitten des Mediensogs dient die geistliche Unterscheidungskraft als Anker, der es den Gläubigen ermöglicht, die Wellen der Täuschung zu navigieren. Ausgestattet mit kritischem Denken, Medienkompetenz und biblischer Weisheit kann der Einzelne dem Ansturm von Fehlinformationen und Manipulationen widerstehen und als informierter und kritischer Bürger des digitalen Zeitalters auftreten.
Die Zunahme von Naturkatastrophen und die Endzeit
Die Bibel sagt für die Endzeit eine Zeit großer Naturkatastrophen voraus. Dies wird oft als die "Geburtswehen" des Messias bezeichnet (Matthäus 24:8). In den letzten Jahren hat die Häufigkeit und Schwere von Naturkatastrophen deutlich zugenommen. Dies hat einige Menschen zu der Annahme veranlasst, dass wir in der Endzeit leben.
Es gibt viele verschiedene Faktoren, die zu Naturkatastrophen beitragen. Dazu gehören der Klimawandel, die Abholzung der Wälder und die Überbevölkerung. Der Klimawandel ist einer der wichtigsten Faktoren. Da sich das Klima der Erde verändert, müssen wir mit mehr extremen Wetterereignissen wie Wirbelstürmen, Überschwemmungen und Dürren rechnen. Auch die Abholzung von Wäldern trägt zu Naturkatastrophen bei. Wenn Bäume abgeholzt werden, kann der Boden weniger Wasser aufnehmen. Dies kann zu Überschwemmungen und Schlammlawinen führen. Überbevölkerung trägt ebenfalls zu Naturkatastrophen bei. Wenn zu viele Menschen in einem Gebiet leben, ist es schwieriger, Ressourcen zu verwalten und auf Katastrophen zu reagieren.
Die Bibel beschreibt die Endzeit als eine Zeit der großen Bedrängnis. Zu dieser Trübsal gehören Naturkatastrophen wie Erdbeben, Hungersnöte und Pestilenzen (Matthäus 24:21). Die Bibel sagt auch, dass diese Katastrophen "Geburtswehen" sein werden, die der Wiederkunft Jesu Christi vorausgehen werden (Matthäus 24,8).
Manche Menschen glauben, dass die Zunahme von Naturkatastrophen ein Zeichen dafür ist, dass wir in der Endzeit leben. Sie verweisen auf die Tatsache, dass die Häufigkeit und Schwere von Naturkatastrophen in den letzten Jahren zugenommen haben. Sie weisen auch darauf hin, dass sich viele dieser Katastrophen in dicht besiedelten Gebieten ereignet haben.
Andere glauben, dass die Zunahme von Naturkatastrophen einfach eine Folge des Klimawandels und anderer Faktoren ist. Sie argumentieren, dass es keinen Beweis dafür gibt, dass wir in der Endzeit leben.
Es lässt sich nicht mit Sicherheit sagen, ob die Zunahme von Naturkatastrophen ein Zeichen der Endzeit ist oder nicht. Klar ist jedoch, dass diese Katastrophen verheerende Auswirkungen auf die Menschen in aller Welt haben. Wir müssen alles in unserer Macht Stehende tun, um die Auswirkungen des Klimawandels und anderer Faktoren, die zu Naturkatastrophen beitragen, abzumildern. Wir müssen auch auf die Möglichkeit vorbereitet sein, dass diese Katastrophen in Zukunft noch häufiger und schwerer werden.
Schlussfolgerung
Die Zunahme von Naturkatastrophen gibt Anlass zur Sorge, ist aber kein Grund zur Verzweiflung. Wir können unseren Teil dazu beitragen, die Auswirkungen des Klimawandels und anderer Faktoren, die zu Naturkatastrophen beitragen, abzumildern. Wir können uns auch auf die Möglichkeit vorbereiten, dass diese Katastrophen in Zukunft häufiger und schwerer werden. Wir wissen, dass Jesus Christus eines Tages wiederkommen wird, und wir können darauf vertrauen, dass er der Welt Frieden und Gerechtigkeit bringen wird.
Neben den oben genannten Bibelversen gibt es noch weitere Stellen, die von Naturkatastrophen in der Endzeit sprechen. In Offenbarung 6:12-17 wird zum Beispiel eine Reihe von sieben Posaunengerichten beschrieben, die über die Erde hereinbrechen werden. Zu diesen Gerichten gehören Hagel, Feuer und Blut, die vom Himmel herabregnen, sowie Erdbeben und Tsunamis.
Es ist wichtig zu wissen, dass die Bibel keinen genauen Zeitrahmen für die Endzeit angibt. Sie sagt lediglich, dass sie "bald" eintreten wird (Offenbarung 22:20). Das bedeutet, dass wir auf die Möglichkeit vorbereitet sein sollten, dass die Endzeit jederzeit eintreten kann.
Wir sollten keine Angst vor der Endzeit haben. Wir sollten uns stattdessen darauf konzentrieren, unser Leben so zu führen, dass es Gott gefällt. Wir sollten auch darauf vorbereitet sein, das Evangelium mit anderen zu teilen, damit sie vor dem kommenden Gericht gerettet werden können.
Der Aufstieg der Technologie und die Endzeit
Die Bibel sagt für die Endzeit eine Zeit des großen technischen Fortschritts voraus. Dies wird oft als das "Malzeichen des Tieres" bezeichnet (Offenbarung 13:16-17). In den letzten Jahren haben wir einen rasanten Fortschritt in der Technologie erlebt, einschließlich künstlicher Intelligenz (AI), Überwachung und Kommunikation. Dies hat einige Menschen zu der Überzeugung gebracht, dass wir in der Endzeit leben.
KI ist eine sich rasch entwickelnde Technologie, die das Potenzial hat, viele Aspekte unseres Lebens zu revolutionieren. KI kann dazu verwendet werden, Aufgaben zu automatisieren, Vorhersagen zu treffen und sogar Kunst zu schaffen. Es gibt jedoch auch Bedenken hinsichtlich der potenziellen Gefahren der KI. Einige Menschen befürchten, dass KI so leistungsfähig werden könnte, dass sie eine Bedrohung für die Menschheit darstellt.
Die Überwachung ist eine weitere Technologie, die sich rasant entwickelt. Überwachungskameras sind heute allgegenwärtig, und sie werden eingesetzt, um jede unserer Bewegungen zu überwachen. Dies gibt Anlass zur Sorge über unsere Privatsphäre und unsere Freiheit.
Auch die Kommunikationstechnologie macht rasante Fortschritte. Wir haben jetzt die Möglichkeit, mit Menschen in der ganzen Welt in Echtzeit zu kommunizieren. Das hat es den Menschen leichter gemacht, miteinander in Kontakt zu treten, aber es hat es auch leichter gemacht, Fehlinformationen und Propaganda zu verbreiten.
Die Bibel beschreibt die Endzeit als eine Zeit der großen Täuschung und Bedrängnis. Diese Täuschung wird durch Technologie erleichtert werden. Die Bibel sagt, dass das "Malzeichen des Tieres" ein technisches Gerät sein wird, das zur Kontrolle der Menschen eingesetzt wird. Dieses Gerät wird dazu dienen, die Bewegungen der Menschen, ihre Einkäufe und ihre Gedanken zu verfolgen.
Manche Menschen glauben, dass die rasante Entwicklung der Technologie ein Zeichen dafür ist, dass wir in der Endzeit leben. Sie verweisen auf die Tatsache, dass die Bibel große technologische Fortschritte für die Endzeit vorhersagt. Sie weisen auch auf die Tatsache hin, dass viele der heute entwickelten Technologien, wie KI und Überwachung, zur Kontrolle der Menschen eingesetzt werden könnten.
Andere sind der Meinung, dass der rasche Fortschritt der Technologie einfach eine natürliche Entwicklung der Menschheit ist. Sie argumentieren, dass es keinen Beweis dafür gibt, dass wir in der Endzeit leben.
Es ist unmöglich, mit Sicherheit zu sagen, ob die rasante Entwicklung der Technologie ein Zeichen für die Endzeit ist oder nicht. Klar ist jedoch, dass die Technologie eine immer wichtigere Rolle in unserem Leben spielt. Wir müssen uns der potenziellen Gefahren der Technologie bewusst sein und sie mit Bedacht einsetzen.
Das Buch der Offenbarung
Das Buch der Offenbarung ist ein Buch der Bibel, das die Endzeit beschreibt. Es ist ein sehr symbolträchtiges Buch, das schwer zu interpretieren ist. Es gibt jedoch einige Passagen in der Offenbarung, die sich auf die Technik zu beziehen scheinen.
In Offenbarung 13:16-17 wird zum Beispiel ein "Zeichen" beschrieben, das den Menschen gegeben werden wird. Dieses Zeichen soll sich "auf der rechten Hand oder der Stirn" befinden und wird verlangt, wenn man kaufen oder verkaufen will. Manche Menschen glauben, dass dieses Zeichen ein technisches Gerät ist, das zur Kontrolle der Menschen eingesetzt wird.
Eine weitere Stelle in der Offenbarung, in der es um Technologie zu gehen scheint, ist Offenbarung 18:23. Hier wird eine Stadt beschrieben, die durch Feuer zerstört wird. Die Stadt wird als "eine große Stadt" bezeichnet, und es heißt, sie sei "ein Zentrum des Handels". Manche Menschen glauben, dass diese Stadt ein Symbol für die moderne Welt ist und dass ihre Zerstörung eine Warnung vor den Gefahren der Technologie ist.
Schlussfolgerung
Der Aufstieg der Technologie ist ein komplexes Thema, auf das es keine einfachen Antworten gibt. Es gibt sowohl potenzielle Gefahren als auch potenzielle Vorteile der Technologie. Es liegt an uns, die Technologie klug zu nutzen und uns ihrer möglichen Gefahren bewusst zu sein.
Wenn Sie sich Gedanken über die Endzeit machen, können Sie einige Dinge tun. Erstens können Sie die Bibel studieren und mehr darüber erfahren, was darin über die Endzeit steht. Zweitens können Sie um Gottes Schutz und Führung beten. Drittens können Sie das Evangelium mit anderen teilen, damit sie gerettet werden können.
Wir wissen nicht, wann die Endzeit kommen wird, aber wir können sicher sein, dass Jesus Christus eines Tages zurückkehren wird. Wenn er wiederkommt, wird er der Welt Frieden und Gerechtigkeit bringen. Wir können auf ihn vertrauen und uns auf seine Wiederkunft freuen.
Der Aufstieg des Globalismus und das Streben nach einer Eine-Welt-Regierung
Der Begriff "Globalismus" bezieht sich auf die zunehmende Verflechtung der Welt. Diese Verflechtung ist auf eine Reihe von Faktoren zurückzuführen, darunter die Globalisierung des Handels, der Aufstieg multinationaler Konzerne und die Entwicklung neuer Technologien.
Der Aufstieg des Globalismus hat zu einem wachsenden Ruf nach einer Eine-Welt-Regierung geführt. Dies ist eine Regierung, die für die Verwaltung aller Nationen der Welt verantwortlich wäre. Es gibt eine Reihe von Gründen, warum die Menschen die Idee einer Eine-Welt-Regierung unterstützen.
Ein Grund dafür ist, dass sie glauben, dass es effektiver wäre, globale Probleme wie den Klimawandel und die Armut anzugehen. Ein weiterer Grund ist, dass sie glauben, dass dies helfen würde, Kriege zu verhindern.
Allerdings gibt es auch eine Reihe von Bedenken gegen die Idee einer Eine-Welt-Regierung. Einige Menschen befürchten, dass sie zu zentralisiert wäre und den Menschen gegenüber nicht rechenschaftspflichtig wäre. Andere befürchten, dass dies zu einem Verlust der nationalen Souveränität führen würde.
Die Bibel enthält eine Reihe von Passagen, die vor den Gefahren einer Eine-Welt-Regierung zu warnen scheinen. In Offenbarung 13:7 heißt es zum Beispiel, dass der Antichrist "alle Macht des ersten Tieres in seinem Namen ausüben" wird. Dies deutet darauf hin, dass der Antichrist eine Marionette des ersten Tieres sein wird, was oft als Hinweis auf eine Eine-Welt-Regierung gedeutet wird.
Daniel 7:23 spricht ebenfalls von einer Eine-Welt-Regierung und nennt sie "das vierte Tier", das als "schrecklich und furchtbar und überaus stark" beschrieben wird. Von diesem Tier heißt es, dass es "die ganze Erde verschlingt und sie zertritt und zermalmt".
Diese Passagen legen nahe, dass die Bibel vor den Gefahren einer Eine-Welt-Regierung warnt. Es ist jedoch wichtig, darauf hinzuweisen, dass die Bibel keinen genauen Zeitrahmen für den Aufstieg einer Eine-Welt-Regierung angibt. Sie sagt lediglich, dass dies "in der Endzeit" geschehen wird.
Der Aufstieg des Globalismus und das Streben nach einer Eine-Welt-Regierung sind sicherlich besorgniserregend. Es ist jedoch wichtig, sich daran zu erinnern, dass die Bibel auch lehrt, dass Jesus Christus eines Tages wiederkommen und sein Reich auf Erden errichten wird. Dieses Reich wird eine vollkommene und gerechte Regierung sein, die der Welt Frieden und Wohlstand bringen wird.
Das Weltwirtschaftsforum (WEF)
Das Weltwirtschaftsforum (WEF) ist eine internationale Organisation, die Wirtschaftsführer, Regierungsvertreter und andere Eliten zusammenbringt, um globale Themen zu diskutieren. Das WEF ist ein lautstarker Befürworter einer Eine-Welt-Regierung.
Im Jahr 2020 veröffentlichte das WEF einen Bericht mit dem Titel "The Great Reset", in dem eine "grundlegende Umgestaltung" der Weltwirtschaft gefordert wurde. Der Bericht enthielt eine Reihe von Vorschlägen zur Schaffung einer Eine-Welt-Regierung, darunter eine globale Kohlenstoffsteuer, eine globale digitale Währung und ein globales Pandemie-Reaktionssystem.
Der Vorstoß des WEF für eine Eine-Welt-Regierung stößt auf gemischte Reaktionen. Einige Menschen unterstützen die Idee, während andere über die möglichen Gefahren besorgt sind.
Diejenigen, die die Vorschläge des WEF unterstützen, argumentieren, dass sie notwendig sind, um globale Probleme wie Klimawandel und Armut zu lösen. Sie argumentieren auch, dass eine Eine-Welt-Regierung effizienter und effektiver wäre als das derzeitige System der Nationalstaaten.
Diejenigen, die über die Vorschläge des WEF besorgt sind, argumentieren, dass sie zu einem Verlust an nationaler Souveränität und individueller Freiheit führen würden. Sie argumentieren auch, dass eine Eine-Welt-Regierung anfällig für Korruption und Machtmissbrauch wäre.
Die Zukunft des Vorstoßes des WEF für eine Eine-Welt-Regierung ist ungewiss. Es ist jedoch klar, dass das Thema unter den globalen Eliten an Zugkraft gewinnt. Es bleibt abzuwarten, ob das WEF in der Lage sein wird, sein Ziel der Schaffung einer Eine-Welt-Regierung zu erreichen.
Schlussfolgerung
Der Aufstieg des Globalismus und das Streben nach einer Eine-Welt-Regierung sind komplexe Themen, auf die es keine einfachen Antworten gibt. Diese Trends bergen sowohl potenzielle Gefahren als auch potenzielle Vorteile in sich. Es liegt an jedem Einzelnen, zu entscheiden, was er von diesen Themen hält.
Wenn Sie über den Aufstieg einer Eine-Welt-Regierung besorgt sind, gibt es einige Dinge, die Sie tun können. Erstens können Sie die Bibel studieren und mehr darüber erfahren, was sie über die Endzeit sagt. Zweitens können Sie um Gottes Schutz und Führung beten. Drittens können Sie das Evangelium mit anderen teilen, damit sie gerettet werden können.
Wir wissen nicht, wann die Endzeit kommen wird, aber wir können sicher sein, dass Jesus Christus eines Tages zurückkehren wird. Wenn er wiederkommt, wird er der Welt Frieden und Gerechtigkeit bringen. Wir können auf ihn vertrauen und uns auf seine Wiederkunft freuen.
Moralischer Verfall in unserer heutigen Welt
Die Besorgnis wächst, dass sich unsere Welt in einem Zustand des moralischen Verfalls befindet. Diese Besorgnis wird durch die weit verbreitete Abkehr der Gesellschaft von traditionellen Werten genährt. Manche Menschen glauben, dass dieser moralische Verfall ein Zeichen für die Endzeit ist.
Es gibt viele verschiedene Faktoren, die zu dem wahrgenommenen moralischen Verfall in unserer heutigen Welt beigetragen haben. Zu diesen Faktoren gehören:
- Der Aufstieg des Säkularismus und der Niedergang des religiösen Glaubens.
- Die zunehmende Verfügbarkeit von Pornografie und anderen Formen sexueller Inhalte.
- Der Zusammenbruch der Familieneinheit.
- Die Verherrlichung von Gewalt und Materialismus in den Medien.
- Der Niedergang der Höflichkeit und des Respekts für andere.
Diese Faktoren haben zu einer Zunahme verschiedener unmoralischer Verhaltensweisen geführt, wie z. B.:
- Sexuelle Promiskuität
- Pornografie-Sucht
- Abtreibung
- Drogenmissbrauch
- Gewalt
- Verbrechen
- Gier
- Materialismus
Die Bibel hat eine Menge über den moralischen Verfall zu sagen:
Römer 1:22-27
22 Sie gaben vor, weise zu sein, wurden aber zu Narren 23 und vertauschten die Herrlichkeit des unsterblichen Gottes mit Bildern, die sterblichen Menschen und Vögeln und Tieren und Kriechtieren gleichen.
24 Darum hat Gott sie in den Begierden ihres Herzens zur Unreinheit und zur Schändung ihres Leibes untereinander verführt, 25 weil sie die Wahrheit über Gott mit der Lüge vertauscht und das Geschöpf angebetet und ihm gedient haben und nicht dem Schöpfer, der gesegnet ist in Ewigkeit! Amen.
26 Darum hat Gott sie den unzüchtigen Leidenschaften überlassen. Denn ihre Frauen tauschten die natürlichen Verhältnisse gegen solche aus, die der Natur widersprechen; 27 und auch die Männer gaben die natürlichen Verhältnisse zu den Frauen auf und verzehrten sich in Leidenschaft zueinander, wobei die Männer schamlose Handlungen mit Männern begingen und die Strafe für ihren Irrtum an sich selbst empfingen.
Exodus 20:13-17
Gott gibt die Zehn Gebote, die die grundlegenden moralischen Prinzipien umreißen, deren Befolgung er von seinem Volk erwartet. Zu diesen Geboten gehören die Verbote von Mord, Ehebruch, Diebstahl, falschem Zeugnis und Begehrlichkeit.
Jesaja 5:20-23
Gott verurteilt das Volk Israel wegen seiner moralischen Verderbtheit. Er sagt, dass sie "voller Ungerechtigkeit sind, die Stadt ist voll von Gewalt".
Die Warnungen der Bibel vor moralischem Verfall erinnern daran, dass Gott die Sünde ernst nimmt. Er erwartet von seinem Volk, dass es nach seinen moralischen Maßstäben lebt. Wenn Menschen Gott und seine Maßstäbe ablehnen, setzen sie sich einer Vielzahl negativer Folgen aus.
Der wahrgenommene moralische Verfall in unserer heutigen Welt ist ein Grund zur Sorge. Es ist jedoch wichtig, sich daran zu erinnern, dass Gott immer noch die Kontrolle hat. Er wird die Welt letztendlich für ihre Sündhaftigkeit richten. In der Zwischenzeit können wir unseren Teil dazu beitragen, die moralische Reinheit zu fördern und nach den Maßstäben Gottes zu leben.
Ist der moralische Verfall ein Zeichen der Endzeit?
Manche Menschen glauben, dass der moralische Verfall in unserer heutigen Welt ein Zeichen für die Endzeit ist. Sie verweisen auf Bibelstellen, die eine Zeit des großen moralischen Verfalls vor der Wiederkunft Jesu Christi vorauszusagen scheinen.
In Matthäus 24,12 sagt Jesus zum Beispiel, dass in der Endzeit "die Liebe vieler erkalten wird". Dies könnte als Hinweis auf den Rückgang des religiösen Glaubens und den Anstieg des Säkularismus gedeutet werden.
In 2. Timotheus 3,1-5 beschreibt Paulus eine Zeit, in der die Menschen "nicht mehr Gott, sondern das Vergnügen lieben" werden. Dies könnte als Hinweis auf die zunehmende Konzentration auf Materialismus und Selbstbefriedigung in unserer Gesellschaft gedeutet werden.
Es ist wichtig zu wissen, dass die Bibel nicht ausdrücklich sagt, dass moralischer Verfall ein Zeichen der Endzeit ist. Die Bibel warnt uns jedoch vor den Gefahren der Sünde und vor der Bedeutung eines moralischen Lebens.
Letztlich weiß nur Gott, wann die Endzeit kommen wird. Wir können jedoch unseren Teil zur Vorbereitung auf die Endzeit beitragen, indem wir nach Gottes Maßstäben leben und das Evangelium mit anderen teilen.
Was können wir gegen den moralischen Verfall tun?
Es gibt ein paar Dinge, die wir tun können, um dem moralischen Verfall in unserer heutigen Welt entgegenzuwirken. Dazu gehören:
- Wir leben selbst ein moralisches Leben. Wir können anderen ein Beispiel geben, indem wir ein moralisches Leben führen, das mit Gottes Maßstäben übereinstimmt.
- Unseren Kindern moralische Grundsätze vermitteln. Wir können unsere Kinder über die Bedeutung moralischer Reinheit und über die Folgen der Sünde unterrichten.
- Sich gegen Unmoral aussprechen. Wir können uns gegen Unmoral und Ungerechtigkeit aussprechen, wenn wir sie sehen.
- Die Wahl der moralischen Führer. Wir können Politiker wählen, die moralische Standards aufrechterhalten.
- Unterstützung von Organisationen, die moralische Reinheit fördern. Wir können Organisationen unterstützen, die sich für die moralische Reinheit in unserer Gesellschaft einsetzen.
Der moralische Verfall ist ein äußerst ernstes Problem und unüberwindbar. Aber wenn wir zusammenarbeiten, können wir versuchen, etwas zu ändern und eine moralischere Welt zu schaffen, wenn das möglich ist.
Die Wiedererrichtung Israels und der Stadt Jerusalem
Die Wiedererrichtung Israels im Jahr 1948 ist ein bedeutendes Ereignis in der Weltgeschichte. Es ist auch ein bedeutendes Ereignis in der biblischen Prophezeiung.
Die Bibel sagt voraus, dass Israel in der Endzeit als Nation wiederhergestellt werden wird.
Diese Prophezeiung erfüllt sich in:
Hesekiel 37:21-22, wo es heißt, dass Gott "das Volk Israel aus den Völkern, in die es zerstreut worden ist, sammeln und in sein eigenes Land zurückbringen wird".
Die Bibel sagt auch voraus, dass die Stadt Jerusalem in der Endzeit wieder aufgebaut werden wird.
Diese Prophezeiung erfüllt sich in:
Sacharja 12,2-3, wo es heißt: "Jerusalem wird von Heeren umgeben sein, aber sie werden es nicht erobern können".
Die Wiederherstellung Israels und der Stadt Jerusalem wird als ein Zeichen für die baldige Wiederkunft Jesu Christi angesehen. Das liegt daran, dass Jesus selbst vorausgesagt hat, dass diese Ereignisse vor seiner Wiederkunft stattfinden würden (Matthäus 24:29-31).
Es gibt viele andere Prophezeiungen in der Bibel, die sich in den Ereignissen rund um die Wiederherstellung Israels zu erfüllen scheinen. So sagt die Bibel zum Beispiel eine große "Versammlung der Völker" voraus (Jesaja 2,2-4). Diese Prophezeiung scheint sich mit der Abstimmung der Vereinten Nationen über die Teilung Palästinas im Jahr 1947 zu erfüllen, die zur Gründung Israels führte.
Hesekiel 36,24: "Denn ich will euch aus den Völkern herausholen; ich will euch aus allen Ländern sammeln und euch in euer Land zurückbringen."
Dieser Vers aus dem Buch Hesekiel spricht von der Verheißung Gottes, das Volk Israel aus den Völkern zu sammeln und es in sein eigenes Land zurückzubringen. Diese Prophezeiung hat sich mit der Gründung Israels im Jahr 1948 erfüllt.
Jesaja 66:8: "Wer hat je von solchen Dingen gehört? Wer hat so etwas schon einmal gesehen? Kann ein Land an einem Tag geboren werden, oder eine Nation in einem Augenblick hervorgebracht werden? Doch kaum liegt Zion in den Wehen, schon bringt sie ihre Kinder zur Welt."
Dieser Vers spielt auf die wundersame Natur der Wiederherstellung Israels an und vergleicht sie mit der Geburt einer Nation an einem einzigen Tag. Die Gründung Israels im Jahr 1948 wird oft als Erfüllung dieser Prophezeiung angesehen.
Amos 9:14-15: "Ich werde mein Volk Israel aus dem Exil zurückbringen. Sie werden die zerstörten Städte wieder aufbauen und darin wohnen. Sie werden Weinberge pflanzen und ihren Wein trinken; sie werden Gärten anlegen und ihre Früchte essen. Ich werde Israel in seinem eigenen Land ansiedeln, damit es nie wieder aus dem Land entwurzelt wird, das ich ihm gegeben habe."
Es wird einen großen "Krieg von Gog und Magog" geben (Hesekiel 38-39). Diese Prophezeiung scheint sich im arabisch-israelischen Krieg von 1948 zu erfüllen, der von einer Koalition arabischer Nationen gegen Israel geführt wurde, könnte sich aber auch auf die Endzeit beziehen, wenn alle Nationen gegen Israel antreten werden.
In diesen Versen verspricht Gott, das Volk Israel aus dem Exil zurückzuholen und es ihm zu ermöglichen, seine Städte wieder aufzubauen und dauerhaft in seinem Land zu leben. Auch hier handelt es sich um eine Prophezeiung, die sich durch die Gründung Israels und sein Fortbestehen seit 1948 erfüllt hat.
Jesaja 11:11-12: "An jenem Tag wird der Herr zum zweiten Mal seine Hand ausstrecken, um die Überlebenden seines Volkes aus Assyrien, aus Unterägypten, aus Oberägypten, aus Kusch, aus Elam, aus Babylonien, aus Hamat und von den Inseln des Mittelmeers zurückzuholen. Er wird ein Banner für die Völker aufrichten und die Verbannten Israels sammeln; er wird das zerstreute Volk Judas aus den vier Enden der Erde zusammenführen."
In diesem Abschnitt aus Jesaja ist die Rede davon, dass Gott die Exilanten Israels sammelt und das verstreute Volk Juda aus verschiedenen Regionen zusammenführt. Dies hat sich durch die Rückkehr des jüdischen Volkes aus verschiedenen Teilen der Welt zur Gründung des modernen Staates Israel erfüllt.
Jeremia 31,10: "Hört das Wort des Herrn, ihr Völker, und verkündet es in den fernen Küstenländern: 'Er, der Israel zerstreut hat, wird es wieder sammeln und wird seine Herde hüten wie ein Hirte.'"
Dieser Vers deutet darauf hin, dass Gott, der Israel zerstreut hat, es wieder sammeln wird.
Hesekiel 37:21-22: "Und sprich zu ihnen: 'So spricht der Herr, der Herrscher: Ich will die Israeliten aus den Völkern holen, in die sie gegangen sind. Ich werde sie von überall her sammeln und sie in ihr eigenes Land zurückbringen. Ich will sie zu einem einzigen Volk machen im Lande, auf den Bergen Israels. Ein einziger König wird über sie alle herrschen, und sie werden nie wieder zwei Nationen sein oder in zwei Königreiche geteilt werden."
In dieser Passage ist die Rede davon, dass Gott die Israeliten aus den Nationen sammelt und sie zu einer Nation in ihrem eigenen Land macht. Die Gründung Israels im Jahr 1948 wird als Teilerfüllung dieser Prophezeiung angesehen, da jüdische Menschen aus verschiedenen Nationen nach Israel eingewandert sind.
Die Wiederherstellung Israels und der Stadt Jerusalem sind bedeutende Ereignisse in der Weltgeschichte und in der biblischen Prophetie. Sie werden von vielen als Zeichen für die baldige Wiederkunft Jesu Christi angesehen.
Die Bedeutung von Israels Wiedergeburt
Die Wiedergeburt Israels ist aus einer Reihe von Gründen von Bedeutung.
Erstens ist es die Erfüllung einer biblischen Prophezeiung. Die Bibel sagt voraus, dass Israel in der Endzeit als Nation wiederhergestellt werden wird. Diese Prophezeiung erfüllt sich in Hesekiel 37:21-22, wo es heißt, dass Gott "das Volk Israel aus den Völkern, in die es zerstreut wurde, sammeln und in sein eigenes Land zurückbringen wird".
Zweitens ist die Wiedergeburt Israels ein Zeichen für die Treue Gottes zu seinem Volk. Die Bibel sagt, dass Gott sein Volk niemals vergessen und immer bei ihm sein wird (Jesaja 49,15). Die Wiedergeburt Israels ist eine Erinnerung an die Treue Gottes zu seinem Volk.
Drittens: Die Wiedergeburt Israels ist ein Zeichen der Hoffnung für die Welt. Die Bibel sagt, dass Gott Israel benutzen wird, um der Welt Frieden und Gerechtigkeit zu bringen (Jesaja 2,4). Die Wiedergeburt Israels ist ein Zeichen dafür, dass Gott an der Verwirklichung seines Reiches auf Erden arbeitet.
Die Zukunft Israels
Die Bibel gibt uns einige Hinweise darauf, was uns erwartet.
Die Bibel sagt voraus, dass Israel in der Endzeit eine Zeit des großen Wohlstands erleben wird (Jesaja 60,1-5). Sie sagt auch voraus, dass Israel ein Ort des Friedens und der Gerechtigkeit sein wird (Jesaja 2,4).
Die Bibel sagt aber auch voraus, dass Israel in der Endzeit eine Zeit großen Leids erleben wird (Sacharja 12:1-3). Dieses Leid wird von den Nationen verursacht, die Israel angreifen werden. Gott wird einen Haken setzen und sie zu Fall bringen, um Israel zu bedecken (Hesekiel 38-39).
Letztendlich sagt die Bibel voraus, dass Israel von Gott gerettet werden wird (Sacharja 12:10). Gott wird die Nationen, die Israel angreifen, besiegen und sein Reich auf Erden errichten (Offenbarung 20,4-6).
Die Bibel gibt uns Hoffnung für die Zukunft Israels. Gott ist seinem Volk treu, und er wird es nie vergessen. Er wird Israel benutzen, um der Welt Frieden und Gerechtigkeit zu bringen, und er wird schließlich sein Reich auf Erden errichten.
Zeit des großen Leidens
Die Große Trübsal ist eine Zeit des großen Leids und der Verfolgung, die vor der Wiederkunft Jesu Christi über die Welt kommen wird. Sie wird im Buch der Offenbarung detailliert beschrieben.
Die Große Trübsal wird eine Zeit großer Bedrängnis für die Welt sein. Es wird Kriege, Hungersnöte, Pestilenzen und Erdbeben geben. Es wird auch eine große Verfolgung von Christen geben.
Die Bibel sagt, dass die Große Trübsal eine Zeit der "Jakobsnot" sein wird (Jeremia 30:7). Das bedeutet, dass es eine Zeit des großen Leids für das Volk Israel sein wird.
Die Große Trübsal wird auch für die Christen eine Zeit der großen Prüfung sein. Sie werden aufgerufen sein, in ihrem Glauben stark zu sein und Jesus Christus treu zu bleiben.
Die Bibel sagt, dass die Große Trübsal "42 Monate" dauern wird (Offenbarung 11:2). Das entspricht 3 1/2 Jahren.
Die Große Trübsal wird mit der Wiederkunft von Jesus Christus enden. Wenn Jesus wiederkommt, wird er den Antichristen besiegen und sein Reich auf Erden errichten.
Die Zeichen der Zeit
Die Bibel sagt, dass es bestimmte Zeichen geben wird, die auf das Kommen der großen Trübsal hinweisen.
Zu diesen Zeichen gehören:
Der Aufstieg des Antichristen
Die Kriege und Kriegsgerüchte
Das große Erdbeben
Die Hungersnöte und Pestilenzen
Die Verfolgung von Christen
Der Abfall vieler Christen
Die Zunahme der Gesetzlosigkeit
Die Liebe vieler erkaltet
Christen sollten auf diese Zeichen achten. Sie sollten keine Angst haben, aber sie sollten auf das vorbereitet sein, was kommen wird.
Was sollten Christen tun? Es gibt ein paar Dinge, die Christen tun können, um sich auf die Große Trübsal vorzubereiten.
Zu diesen Dingen gehören:
Studieren Sie die Bibel und erfahren Sie mehr über die Endzeit.
Beten Sie um Kraft und Führung.
Bleiben Sie in der Nähe von Gott und seinem Volk.
Seien Sie ein Zeuge für andere über Jesus Christus.
Seien Sie bereit, für Ihren Glauben zu leiden.
Die Große Trübsal ist eine Zeit des großen Leids und der Verfolgung. Sie ist aber auch eine Zeit der großen Hoffnung für die Christen. Sie wissen, dass Gott mit ihnen ist und dass er sie beschützen wird. Sie wissen auch, dass die große Trübsal nicht ewig dauern wird. Sie wird mit der Wiederkunft Jesu Christi enden, und dann werden Frieden und Freude für alle Ewigkeit herrschen.
Christen sollten auf die Zeichen der Zeit achten. Sie sollten keine Angst haben, aber sie sollten auf das vorbereitet sein, was kommen wird. Sie sollten die Bibel studieren, um Kraft und Führung beten, Gott und seinem Volk nahe bleiben, anderen von Jesus Christus Zeugnis geben und bereit sein, für ihren Glauben zu leiden.
Christen können Trost in dem Wissen finden, dass Gott die Kontrolle hat. Er weiß, was in der Welt geschieht, und er hat einen Plan. Er wird sein Volk nicht im Stich lassen und es durch die große Trübsal führen.
Christen sollten keine Angst vor der Großen Trübsal haben. Sie sollten wissen, dass Gott mit ihnen ist und dass er sie beschützen wird. Sie sollten auch wissen, dass die Große Trübsal nicht ewig dauern wird. Sie wird mit der Wiederkunft Jesu Christi enden, und dann wird es Frieden und Freude für alle Ewigkeit geben.
Hier sind die Bibelverse zu den Zeichen der Großen Trübsal:
Der Aufstieg des Antichristen:
2 Thessalonicher 2:3-4: "Lasst euch von niemandem verführen; denn jener Tag wird nicht kommen, es sei denn, dass zuvor der Abfall kommt und der Mensch der Sünde geoffenbart wird, der Sohn des Verderbens, der sich widersetzt und sich über alles erhebt, was Gott heißt oder angebetet wird, so dass er sich als Gott in den Tempel Gottes setzt und sich ausgibt, er sei Gott."
1 Johannes 2,18: "Meine lieben Kinder, es ist die letzte Stunde; und da ihr gehört habt, dass der Antichrist kommen wird, so sind auch jetzt viele Antichristen gekommen, woran wir erkennen, dass es die letzte Stunde ist."
Die Kriege und Kriegsgerüchte:
Matthäus 24:6: "Und ihr werdet hören von Kriegen und Kriegsgerüchten. Seht zu, dass ihr euch nicht beunruhigt; denn dies alles muss geschehen, aber das Ende ist noch nicht gekommen."
Markus 13:7: "Und wenn ihr von Kriegen und Kriegsgerüchten hört, so erschreckt nicht; denn es muss geschehen, aber das Ende ist noch nicht gekommen."
Die großen Erdbeben:
Offenbarung 16,18: "Und es geschahen große Erdbeben, wie sie nicht gewesen waren, seit Menschen auf Erden sind, so groß war das Erdbeben und so gewaltig."
Die Hungersnöte und Pestilenzen:
Matthäus 24:7: "Denn es wird sich Nation gegen Nation erheben und Königreich gegen Königreich, und es werden Hungersnöte und Seuchen und Erdbeben sein an verschiedenen Orten."
Offenbarung 6:8: "Und ich sah, und siehe, ein fahles Pferd, und der Name seines Reiters war Tod, und der Hades folgte ihm. Und ihnen wurde Macht gegeben über ein Viertel der Erde, zu töten mit Schwert und Hunger und Pestilenz und mit wilden Tieren auf Erden."
Die Verfolgung von Christen:
Matthäus 24:9: "Dann werden sie euch in Bedrängnis bringen und euch töten, und ihr werdet von allen Völkern gehasst werden um meines Namens willen."
Lukas 21,12: "Zuvor aber werden sie ihre Hände an euch legen und euch verfolgen und euch in die Synagogen und Gefängnisse überliefern, und ihr werdet vor Könige und Statthalter geführt werden um meines Namens willen."
Der Abfall vieler Christen:
2 Thessalonicher 2:3: "Lasst euch von niemandem verführen; denn jener Tag wird nicht kommen, wenn nicht zuvor der Abfall kommt und der Mensch der Sünde geoffenbart wird, der Sohn des Verderbens."
Die Zunahme der Gesetzlosigkeit:
Matthäus 24,12: "Und weil die Gesetzlosigkeit zunehmen wird, wird die Liebe vieler erkalten."
Die Liebe vieler Menschen erkaltet:
Matthäus 24,12: "Und weil die Gesetzlosigkeit zunehmen wird, wird die Liebe vieler erkalten."
Es ist wichtig zu wissen, dass dies nur einige der Zeichen sind, die in der Bibel erwähnt werden. Es kann noch andere Zeichen geben, von denen wir nichts wissen. Es ist auch wichtig, daran zu denken, dass die Bibel nicht sagt, dass diese Zeichen in einer bestimmten Reihenfolge auftreten werden. Sie könnten alle auf einmal oder über einen bestimmten Zeitraum hinweg auftreten.
Das Beste, was Christen tun können, ist, wachsam zu sein und sich vorzubereiten. Sie sollten die Bibel studieren, um Kraft und Führung beten, Gott und seinem Volk nahe bleiben, anderen von Jesus Christus Zeugnis geben und bereit sein, für ihren Glauben zu leiden.
Zusammenfassung der Daniel-Kapitel 2, 7 und 8:
Imperien und die Endzeit
Das biblische Buch Daniel enthält prophetische Visionen, die den Aufstieg und Fall bedeutender Reiche und ihre Bedeutung für die Endzeit oder das Ende des Zeitalters aufzeigen. Die Kapitel 2, 7 und 8 bieten einen umfassenden Überblick über diese Reiche und beziehen Daniels Auslegung des Traums von König Nebukadnezar in Daniel 2 mit ein:
**Kapitel 2: Nebukadnezars Traum und das Bild**
In Daniel 2 träumt König Nebukadnezar von einem kolossalen Bild, das aus verschiedenen Metallen besteht und verschiedene Reiche symbolisiert:
1. **Der Kopf aus Gold**: Der Kopf des Bildes stellt das babylonische Reich dar, mit König Nebukadnezar an der Spitze seiner Macht und seines Reichtums.
2. **Die Brust und die Arme aus Silber**: Die Brust und die Arme aus Silber symbolisieren das Medo-Persische Reich, die nächste dominierende Weltmacht.
3. **Bauch und Schenkel aus Bronze**: Diese Teile des Bildes stellen das griechische Reich dar, das für seine schnelle Expansion unter Alexander dem Großen bekannt war.
4. **Die Eisenbeine**: Die eisernen Beine stehen für die Macht des Römischen Reiches, das die Welt lange Zeit geprägt hat.
5. **Die Füße aus Eisen und Lehm**: Die Füße des Bildes, die aus Eisen mit Lehm vermischt sind, spielen auf einen gespaltenen oder geschwächten Zustand innerhalb der Überreste des Römischen Reiches an. Dieser Zustand wird oft mit der Endzeit in Verbindung gebracht und symbolisiert Instabilität und Zerbrechlichkeit.
In seiner Traumdeutung unterstreicht Daniel die Souveränität Gottes über den Lauf der Geschichte und zeigt, dass er Reiche nach seinem göttlichen Plan aufbaut und untergehen lässt.
**Kapitel 7: Die Vision der vier Bestien**
Daniel 7 erweitert den Traum Nebukadnezars durch die Vision von vier verschiedenen Tieren, die aus dem Meer auftauchen:
1. **Der Löwe mit Adlerflügeln**: Dieser Löwe stellt das babylonische Reich dar und symbolisiert dessen majestätische Herrschaft und Macht.
2. **Der einseitig aufgerichtete Bär**: Der Bär, der auf einer Seite höher steht als auf der anderen, steht für die Vorherrschaft des medo-persischen Reiches, wobei der persische Aspekt überwiegt.
3. **Der Leopard mit vier Köpfen und vier Flügeln**: Der Leopard mit vier Köpfen und vier Flügeln steht für die schnellen Eroberungen des griechischen Reiches unter Alexander dem Großen und seinen Nachfolgern.
4. **Das schreckliche Tier mit zehn Hörnern**: Das letzte Tier, schrecklich und mit zehn Hörnern ausgestattet, steht für das Römische Reich. Unter diesen Hörnern taucht ein kleineres Horn auf, das in der Endzeitdeutung oft mit dem Antichristen in Verbindung gebracht wird.
Daniels Vision enthält auch das Bild des "Alten der Tage" und des "Menschensohns", die den endgültigen Sieg Gottes und die Errichtung seines ewigen Reiches symbolisieren.
**Kapitel 8: Die Vision des Widders und der Ziege**
In Daniel 8 geht es in einer Vision um zwei bedeutende Tiere:
1. **Der Widder mit zwei Hörnern**: Der Widder mit zwei Hörnern stellt das medo-persische Reich dar und bedeutet die Verbindung von medischen und persischen Elementen.
2. **Die Ziege mit einem einzigen Horn**: Die schnelle und mächtige Ziege mit einem einzigen großen Horn symbolisiert das griechische Reich, insbesondere unter Alexander dem Großen.
Das große Horn des Ziegenbocks ist abgebrochen, wodurch vier kleinere Hörner entstanden sind. Eines dieser kleineren Hörner wächst zum "kleinen Horn" heran, das oft mit einem bösen Herrscher assoziiert wird, der sich dem Volk Gottes widersetzt, ähnlich wie der Antichrist in der Endzeitprophetie.
**Bedeutung des Römischen Reiches in der Endzeit**
Das Römische Reich spielt im Zusammenhang mit der Endzeit, wie sie in den Prophezeiungen Daniels dargestellt wird, eine entscheidende Rolle. Während sich Nebukadnezars Traum und Daniels Visionen auf den Aufstieg und Fall von Imperien bis hin zum griechischen Reich konzentrieren, wird das nachfolgende Römische Reich bedeutsam.
In der biblischen Eschatologie stehen die eisernen Beine in Nebukadnezars Bild für die Stärke und Ausdauer des Römischen Reiches. Darüber hinaus werden die zehn Zehen aus Eisen, die mit Ton vermischt sind, oft mit einem zukünftigen Bündnis oder einer Konföderation von Nationen in Verbindung gebracht, die oft mit den Ereignissen der Endzeit verbunden sind.
Darüber hinaus wird das "kleine Horn", das aus den zehn Hörnern des vierten Tieres in Daniel 7 hervorgeht, oft mit dem Antichristen in Verbindung gebracht, einer Figur, die in der Endzeit erscheinen soll. Einige Auslegungen legen nahe, dass das Römische Reich oder ein wiederbelebtes römisch-ähnliches Reich am Ende des Zeitalters eine Rolle spielen wird.
Zusammenfassend bieten die Kapitel 2, 7 und 8 von Daniel prophetische Visionen, die die Bedeutung verschiedener Reiche im Laufe der Geschichte sowie ihre Relevanz für die Endzeit aufzeigen. Insbesondere das Römische Reich spielt in der Endzeitprophetie eine wichtige Rolle und steht in Verbindung mit dem Antichristen und künftigen geopolitischen Entwicklungen. Diese Kapitel bieten einen umfassenden Rahmen für das Verständnis der Entfaltung der Geschichte nach Gottes göttlichem Plan.
Das Buch Daniel enthält mehrere Prophezeiungen, die zwar unterschiedlich interpretiert werden können, doch hier sind einige der wichtigsten Prophezeiungen aus dem Buch Daniel, die allgemein als erfüllt gelten:
1. **Der Traum von der Statue (Daniel 2):** Der Traum des Königs Nebukadnezar von der Statue mit dem Kopf aus Gold, der Brust und den Armen aus Silber, dem Bauch und den Schenkeln aus Bronze, den Beinen aus Eisen und den Füßen aus mit Ton vermischtem Eisen wird oft als Symbol für die Abfolge der Weltreiche gedeutet. Diese Reiche werden traditionell als Babylon (Kopf aus Gold), Medo-Persien (Brust und Arme aus Silber), Griechenland (Bauch und Schenkel aus Bronze) und Rom (Beine aus Eisen) verstanden.
- Erfüllt: Das babylonische Reich fiel 539 v. Chr. an das medo-persische Reich, das wiederum von Alexander dem Großen und dem griechischen Reich erobert wurde. Es folgte das Römische Reich, das sich an den eisernen Beinen ausrichtete.
2. **Die Prophezeiung von den 70 Wochen (Daniel 9):** Daniels Prophezeiung von den 70 Wochen umreißt einen Zeitraum von 490 Jahren, der traditionell im Zusammenhang mit der Ankunft des Messias interpretiert wird.
- Erfüllt: Es gibt zwar Diskussionen über bestimmte Auslegungen, aber viele glauben, dass die 70 Wochen mit dem Wirken, der Kreuzigung und der Auferstehung Jesu Christi ihren Höhepunkt erreicht haben. Seine Ankunft und die Errichtung des Neuen Bundes werden als Erfüllung dieser Prophezeiung angesehen.
3. **Der Untergang Babylons (Daniel 5):** Daniel deutete während des Festes von König Belsazar die geheimnisvolle Schrift an der Wand, die den Untergang des babylonischen Reiches voraussagte.
- Erfüllt: Im Jahr 539 v. Chr. eroberte das medo-persische Reich unter Kyros dem Großen Babylon, wie es in den historischen Berichten jener Zeit heißt.
4. **Die Vision vom Widder und vom Ziegenbock (Daniel 8):** Diese Vision schildert den Aufstieg und Fall des medo-persischen und des griechischen Reiches.
- Erfüllt: Das medo-persische Reich wurde später von Alexander dem Großen und dem griechischen Reich besiegt. Diese Abfolge der Reiche entspricht der Vision in Daniel 8.
5. **Die Prophezeiung von Antiochus IV. Epiphanes (Daniel 11):** Daniels Prophezeiung enthält einen detaillierten Bericht über die Handlungen von Antiochus IV. Epiphanes, einem seleukidischen König, der das jüdische Volk verfolgte.
- Erfüllt: Die historischen Berichte über die Verfolgung der Juden durch Antiochus IV. Epiphanes und die Entweihung des Tempels in Jerusalem stimmen mit den Prophezeiungen in Daniel 11 überein.
Es ist wichtig zu beachten, dass diese Prophezeiungen von Gelehrten und religiösen Traditionen unterschiedlich interpretiert werden können. Obwohl dies einige allgemein akzeptierte Erfüllungen sind, kann es Unterschiede in der Interpretation bestimmter Details und Zeitlinien geben. Außerdem glauben einige, dass bestimmte Prophezeiungen in Daniel eine doppelte oder zukünftige Erfüllung haben, was zu unterschiedlichen Auslegungen führen kann.
Daniel 10, 11 und 12
Daniel sind eine fortlaufende Erzählung innerhalb des Buches Daniel und enthalten eine Fülle von prophetischen und historischen Informationen. Diese Kapitel bieten Einblicke in zukünftige Ereignisse, einschließlich des Aufstiegs und Falls von Weltreichen, der Herrschaft von Antiochus IV Epiphanes und einen Einblick in die Endzeit.
Kapitel 10: Daniels Vision von einem Mann
Kapitel 10 beginnt mit einer Vision, die Daniel im dritten Jahr von König Kyrus von Persien hat. In dieser Vision erscheint ihm ein herrliches Wesen, das einen zukünftigen Konflikt zwischen Persien und Griechenland beschreibt, der die Ereignisse in Kapitel 11 vorwegnimmt.
Kapitel 11: Detaillierte Prophezeiungen über Reiche und Antiochus IV
Kapitel 11 ist eine bemerkenswerte Prophezeiung, die den Aufstieg und Fall verschiedener Reiche beschreibt, wobei der Schwerpunkt auf der Rivalität zwischen der seleukidischen und der ptolemäischen Dynastie liegt, insbesondere zur Zeit von Antiochus IV.
Seleukidische und ptolemäische Rivalität: Das Kapitel beschreibt den ständigen Konflikt zwischen dem "König des Nordens" (Seleukiden) und dem "König des Südens" (Ptolemäer) und ihre territorialen Streitigkeiten.
Antiochus IV. Epiphanes: Die Prophezeiung konzentriert sich auf die Handlungen von Antiochus IV., einem seleukidischen König, der den jüdischen Tempel entweihte und den Makkabäeraufstand auslöste. Seine Verfolgung des jüdischen Volkes und seine gotteslästerlichen Taten werden vorausgesagt.
Kapitel 12: Die Zeit des Endes und die Auferstehung
Kapitel 12 schließt das Buch Daniel mit einem Ausblick auf die Endzeit und die Auferstehung ab.
Die Zeit des Endes: Daniel wird gesagt, dass es eine Zeit großer Bedrängnis geben wird, aber die, deren Namen in dem Buch geschrieben stehen, werden gerettet werden. Diese Bedrängnis bezieht sich auf verschiedene historische Verfolgungen und auf eine künftige endzeitliche Trübsal.
Die Auferstehung: Daniel wird versichert, dass die Toten auferweckt werden, einige zum ewigen Leben und andere zur ewigen Verachtung. Dieses Konzept ist ein Vorbote der neutestamentlichen Lehren über die Auferstehung und das Endgericht.
Versiegelung und gebrochenes Siegel: In diesem Kapitel wird erwähnt, dass die Worte der Schriftrolle versiegelt werden bis zur Zeit des Endes, wenn das Wissen zunehmen wird. Dies bezieht sich auf die Enthüllung dieser Prophezeiungen in der Zukunft.
Die Kapitel 10, 11 und 12 des Buches Daniel enthalten eine ausführliche Prophezeiung historischer Ereignisse, wobei der Schwerpunkt auf den Konflikten zwischen den Reichen, den Handlungen von Antiochus IV Epiphanes und einem Blick auf die Endzeit einschließlich der Auferstehung und des Endgerichts liegt. In diesen Kapiteln werden Gottes Souveränität über die menschliche Geschichte und sein endgültiger Plan für Erlösung und Gerechtigkeit hervorgehoben.
Die sieben Siegelgerichte im
Buch der Offenbarung
Das Buch der Offenbarung, das letzte Buch des Neuen Testaments, ist bekannt für seine apokalyptischen Bilder und Prophezeiungen. Eines seiner zentralen Elemente ist die Enthüllung von Gottes göttlichem Plan für die Welt, einschließlich einer Reihe von Gerichten, die als "Siegelgerichte" bekannt sind. Diese Gerichte werden in den Kapiteln 5 und 6 der Offenbarung vorgestellt und entfalten sich, wenn das Lamm Gottes (Jesus) sieben Siegel auf einer Schriftrolle öffnet.
Die sieben Siegelgerichte:
1. Erstes Siegel (Offenbarung 6:1-2 - Das weiße Pferd): Das erste Siegel zeigt einen Reiter auf einem weißen Pferd, das oft eine Eroberung symbolisiert. Dieser Reiter könnte für die Verbreitung falscher religiöser oder politischer Ideologien stehen und eine Zeit der weltweiten Täuschung und Eroberung bedeuten.
2. Zweites Siegel (Offenbarung 6:3-4 - Das rote Pferd): Das zweite Siegel zeigt einen Reiter auf einem roten Pferd, das Krieg und Konflikt symbolisiert. Dieses Siegel entfesselt Gewalt und Blutvergießen auf der Erde und steht möglicherweise für regionale und internationale Konflikte.
3. Drittes Siegel (Offenbarung 6:5-6 - Das schwarze Pferd): Das dritte Siegel stellt einen Reiter auf einem schwarzen Pferd vor, der typischerweise mit Knappheit und Hungersnot assoziiert wird. Dieses Siegel steht für wirtschaftliche Not, Nahrungsmittelknappheit und Inflation, was für viele Menschen zu Leid führt.
4. Viertes Siegel (Offenbarung 6:7-8 - Das fahle Pferd): Das vierte Siegel offenbart einen Reiter auf einem fahlen Pferd, bekannt als der Tod, gefolgt vom Hades. Dieses Siegel steht für einen weit verbreiteten Tod durch verschiedene Mittel, darunter Hungersnot, Pestilenz und andere Katastrophen.
5. Fünftes Siegel (Offenbarung 6:9-11 - Die Märtyrer): Das fünfte Siegel stellt die Seelen der Märtyrer vor, die nach Gerechtigkeit schreien. Diese Märtyrer sind diejenigen, die für ihren Glauben verfolgt und getötet wurden. Gott versichert ihnen, dass er sie letztlich rechtfertigen wird.
6. Sechstes Siegel (Offenbarung 6:12-17 - Kosmische Erschütterungen): Die Öffnung des sechsten Siegels wird von kosmischen Unruhen begleitet, darunter Erdbeben und himmlische Phänomene. Die Menschen auf der Erde reagieren mit Angst und Schrecken, da sie die Bedeutung dieser Ereignisse erkennen.
7. Siebtes Siegel (Offenbarung 8,1-5 - Vorspiel zu den Posaunengerichten): Das siebte Siegel leitet eine Zeit der Stille im Himmel ein, die eine kurze Pause vor dem Beginn der Trompetengerichte bedeutet. Es enthält auch die Gebete der Heiligen, die Gott dargebracht werden.
Interpretationen und Bedeutung:
Die Auslegungen der Siegelgerichte sehen wir als Vorhersage bestimmter zukünftiger Ereignisse, insbesondere im Zusammenhang mit der Endzeit.
Die Siegelgerichte sind bedeutsam, weil sie den Rahmen für die nachfolgenden Gerichte in der Offenbarung bilden, einschließlich der Posaunen- und Schalengerichte. Sie zeigen Gottes Souveränität über die Schöpfung und seine Reaktion auf menschliche Sünde und Rebellion. Diese Gerichte unterstreichen auch die Bedeutung des Glaubens und der Beharrlichkeit für die Gläubigen, wie man an den Seelen der Märtyrer unter dem fünften Siegel sieht.
Letztlich dienen die Siegelgerichte als Erinnerung an Gottes Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und seinen endgültigen Plan für die Erlösung seines Volkes und die Wiederherstellung seiner Schöpfung, wie er in den späteren Kapiteln der Offenbarung offenbart wird.
Die Schalen des Zorns (Offenbarung 16):
In Offenbarung 15 sieht Johannes eine Vision von sieben Engeln mit sieben Plagen, die die letzten und schwersten Gerichte des Zorns Gottes darstellen. Diese Gerichte werden aus sieben Schalen ausgegossen.
Offenbarung 16:
1 Dann hörte ich eine laute Stimme aus dem Tempel, die den sieben Engeln sagte: "Geht hin und gießt die sieben Schalen des Zorns Gottes auf die Erde!
2 Und der erste Engel ging hin und goss seine Schale aus auf die Erde; und ein böses und schmerzhaftes Geschwür befiel die Menschen, die das Malzeichen des Tieres hatten und sein Bild anbeteten.
3 Der zweite Engel goss seine Schale ins Meer, und es wurde Blut wie von einem Toten; und alles Lebendige im Meer starb.
4 Und der dritte Engel goss seine Schale aus in die Ströme und in die Wasserquellen, und sie wurden zu Blut. 5 Und ich hörte den Engel der Wasser sagen: "Gerecht bist du, der da ist und der da war, du Heiliger, weil du diese Dinge gerichtet hast; 6 denn sie haben das Blut der Heiligen und Propheten vergossen, und du hast ihnen Blut zu trinken gegeben. Sie haben es verdient." 7 Und ich hörte den Altar sagen: "Ja, Herr, Gott, der Allmächtige, wahrhaftig und gerecht sind Deine Urteile."
8 Und der vierte Engel goss seine Schale über die Sonne aus, und ihr wurde Macht gegeben, die Menschen mit Feuer zu versengen. 9 Und das Volk wurde versengt mit großer Hitze; und sie lästerten den Namen Gottes, der die Macht hat über diese Plagen, und taten nicht Buße, um ihm die Ehre zu geben.
10 Und der fünfte Engel goss seine Schale aus auf den Thron des Tieres, und sein Reich wurde verfinstert; und sie zerbissen ihre Zungen vor Schmerzen 11 und lästerten den Gott des Himmels vor ihren Schmerzen und ihren Wunden und taten nicht Buße für ihre Taten.
12 Der sechste Engel goss seine Schale auf den großen Strom, den Euphrat, aus, und sein Wasser vertrocknete, damit der Weg für die Könige aus dem Osten bereitet würde.
Siebte Schale (Offenbarung 16:17-21): Es kommt zu einem großen Erdbeben, begleitet von noch nie dagewesenen Naturkatastrophen, darunter Hagelkörner von etwa hundert Pfund, die auf die Menschen fallen.
Nach dem Ausgießen der siebten Zornesschale beschreibt Johannes die vollständige Zerstörung Babylons der Großen, des korrupten und bösen Systems der Welt. Der Fall Babylons markiert das endgültige Urteil über die menschliche Bosheit.
Die sieben Posaunengerichte in der Offenbarung: Eine detaillierte Erläuterung
Das Buch der Offenbarung, das letzte Buch des Neuen Testaments, entfaltet eine prophetische Erzählung von zukünftigen Ereignissen und Gerichten. Die sieben Posaunengerichte, die in den Kapiteln 8 und 9 der Offenbarung vorgestellt werden, sind ein wichtiger Bestandteil dieser apokalyptischen Vision. Jede Posaune, die von Engeln geblasen wird, leitet ein bestimmtes Gericht über die Welt ein und offenbart Gottes Souveränität, Gerechtigkeit und seinen sich entfaltenden Plan für die Menschheit.
1. Erste Posaune - Hagel und Feuer (Offenbarung 8:7):
Die erste Posaune lässt Hagel und Feuer, vermischt mit Blut, auf die Erde niederprasseln und leitet Verwüstung und Verderben ein. Diese Bilder erinnern uns eindringlich an Gottes Gericht über eine sündige Welt. Der Hagel und das Feuer stellen Katastrophen und göttlichen Zorn dar und sind ein Hinweis auf die folgenden verheerenden Ereignisse.
2. Zweite Posaune - Der brennende Berg (Offenbarung 8,8-9):
"Und der zweite Engel blies seine Posaune, und es wurde etwas wie ein großer Berg, der mit Feuer brannte, ins Meer geworfen; und ein Drittel des Meeres wurde zu Blut, und ein Drittel der lebendigen Kreaturen im Meer starb, und ein Drittel der Schiffe wurde zerstört." Dies stellt eine bedeutende Umwälzung und Katastrophe dar, die zum Verlust von Menschenleben und zur Verwüstung führt.
3. Dritte Posaune - Der fallende Stern (Offenbarung 8:10-11):
"Und der dritte Engel blies seine Posaune, und es fiel ein großer Stern vom Himmel, der brannte wie eine Fackel, und er fiel auf den dritten Teil der Ströme und auf die Quellen der Wasser; 11 und der Name des Sterns heißt Wermut; und der dritte Teil der Wasser wurde zu Wermut, und viele Menschen starben an den Wassern, weil sie bitter wurden." Die Bitterkeit des Wassers steht für die Folgen der Rebellion gegen Gott und unterstreicht die Bedeutung der geistlichen Unterscheidung.
4. Vierte Posaune - Der verdunkelte Himmel (Offenbarung 8:12):
"Und der vierte Engel blies seine Posaune, und es wurde geschlagen der dritte Teil der Sonne und der dritte Teil des Mondes und der dritte Teil der Sterne, daß der dritte Teil von ihnen verfinstert wurde und der Tag den dritten Teil nicht schien und die Nacht ebenso. 13. Und ich sah und hörte einen Adler, der flog mitten durch den Himmel und sprach mit großer Stimme: Wehe, wehe, wehe denen, die auf Erden wohnen, wegen der anderen Stimmen der Posaune der drei Engel, die noch ertönen sollen. Sie dient als kraftvolle Wahrheit von Gottes Autorität über die Schöpfung und als Warnung vor bevorstehenden Gerichten.
5. Fünfte Posaune - Die Heuschrecken aus dem Abgrund (Offenbarung 9,1-12):
Die fünfte Posaune zeigt einen Stern, der vom Himmel fällt, den Abgrund aufschließt und heuschreckenähnliche Kreaturen freisetzt. Diese Kreaturen dürfen diejenigen quälen, die nicht das Siegel Gottes haben, und stellen die Qualen dar, die diejenigen erleiden, die Gott ablehnen. Die Bilder unterstreichen die geistlichen Qualen und das schreckliche Leid der Ungläubigen.
6. Sechste Posaune - Die vier Engel und der Euphrat (Offenbarung 9:13-21):
Die sechste Posaune ist ein vernichtendes Gericht, bei dem vier Engel am Euphrat gebunden sind und ein riesiges Heer von 200 Millionen anführen. Die Bilder zeigen die Entfesselung von zerstörerischen Kräften, die zu Tod und Zerstörung führen. Diese Posaune unterstreicht die schwerwiegenden Folgen der Rebellion der Menschheit und ihrer Weigerung, Buße zu tun. In Vers 20 heißt es: "Und die übrigen Menschen, die nicht getötet wurden durch diese Plagen, taten nicht Buße für die Werke ihrer Hände, dass sie nicht anbeteten die Dämonen und die goldenen, silbernen, ehernen, steinernen und hölzernen Götzen, die weder sehen noch hören noch wandeln können; 21. und sie taten nicht Buße für ihre Morde noch für ihre Zaubereien noch für ihre Hurerei noch für ihre Diebstähle."
7. Siebte Posaune - Das Königreich wird verkündet (Offenbarung 11:15-19):
Die siebte Posaune markiert einen entscheidenden Moment: Sie verkündet die Ankunft des ewigen Reiches Gottes und den endgültigen Sieg Christi. Diese Verkündigung führt zu Anbetung und Lobpreis im Himmel und bietet Einblicke in das Endgericht und die Belohnung der treuen Diener Gottes. Sie symbolisiert die Vollendung von Gottes göttlichem Plan und seiner Herrschaft über die gesamte Schöpfung.
Die sieben Posaunengerichte in der Offenbarung stellen göttliche Warnungen und Eingriffe dar und veranschaulichen Gottes Souveränität über die Welt und sein gerechtes Urteil über die Sünde. Sie dienen als Aufruf zur Umkehr, als Erinnerung an die Folgen der Rebellion und als Verkündigung von Gottes letztem Sieg und der Errichtung seines ewigen Reiches. Diese Trompetengerichte sind ein entscheidender Teil der apokalyptischen Vision und betonen die Notwendigkeit von Treue und geistlicher Unterscheidung angesichts der bevorstehenden eschatologischen Ereignisse.
Eine kurze Zusammenfassung des Buches der OffenbarungKapitel 4 bis 22
Das letzte Buch des Neuen Testaments ist bekannt als das "Buch der Offenbarung". Es ist eine tiefe und symbolische prophetische Vision, die der Apostel Johannes auf der Insel Patmos hatte. Sie zeigt den göttlichen Plan, wie das Gute über das Böse siegen wird und wann Jesus Christus wiederkommen wird. Die folgende Zusammenfassung beginnt mit Kapitel 4, in dem sich die Sichtweise grundlegend ändert.
Kapitel 4: Der Thronsaal des Himmels: Johannes wird in den Himmel gebracht und sieht eine Vision von Gottes Majestät auf einem Thron, umgeben von Engeln. Wenn man Gott anbetet und lobt, erkennt man seine höchste Autorität und Kontrolle über die gesamte Schöpfung an.
Kapitel 5: Die Schriftrolle und das Lamm: Eine Schriftrolle mit sieben Siegeln wird gezeigt, die Gottes Plan zur Rettung und zum Gericht über die Welt darstellt. Das Lamm, Jesus Christus, ist der Einzige, der die Schlösser öffnen und Gottes Plan in Gang setzen kann.
Kapitel 6: Die sieben Siegel: Wenn das Lamm ein Siegel nach dem anderen öffnet, fallen unterschiedliche Folgen auf die Welt. Dazu gehören Krieg, Hungersnot, Tod und andere schreckliche Ereignisse, die auf eine Zeit der Bedrängnis hinweisen.
Teil 7: Die 144.000 und die Schar: Das Volk Gottes ist in Sicherheit, repräsentiert durch die 144 000 Versiegelten aus den zwölf Stämmen Israels. Darüber hinaus wird eine große Versammlung von Menschen aus allen Nationen beobachtet, die die Erlangung des Heils durch den Glauben an Jesus Christus symbolisiert.
Kapitel 8: Das siebte Siegel und die Posaunen: Wenn das siebte Siegel geöffnet wird, erscheinen sieben Engel mit Trompeten. Jeder von ihnen kündigt eine große Strafe auf der Erde an, um den Zorn Gottes zu zeigen.
Kapitel 9: Die fünfte und sechste Posaune: Die fünfte und sechste Posaune ertönen, und dämonische Heuschrecken und ein Heer erscheinen, was geistigen Schmerz und Tod bedeutet. Diese Ereignisse verschlimmern den Schmerz zu dieser Zeit noch mehr.
In Kapitel 10, Der Engel und die kleine Schriftrolle: Ein Engel, der eine kleine Schriftrolle hält, steht für die Botschaft von Gerechtigkeit und Wiederherstellung in den prophetischen Schriften des Alten Testaments. Dies zeigt, dass Gottes Wort sowohl bitter als auch süß ist.
Kapitel 11: Die zwei Zeugen: Zwei Zeugen predigen das Wort Gottes, obwohl sie verfolgt werden. Am Ende werden sie von Satan getötet, aber dann wieder zum Leben erweckt, was den Sieg über das Böse bedeutet.
Kapitel 12: Die Frau und der Drache: Es findet ein geistlicher Kampf statt zwischen einer Frau, die für Gottes Volk steht, und einem Drachen, der für das Böse steht. Es ist sicher, dass Gott gewinnen wird und dass die Nachkommen der Frau sicher sein werden.
Das Tier aus dem Meer und das Tier aus der Erde: Zwei Tiere, eines aus dem Meer und eines aus der Erde, stehen für religiöse und staatliche Systeme, die das Volk Gottes unterdrücken.
Kapitel 14: Das Lamm und die 144.000: Das Lamm steht mit den 144.000 Erlösten als Sieger da, und drei Engel verkünden ewige Wahrheiten, um die Menschen zu ermutigen, während des Leidens treu zu bleiben.
Kapitel 15: Die sieben Engel mit den Plagen: Es erscheinen sieben Engel mit Plagen, die den endgültigen Zorn Gottes darstellen, der sich über die Welt ergießt.
Kapitel 16: Die Schalen des Zorns Gottes: Die Engel gießen sieben Schalen des Zorns Gottes aus, die schreckliche Plagen verursachen. Das zeigt, was passiert, wenn Menschen Gott ungehorsam sind.
Kapitel 17: Die Prostituierte und das Biest: Der Anblick einer Prostituierten, die auf einem roten Tier reitet, zeigt geistigen Ehebruch und die schlechte Beziehung zwischen falscher Religion und weltlicher Macht.
Kap. 18: "Der Fall von Babylon": Babylon fällt und steht für die endgültige Bestrafung und Zerstörung einer korrupten Gesellschaft und falscher Systeme.
Teil 19: Das Hochzeitsmahl und die Wiederkunft: Eine große Schar von Menschen ist glücklich, wenn Christus, der siegreiche König, wiederkommt, um zu herrschen und sein Reich aufzurichten, das mit dem Hochzeitsmahl des Lammes enden wird.
Kapitel 20: Es geht um das Millennium und das Jüngste Gericht: Satan wird in Ketten gelegt, und die Christen werden während des Millenniums mit Christus regieren. Sobald Satan befreit und endgültig besiegt ist, werden alle Toten nach ihren Taten gerichtet.
Kapitel 21: Der neue Himmel und die neue Erde: Es wird ein Bild eines neuen Himmels und einer neuen Erde gezeigt, die frei von Schmerz und Sünde sind, und Gott verspricht, mit seinem Volk für immer in Frieden zu leben.
Kapitel 22: Der Fluss des Lebens und die letzten Worte: Von Gottes Thron fließt ein Strom des Lebens, und Jesus verspricht, dass er wiederkommen wird. Am Ende lädt die Offenbarung die Menschen ein, sich in Sicherheit zu bringen, und warnt sie gleichzeitig davor, ihre Prophezeiungen zu ändern.
Das Buch der Offenbarung gibt den Menschen Hoffnung, sagt ihnen, dass sie triumphieren werden, und erinnert sie daran, wie wichtig es ist, zu glauben und weiterzumachen, auch wenn die Dinge schwierig werden. Auf den Seiten der Offenbarung steht Gottes endgültiger Plan zur Rettung der Menschheit und zur Errichtung seines ewigen Reiches.
Nach einem von OpenAI entwickelten KI-Sprachmodell, Eine kurze Zusammenfassung des Buches der Offenbarung, Kapitel 4 bis 22 (OpenAI, 2024).
In 2 Thessalonicher Kapitel 2, liegt der Schwerpunkt auf dem Konzept des Antichristen, einer bösartigen Figur, die in der biblischen Prophezeiung vorhergesagt wird. Dieses Kapitel beschreibt den Antichristen als die ultimative Verkörperung derer, die sich Gott und Jesus Christus widersetzen. Er wird als der Inbegriff satanischer Täuschung, falscher Prophetie und falscher religiöser Führung dargestellt. Im gesamten Kapitel werden verschiedene Bezeichnungen für diese einzigartige Figur verwendet, darunter "der Mensch der Gesetzlosigkeit", "der Sohn des Verderbens", "der Gesetzlose" und "der Kommende, der mit dem Wirken des Satans übereinstimmt".
Es ist wichtig zu beachten, dass der Antichrist zwar eine bestimmte Person ist, dass es aber auch einen umfassenderen "Geist des Antichristen" gibt, der in der Welt existiert. Dieser Geist steht für diejenigen, die unter dem Einfluss des Satans versuchen, das Werk Gottes und Christi zu untergraben und zu bekämpfen. Dieser Geist kann bei jedem beobachtet werden, der die Göttlichkeit Jesu Christi leugnet oder versucht, den Vater und den Sohn zu trennen.
Das Konzept des Antichristen ist nicht auf den 2. Thessalonicherbrief beschränkt, sondern wird auch in anderen Schriften des Neuen Testaments erwähnt, insbesondere in den Briefen des Johannes. Johannes betont, dass es zwar einen einzigen Antichristen gibt, der kommen wird, dass es aber auch viele "Antichristen" gibt, die denselben Geist der Opposition gegen Christus und Gott teilen. Diese Antichristen können Jesus als den Christus leugnen oder die Verbindung zwischen dem Vater und dem Sohn ablehnen.
In diesem Kapitel wird auch hervorgehoben, dass die Idee des Antichristen und der Geist der Opposition gegen Christus im Laufe der Geschichte immer wieder auftauchten. Beispiele für eine solche Opposition sind die Versuche Satans, die Menschheit in der Genesis zu verderben, die Bemühungen, die messianische Linie in Israel zu zerstören, und verschiedene historische Figuren, die sich Gottes Plan widersetzten. Der endgültige Antichrist, der erst noch kommen wird, wird jedoch als der finsterste und gefährlichste von allen erwartet.
Der Brief des Paulus an die Thessalonicher, in dem er das Konzept des Antichristen anspricht, soll der Kirche Klarheit und Sicherheit geben. Die Gläubigen in Thessalonich sahen sich mit Verfolgung und Verwirrung konfrontiert, und einige waren zu dem Irrtum verleitet worden, sie hätten die Entrückung verpasst und befänden sich bereits am Tag des Herrn, einer Zeit des Endgerichts Gottes. Paulus versichert ihnen, dass sie die Entrückung nicht verpasst haben und dass sie nicht zum Tag des Herrn gehören, der für das Gericht bestimmt ist. Dieses Kapitel zielt darauf ab, ihr Missverständnis zu korrigieren und Klarheit in ihre eschatologischen Überzeugungen zu bringen.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass Kapitel 2 des 2. Thessalonicherbriefs sich mit dem Konzept des Antichristen befasst, einer bösartigen Gestalt, die die ultimative Opposition zu Gott und Christus darstellt. Während der Antichrist eine bestimmte Person ist, die in der Zukunft kommen wird, existiert der Geist des Antichristen in denen, die sich Christus und Gott widersetzen. Das Kapitel befasst sich auch mit der Verwirrung unter den Gläubigen in Thessalonich hinsichtlich des Zeitpunkts der Entrückung und des Tages des Herrn und bietet ihnen Beruhigung und Korrektur.
Das Zeichen der Bestie:
Das Zeichen des Tieres verstehen: Das Malzeichen des Tieres wird im Buch der Offenbarung erwähnt (Offenbarung 13:16-18). Es bedeutet die Treue zum Antichristen und die Abkehr von Gott. Neue Christen sollten die Bibelstellen über das Malzeichen des Tieres studieren und verstehen, um seine Bedeutung und Auswirkungen zu erkennen.
1. Offenbarung 13:16-18: "Und es zwang alle Menschen, ob groß oder klein, ob reich oder arm, ob frei oder versklavt, sich ein Malzeichen an die rechte Hand oder an die Stirn zu machen, damit sie nicht kaufen oder verkaufen konnten, wenn sie nicht das Malzeichen hatten, das ist der Name des Tieres oder die Zahl seines Namens. Das verlangt Weisheit: Wer Verstand hat, der berechne die Zahl des Tieres; denn es ist die Zahl eines Menschen, und seine Zahl ist 666."
2. Offenbarung 14:9-11: "Ein dritter Engel folgte ihnen und sagte mit lauter Stimme: 'Wer das Tier und sein Bild anbetet und sein Zeichen an seiner Stirn oder an seiner Hand annimmt, der wird auch den Wein des Zornes Gottes trinken, der in den Kelch seines Zorns gegossen ist. Sie werden mit brennendem Schwefel gequält werden in Gegenwart der heiligen Engel und des Lammes. Und der Rauch ihrer Qualen wird aufsteigen für immer und ewig. Und es wird keine Ruhe sein Tag und Nacht für die, die das Tier und sein Bild anbeten, und für jeden, der das Zeichen seines Namens annimmt."
Diese Passagen betonen die Folgen des Empfangens des Zeichens und die Konsequenzen für diejenigen, die sich entscheiden, das Tier anzubeten oder ihm die Treue zu schwören.
Während die oben genannten Hauptstellen direkt die Folgen des Empfangens des Malzeichens des Tieres ansprechen (Offenbarung 13:16-18 und Offenbarung 14:9-11), gibt es einige andere Stellen, die das Thema indirekt ansprechen:
1. Offenbarung 16,2: "Und der erste Engel ging hin und goss aus seine Schale auf das Land, und es brachen hässliche, eiternde Wunden aus an den Menschen, die das Malzeichen des Tieres hatten und sein Bild anbeteten."
Dieser Vers ist Teil der Beschreibung des Ausgießens der Schalen des Zorns Gottes im Buch der Offenbarung. Er weist darauf hin, dass diejenigen, die das Malzeichen haben und das Tier anbeten, körperliche Qualen in Form von schmerzhaften Wunden erleiden werden.
2. Offenbarung 19,20: "Aber das Tier wurde gefangen genommen und mit ihm der falsche Prophet, der die Zeichen in seinem Namen getan hatte. Mit diesen Zeichen hatte er die verführt, die das Malzeichen des Tieres angenommen und sein Bild angebetet hatten. Die beiden wurden lebendig in den feurigen Schwefelsee geworfen."
Dieser Abschnitt bezieht sich auf das endgültige Schicksal des Tieres und des falschen Propheten, die die Menschen in die Irre führen und sie dazu verleiten, das Tier anzubeten und sein Zeichen anzunehmen. Es heißt, dass sie in den Feuersee geworfen werden.
Diese Verse heben zusammen mit den zuvor erwähnten Passagen die schwerwiegenden Folgen hervor, die mit der Annahme des Malzeichens des Tieres verbunden sind. Sie unterstreichen die Bedeutung der Unterscheidung und der Treue zu Gott und warnen davor, sich mit dem Tier zu verbünden oder es anzubeten.
Wenn Sie jetzt ein erlöster Christ sind, brauchen Sie sich keine Sorgen zu machen, wir befinden uns noch nicht in der Zeit des Leidens. Sobald die Welt in die Trübsal katapultiert wird, setzen Sie Ihr Vertrauen in Jesus und nehmen Sie nicht das Malzeichen der Bestie!
Wunderbare Heilungen durch Jesus:
Göttliche Macht und Mitgefühl demonstrieren
Die Evangelien sind voll von Berichten über Jesu wundersame Heilungen, die seine göttliche Autorität und sein grenzenloses Mitgefühl offenbaren. Diese Taten der Wiederherstellung und des Mitgefühls linderten nicht nur körperliches Leid, sondern vermittelten auch tiefe geistliche Wahrheiten und hinterließen bei denjenigen, die sie miterlebten, einen unauslöschlichen Eindruck.
Die Reinigung eines Aussätzigen (Matthäus 8:1-4; Markus 1:40-45; Lukas 5:12-16): Jesus begegnete einem Aussätzigen, einem von einer verheerenden Krankheit geplagten gesellschaftlichen Außenseiter. Seine Berührung und seine Worte: "Sei rein!" zeugen von göttlicher Macht und Mitgefühl. Indem er diesen Aussätzigen heilte, bekräftigte Jesus seine Fähigkeit, nicht nur körperliche Leiden, sondern auch die Seele zu reinigen.
Heilung eines Gelähmten (Matthäus 9:1-8; Markus 2:1-12; Lukas 5:17-26): Ein gelähmter Mann wurde von seinen Freunden durch ein Dach hinuntergelassen, um Jesus zu erreichen. Als Jesus ihren Glauben sah, vergab er die Sünden des Mannes und heilte seine Lähmung. Dieses Wunder bezeugte die Vollmacht Jesu, Sünden zu vergeben, und zeigte die tiefe Verbindung zwischen körperlicher und geistiger Heilung.
Heilung zweier Blinder (Matthäus 9:27-31): Zwei blinde Männer suchten die Gnade Jesu und sprachen ihn als "Sohn Davids" an. Beeindruckt von ihrem Glauben, berührte Jesus ihre Augen und gab ihnen das Augenlicht zurück. Diese Heilung veranschaulicht, dass geistige Einsicht mit körperlicher Wiederherstellung einhergeht, wenn man sich Jesus im Glauben nähert.
Heilung eines Taubstummen (Markus 7:31-37): In einer Gegend in der Nähe der Dekapolis heilte Jesus einen Mann, der taub war und nicht sprechen konnte. Er berührte die Ohren und die Zunge des Mannes und stellte seine Fähigkeiten sofort wieder her. Dieses Wunder war ein Zeichen für die Fähigkeit Jesu, zu heilen und die völlige Unversehrtheit wiederherzustellen.
Heilung eines Blinden in Bethsaida (Markus 8:22-26): Die allmähliche Heilung eines blinden Mannes in Bethsaida durch Jesus zeigte seine einzigartige Vorgehensweise beim Heilen. Indem er auf die Augen des Mannes spuckte und sie berührte, gab er ihm sein Augenlicht zurück. Diese Heilung unterstreicht Jesu persönliches Engagement und seinen individuellen Ansatz.
Heilung eines Mannes mit Wassersucht (Lukas 14:1-6): Am Sabbat begegnete Jesus einem Mann, der an Wassersucht litt. Er stellte die religiöse Gesetzlichkeit in Frage und fragte, ob es erlaubt sei, am Sabbat zu heilen. Als er keine Antwort erhielt, heilte er den Mann. Dieses Wunder verdeutlicht den Vorrang der Barmherzigkeit vor starren Regeln.
Die Reinigung von zehn Aussätzigen (Lukas 17:11-19): Jesus begegnete zehn Aussätzigen, die ihn um Gnade baten. Er wies sie an, sich den Priestern zu zeigen, und als sie gingen, wurden sie geheilt. Nur einer kehrte zurück, um Jesus zu danken, was die Bedeutung der Dankbarkeit und des Glaubens für den Heilungsprozess verdeutlicht.
Heilung eines Mannes mit einer verdorrten Hand (Matthäus 12:9-14; Markus 3:1-6; Lukas 6:6-11): Jesus heilte am Sabbat einen Mann mit einer verdorrten Hand und stellte damit die gesetzestreue Denkweise der religiösen Führer in Frage.
Heilung eines Blindgeborenen (Johannes 9:1-12): Jesus heilte einen blind geborenen Mann, indem er ihm die Augen mit Schlamm salbte und ihn zum Waschen in den Teich von Siloam schickte.
Heilung einer Frau mit Blutungen (Matthäus 9:20-22; Markus 5:25-34; Lukas 8:43-48): Eine bluterkranke Frau berührte den Saum des Gewandes von Jesus, und ihr Glaube machte sie gesund.
Heilung der Tochter einer syrophönizischen Frau (Matthäus 15:21-28; Markus 7:24-30): In einem anderen Bericht, in dem es um eine heidnische Frau geht, heilte Jesus ihre Tochter aufgrund ihres beharrlichen Glaubens aus der Ferne.
Heilung eines Mannes mit einem Dämon (Matthäus 9:32-34; Lukas 11:14-15): Jesus heilte einen Mann, der wegen eines Dämons stumm war, und die Heilung versetzte die Menge in Staunen.
Heilung eines Mannes am Teich von Bethesda (Johannes 5:1-9): Jesus heilte einen Mann, der 38 Jahre lang invalide gewesen war, und bat ihn, seine Matte aufzuheben und zu gehen.
Die Heilung des Sohnes des Beamten (Johannes 4:46-54): Jesus heilte den Sohn eines königlichen Beamten, der daran glaubte, dass sein Sohn geheilt werden würde, wenn Jesus das Wort sprechen würde.
Heilung einer verkrüppelten Frau (Lukas 13:10-17): Jesus heilte eine Frau, die seit 18 Jahren verkrüppelt war, so dass sie wieder aufrecht stehen konnte.
Heilung des von einem Dämon besessenen Mannes in der Synagoge (Markus 1,21-28; Lukas 4,31-37): Jesus treibt einen Dämon aus einem Mann in der Synagoge aus und beweist damit seine Macht über böse Geister.
Heilung des Ohrs von Malchus (Lukas 22:50-51): Nachdem Petrus dem Diener des Hohenpriesters während der Verhaftung Jesu das Ohr abgeschnitten hatte, heilte Jesus das Ohr des Mannes auf wundersame Weise.
Diese wunderbaren Heilungen durch Jesus unterstreichen seine göttliche Autorität über Krankheit und Leiden. Jede Heilung hatte eine tiefere spirituelle Bedeutung und wies auf die Verflechtung von körperlichem und geistigem Wohlbefinden hin. Sie sind auch ein starkes Zeugnis für das grenzenlose Mitgefühl Jesu und seinen Wunsch, Körper und Seele wiederherzustellen.
Diese zusätzlichen Heilungen zeigen das Mitgefühl und die Autorität Jesu bei verschiedenen körperlichen Leiden, von Blindheit und Dämonenbesessenheit bis hin zu körperlichen Missbildungen und Krankheiten. Jede Heilung ist von einzigartiger Bedeutung und unterstreicht verschiedene Aspekte des Dienstes Jesu und seiner göttlichen Macht, wiederherzustellen und zu heilen.
Die Autorität Jesu über Dämonen:
Herzen und Köpfe befreien
Die Berichte in den Evangelien, in denen Jesus Dämonen austreibt, offenbaren nicht nur seine göttliche Autorität, sondern auch sein Mitgefühl für diejenigen, die von geistigen Mächten der Finsternis bedrängt werden. Diese Konfrontationen zwischen Jesus und dämonischen Mächten zeigen seine Macht, denen, die sich in geistiger Knechtschaft befinden, Freiheit, Heilung und Wiederherstellung zu bringen.
Der gadarenische Dämoniker (Matthäus 8:28-34; Markus 5:1-20; Lukas 8:26-39): In der Region der Gadarener begegnete Jesus einem Mann, der von einer Legion von Dämonen besessen war. Trotz des gewalttätigen und gequälten Zustands des Mannes befahl Jesus den Dämonen, ihn zu verlassen, so dass der Mann wieder gesund werden konnte. Die Dämonen erkannten die Autorität Jesu an und baten darum, in eine Schweineherde geschickt zu werden, womit er seine Herrschaft über die geistigen Kräfte demonstrierte.
Die Tochter der syrophönizischen Frau (Matthäus 15:21-28; Markus 7:24-30): Als eine heidnische Frau Jesus um Hilfe für ihre von einem Dämon besessene Tochter bat, schien die erste Reaktion Jesu sie abzuweisen. Doch ihr hartnäckiger Glaube bewegte Jesus dazu, ihre Bitte aus der Ferne zu erfüllen und zeigte damit sein Mitgefühl für alle, die seine Hilfe suchen, unabhängig von ihrer Herkunft.
Der Junge mit dem Dämon (Matthäus 17:14-20; Markus 9:14-29; Lukas 9:37-43): Ein verzweifelter Vater brachte seinen epilepsiekranken Sohn zu Jesus, um ihn von einem Dämon zu befreien, der den Jungen seit seiner Kindheit geplagt hatte. Die anfängliche Unfähigkeit der Jünger, den Dämon auszutreiben, führte dazu, dass Jesus sich über ihren mangelnden Glauben beklagte. Schließlich wies Jesus den Dämon zurück und heilte den Jungen, was die Bedeutung eines unerschütterlichen Glaubens verdeutlicht.
Der Mann in der Synagoge (Markus 1,21-28; Lukas 4,31-37): In einer Synagoge in Kapernaum begegnete Jesus einem Mann, der von einem unreinen Geist besessen war. Der Geist erkannte die Autorität Jesu und schrie auf, aber Jesus brachte ihn zum Schweigen und befahl ihm, aus dem Mann herauszukommen. Die Menschen waren erstaunt über seine Autorität über böse Geister.
Der von Dämonen besessene blinde und stumme Mann (Matthäus 12:22-37): Als ein Mann, der aufgrund dämonischer Besessenheit blind und stumm war, zu Jesus gebracht wurde, heilte er ihn und gab ihm sein Augenlicht und seine Sprache zurück. Die Pharisäer beschuldigten Jesus, Dämonen durch Beelzebul auszutreiben, aber Jesus konterte ihre Anschuldigungen mit einer starken Antwort.
Lektionen aus Dämonenbegegnungen: Diese Begegnungen mit Dämonen unterstreichen die Autorität Jesu über die geistliche Welt. Sie zeigen seine Macht, Menschen aus geistigen Fesseln zu befreien und ihr körperliches und geistiges Wohlbefinden wiederherzustellen. Durch seine Begegnungen mit Dämonen zeigt Jesus, dass sein Reich Licht in die dunkelsten Ecken der menschlichen Existenz bringt.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Erzählungen über die Dämonenaustreibungen Jesu seine göttliche Autorität und sein Mitgefühl unterstreichen. Diese Begegnungen offenbaren sein unerschütterliches Engagement, Gefangene zu befreien und denen Hoffnung zu geben, die von der Dunkelheit gefangen sind. Sie unterstreichen auch seine Aufforderung zu unerschütterlichem Glauben und seine Einladung, durch eine persönliche Beziehung zu ihm wahre Freiheit zu erfahren.
Jesus' Macht über den Tod:
Triumphieren über den ultimativen Feind
Die Auferstehung der Toten ist einer der tiefsten Beweise für die göttliche Autorität Jesu und seinen Sieg über den Tod selbst. Die Berichte der Evangelien über die Auferweckung der Toten durch Jesus geben einen Einblick in sein Erbarmen, seine Fähigkeit, das Unabänderliche rückgängig zu machen, und sein letztes Ziel, der Menschheit Leben und Hoffnung zu bringen.
Die Auferweckung der Tochter des Jairus (Matthäus 9:18-26; Markus 5:21-43; Lukas 8:40-56): Als Jairus, ein Synagogenvorsteher, in seiner Verzweiflung zu Jesus kam, war seine Tochter bereits tot. Unbeirrt erklärte Jesus: "Fürchte dich nicht, glaube nur", und betrat das Haus, um das Mädchen zum Leben zu erwecken. Seine Berührung und sein Befehl verdeutlichten seine Autorität über den Tod, und das Mädchen stand auf und kehrte zu ihrer Familie zurück.
Die Auferweckung des Sohnes der Witwe in Nain (Lukas 7:11-17): Als Jesus in die Stadt Nain kam, begegnete er einem Trauerzug, der den einzigen Sohn einer Witwe beerdigte. Von Mitleid erfüllt, trat er an die Bahre heran, berührte sie und befahl dem jungen Mann, aufzustehen. Der Tote setzte sich auf, und Jesus übergab ihn seiner Mutter, ein Akt des tiefen Mitgefühls und der Wiederherstellung.
Lazarus von den Toten auferweckt (Johannes 11:1-44): Das vielleicht berühmteste dieser Wunder, die Auferweckung des Lazarus, zeigt die Macht Jesu sogar über das Grab. Obwohl Lazarus vier Tage lang tot war, rief Jesus ihn aus dem Grab und sagte: "Lazarus, komm heraus!" Lazarus tauchte auf, noch immer in Grabgewändern gefesselt, ein lebendiges Zeugnis für die Macht Jesu über den Tod.
Die Bedeutung dieser Auferstehungen: Diese wundersamen Auferstehungen weisen auf Jesus als den Spender des Lebens und den Überwinder des Todes hin. Seine mitfühlende Reaktion auf menschliches Leid, seine Fähigkeit, das Unumkehrbare rückgängig zu machen, und seine Bereitschaft, gesellschaftliche Normen in Frage zu stellen, unterstreichen seine Göttlichkeit und die Erfüllung seiner Mission, Leben in Fülle zu bringen.
Die ultimative Auferstehung: Jesus' eigene Auferstehung: Während die Auferweckung anderer Menschen durch Jesus seine Autorität zeigt, ist seine eigene Auferstehung von den Toten der Höhepunkt dieser Macht. Sein Triumph über den Tod am Ostermorgen bestätigte seine Identität als Sohn Gottes und bestätigte sein Versprechen des ewigen Lebens für alle, die an ihn glauben.
Eine Botschaft der Hoffnung und des Sieges: Die Berichte über die Auferweckung der Toten durch Jesus haben bei Gläubigen in der ganzen Geschichte Widerhall gefunden. Sie erinnern uns daran, dass der Tod besiegt wurde und dass es durch Jesus die Verheißung der Auferstehung und des ewigen Lebens gibt. So wie er denen, die physisch tot waren, das Leben zurückgegeben hat, bietet Jesus allen, die ihm vertrauen, geistliches Leben an.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Erzählungen über die Auferweckung der Toten durch Jesus seine göttliche Autorität über den Tod und seine Mission, der Menschheit Leben und Hoffnung zu geben, unterstreichen. Diese Wunder geben einen Einblick in sein barmherziges Herz, seine Macht, das Unabänderliche rückgängig zu machen, und sein letztes Ziel, den Tod für alle zu besiegen, die glauben.
Auf dem Wasser gehen:
Jesu Herrschaft über Natur und Glaube
Der außergewöhnliche Bericht von Jesus, der auf dem Wasser geht, offenbart seine göttliche Beherrschung sowohl der Natur als auch des Glaubens. Diese bemerkenswerte Begebenheit, die in den Evangelien berichtet wird, zeigt seine Macht, physikalische Gesetze zu überwinden, und die tiefgreifenden Auswirkungen eines unerschütterlichen Glaubens.
Matthäus 14:22-33; Markus 6:45-52; Johannes 6:15-21: Nach der wundersamen Speisung der Fünftausend schickte Jesus seine Jünger in einem Boot über den See Genezareth, während er sich zum Beten zurückzog. Mitten in der Nacht erhob sich ein heftiger Sturm, der das Boot erschütterte. Inmitten des Sturms erschien Jesus und ging auf dem Wasser.
Die Auswirkungen von Jesu Handlungen:
- Autorität über die Natur: Indem er auf dem Wasser ging, demonstrierte Jesus seine Souveränität über die Elemente. Er offenbarte, dass er nicht an die Gesetze der Physik gebunden war, was seine göttliche Natur verdeutlichte.
- Der Glaube triumphiert über die Angst: Petrus, der von der Gegenwart Jesu fasziniert war, wagte sich aus dem Boot, um sich ihm auf dem Wasser anzuschließen. Solange er sich auf Jesus konzentrierte, trug ihn sein Glaube. Doch als er zweifelte, begann er zu sinken.
- Lektionen im Glauben: Diese Begebenheit lehrt, dass der Glaube die Gläubigen befähigt, über die Grenzen des Gewöhnlichen hinauszugehen und das Übernatürliche zu erleben. Allerdings kann der Zweifel solche Erfahrungen verhindern.
Gehen auf dem Wasser und Glaubenslektionen:
- Vertrauen inmitten des Chaos: Der Sturm steht für die Herausforderungen des Lebens. Während Jesus sich nähert, lehrt er, dass man inmitten des Chaos Sicherheit und Frieden finden kann, wenn man seinen Blick auf ihn richtet.
- Treten Sie im Glauben hervor: Wie Petrus aus dem Boot auszusteigen, symbolisiert das Aussteigen im Glauben, selbst wenn die Umstände unmöglich erscheinen. Wahres Wachstum geschieht jenseits der eigenen Komfortzone.
- Die Augen auf Jesus richten: Petrus begann zu sinken, als er sich auf den Sturm konzentrierte. Wenn sich die Gläubigen auf die Probleme und nicht auf Jesus konzentrieren, geraten sie ebenfalls ins Wanken. Ein unerschütterlicher Blick hält den Glauben über Wasser.
- Von Jesus gerettet: Als Petrus schrie, rettete Jesus ihn sofort. Dies unterstreicht die Bereitschaft Jesu, diejenigen zu retten, die ihn anrufen, auch wenn ihr Glaube schwankt.
Die ultimative Botschaft: Das Gehen auf dem Wasser vermittelt eine tiefe Wahrheit: Jesus ist der "ICH BIN", derjenige, der die natürliche Ordnung übersteigt und die Stürme des Lebens beruhigt. Seine Einladung, "zu kommen", ermutigt die Gläubigen, im Glauben zu gehen und das Wunderbare zu erleben, wenn sie ihre Augen auf ihn richten.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Erzählung von Jesus, der auf dem Wasser geht, eine reiche Symbolik enthält. Sie zeigt die Autorität Jesu über die Natur und dient als Lektion in unerschütterlichem Glauben. Dieses außergewöhnliche Ereignis fordert die Gläubigen heraus, über ihre Grenzen hinauszugehen und inmitten der Stürme des Lebens den Blick auf Jesus zu richten.
Wundersame Speisung:
Reichhaltige Versorgung und geistige Nahrung
Die wundersamen Speisungen der 5.000 und der 4.000, von denen in den Evangelien berichtet wird, zeigen Jesu mitfühlende Fürsorge für körperliche Bedürfnisse und vermitteln tiefere geistliche Wahrheiten. Diese Ereignisse offenbaren seine göttliche Macht, reichlich zu versorgen, und weisen auf die Zufriedenheit hin, die er allen bietet, die zu ihm kommen.
Speisung der 5.000 - Matthäus 14:13-21; Markus 6:30-44; Lukas 9:10-17; Johannes 6:1-15: An einem einsamen Ort vermehrte Jesus fünf Brote und zwei Fische, um eine Menge von 5.000 Männern, Frauen und Kindern zu speisen. Die Reste füllten zwölf Körbe und symbolisierten den göttlichen Überfluss.
Die Speisung der 4.000 - Matthäus 15:32-39; Markus 8:1-10: In einem anderen Fall vermehrte Jesus sieben Brote und ein paar Fische, um eine Menge von 4.000 Männern, Frauen und Kindern zu speisen. Dieses Mal blieben sieben Körbe mit Resten übrig.
Tiefgreifende spirituelle Lektionen:
- Körperliche und geistige Nahrung: So wie Jesus für körperliche Nahrung sorgte, bietet er geistige Nahrung. Er ist das Brot des Lebens, das den tiefsten Hunger der Seele stillt.
- Reichhaltige Versorgung: Die übrig gebliebenen Fragmente betonten Gottes reichhaltige Versorgung. Wie knapp die Ressourcen auch sein mögen, Jesus ist die Quelle des überfließenden Segens.
- Glaube und Gehorsam: Jesus bezog die Jünger in die Verteilung des Essens ein. Ihr Gehorsam zeigt, dass Glaube und Handeln eine wichtige Rolle in Gottes wunderbarem Wirken spielen.
- Universelle Versorgung: Die Fürsorge Jesu galt sowohl den Juden als auch den Heiden, was durch die beiden unterschiedlichen Wunder deutlich wird. Er erfüllt die Bedürfnisse aller, die zu ihm kommen.
Botschaften für heute:
- Vertrauen in Gottes Vorsorge: So wie Jesus Nahrung vermehrt hat, deckt er auch heute körperliche und geistliche Bedürfnisse. Vertrauen Sie auf seine Fähigkeit, für alles zu sorgen.
- Überfluss inmitten von Knappheit: Denken Sie in Zeiten der Knappheit an Gottes Fähigkeit, Ressourcen zu vermehren. Er kann die Erwartungen übertreffen, selbst wenn die Umstände schlimm erscheinen.
- Abhängigkeit von Christus: So wie die Menschenmenge auf Jesus angewiesen war, um sich zu ernähren, so ist die Menschheit auf ihn angewiesen, um gerettet und erfüllt zu werden.
- Mit anderen teilen: So wie die Jünger das Essen verteilten, sind die Gläubigen aufgerufen, den Segen Gottes zu teilen, sowohl materiell als auch geistlich.
Das Brot des Lebens: Diese Speisungen gehen über die physische Nahrung hinaus und lenken die Aufmerksamkeit auf Jesus als die Quelle des Lebens. Er verkündete: "Ich bin das Brot des Lebens; wer zu mir kommt, wird nicht hungern, und wer an mich glaubt, wird nicht dürsten" (Johannes 6,35). Seine Wundertaten sind ein Vorgeschmack auf den letzten Akt der Selbstaufopferung am Kreuz.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die wundersamen Speisungen der 5.000 und 4.000 Menschen Jesu Barmherzigkeit, Überfluss und Versorgung verdeutlichen. Sie stillen nicht nur den physischen Hunger, sondern stehen für das Brot des Lebens, das die Seelen für die Ewigkeit nährt.
Die Heilung der Tochter der kanaanäischen Frau:
Ein Testament für integrative Barmherzigkeit
Die Geschichte von der Heilung der Tochter der kanaanäischen Frau durch Jesus, die in Matthäus 15,21-28 und Markus 7,24-30 erzählt wird, ist eine tiefgründige Illustration des mitfühlenden Dienstes Jesu, der kulturelle und gesellschaftliche Grenzen überschreitet. Diese Erzählung hebt nicht nur den unerschütterlichen Glauben der Mutter hervor, sondern zeigt auch die Bereitschaft Jesu, seine heilende Hand auf alle auszudehnen, die glauben.
Ein verzweifeltes Plädoyer: In diesem Bericht wendet sich eine kanaanäische Frau aus einer Region, die seit jeher mit dem jüdischen Volk verfeindet ist, mit einer herzzerreißenden Bitte an Jesus. Ihre Tochter wurde von einem Dämon gequält, und ihre Verzweiflung veranlasste sie, trotz ihres Außenseiterstatus bei Jesus Hilfe zu suchen.
Ein Test des Glaubens: Die Antwort Jesu schien zunächst etwas abweisend zu sein, denn er sagte, dass seine Mission in erster Linie den "verlorenen Schafen Israels" gelte. Doch die beharrliche Bitte der Frau um Hilfe zeigte ihren unerschütterlichen Glauben. Sie blieb demütig, kniete vor Jesus nieder und flehte: "Herr, hilf mir!"
Ein tiefgreifender Austausch: Was folgte, war ein ergreifender Dialog zwischen Jesus und der Frau. Er verwendete die Analogie von Brot für Kinder und Hunden unter dem Tisch, um seine ursprüngliche Mission bei den Juden zu veranschaulichen. Doch die Antwort der Frau verriet ihren tiefen Glauben: "Sogar die Hunde essen die Krümel, die vom Tisch ihres Herrn fallen".
Eine Offenbarung des Glaubens: Die Antwort dieser kanaanäischen Frau hat Jesus sehr beeindruckt. Ihr Glaube, ihre Demut und ihre Einsicht in seine barmherzige Natur beeindruckten ihn. In diesem Moment erkannte Jesus ihren Glauben als "groß" an und erklärte: "Du kannst gehen; deine Tochter ist geheilt."
Eine Botschaft der Inklusion: Diese Begegnung ist über die eigentliche Heilung hinaus von Bedeutung. Die Reaktion Jesu zeigt sein universelles Mitgefühl und weist darauf hin, dass seine heilende Kraft über ethnische Grenzen hinweggeht. Er bestätigte den Glauben der heidnischen Frau und weitete den Bereich seines Dienstes auf alle aus, die im Glauben zu ihm kommen.
Lektionen für heute: Die Heilung der Tochter der kanaanäischen Frau lehrt uns den Wert eines beständigen Glaubens und die allumfassende Reichweite des Mitgefühls Christi. Sie unterstreicht, dass Jesu Gnade allen Menschen zur Verfügung steht, unabhängig von ihrem Hintergrund oder ihrer Herkunft.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Heilung der Tochter der kanaanäischen Frau den barmherzigen und integrativen Dienst Jesu unterstreicht. Diese Begegnung zeigt nicht nur die Kraft des Glaubens, sondern unterstreicht auch, dass die heilende und verwandelnde Berührung Christi allen gilt, die sich ihm mit offenem Herzen nähern.
Heilung des Dieners eines Zenturios:
Ein Testament des Glaubens und des Mitgefühls
Die Geschichte von der Heilung des Knechtes eines Zenturios durch Jesus, die in Matthäus 8,5-13 und Lukas 7,1-10 erzählt wird, ist ein bemerkenswertes Beispiel für die göttliche Macht und den menschlichen Glauben. Die Geschichte entfaltet sich mit der Bitte des Zenturios um Heilung und der Antwort Jesu, die den transzendenten Charakter des Dienstes Christi verdeutlicht.
Ein flehender Zenturio: In diesem Bericht wandte sich ein Zenturio, ein römischer Offizier, an Jesus und bat um Hilfe für seinen gelähmten Diener. Dieser Zenturio zeigte, obwohl er ein Heide war, bemerkenswertes Mitgefühl und Sorge um das Wohlergehen seines Dieners. Seine Bitte war von Demut geprägt, denn er erkannte Jesu Autorität und Macht zur Heilung an.
Ein Ausdruck des Glaubens: Was diese Erzählung besonders fesselnd macht, ist die glaubenserfüllte Erklärung des Hauptmannes. Er erkannte die Autorität Jesu an und verglich sie mit seiner eigenen militärischen Befehlsstruktur, wobei er seinen Glauben zum Ausdruck brachte, dass ein bloßes Wort Jesu Heilung bewirken könne. Der Glaube dieses Heiden verblüffte Jesus und stand im Gegensatz zur Skepsis der religiösen Führer.
Eine mitfühlende Antwort: Die Antwort Jesu zeigt sein Mitgefühl und seine Bereitschaft, Menschen aus allen Gesellschaftsschichten anzunehmen. Er staunte über den Glauben des Hauptmanns und verkündete, dass ein solcher Glaube sogar unter den Israeliten eine Seltenheit sei. Im Bericht des Matthäus erklärte Jesus: "Geh hin, es soll geschehen, wie du geglaubt hast." Der Knecht wurde in diesem Augenblick geheilt.
Das Verständnis des Zenturios: Das Verständnis des Hauptmanns von Autorität und sein Glaube überschritten die kulturellen Grenzen. Seine Anerkennung Jesu als göttliche Quelle der Heilung zeigte, dass die Botschaft des Dienstes Christi nicht auf eine einzige Gruppe beschränkt war.
Eine umfassendere Botschaft: Diese Begebenheit dient als Vorläufer des Auftrags Jesu an seine Jünger, das Evangelium unter allen Völkern zu verbreiten. Der Glaube des Hauptmanns war ein Vorgeschmack auf die Aufnahme der Heiden in das Reich Gottes und zeigt, dass Gottes Gnade sich auf alle Menschen erstreckt.
Lektionen für heute: Die Heilung des Dieners des Hauptmanns lehrt uns die Bedeutung des echten Glaubens, unabhängig von sozialem Status oder Herkunft. Sie erinnert uns daran, dass die Autorität Christi menschliche Strukturen übersteigt und dass ein Herz, das sich seiner Souveränität unterwirft, Verwandlung erfahren kann.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Heilung des Dieners des Hauptmanns das Wesentliche des Dienstes Jesu auf den Punkt bringt - Mitgefühl, Autorität und verändernder Glaube. Diese Erzählung unterstreicht die tiefgreifende Wirkung des Glaubens und zeigt, dass die Botschaft der Erlösung und Heilung für alle, die glauben, bestimmt ist.
Die Auferstehung von Jesus Christus:
Triumph über den Tod und letzte Hoffnung
Die Auferstehung Jesu Christi ist das zentrale Ereignis des christlichen Glaubens, das die Gläubigen zutiefst beeinflusst und den Lauf der Geschichte geprägt hat. Dieses wundersame Ereignis hat nicht nur Prophezeiungen erfüllt, sondern dient auch als Eckpfeiler der christlichen Theologie, der Hoffnung, Erlösung und ewiges Leben bietet.
Die Auferstehung als Erfüllung der Propheten: Die Auferstehung Jesu war kein unvorhergesehenes Ereignis, sondern der Höhepunkt der prophetischen Ankündigungen. In Psalm 16:10 wurde vorausgesagt, dass Gottes Heiliger die Verwesung nicht sehen würde, eine Verheißung, die sich in der Auferstehung Jesu erfüllte. Darüber hinaus hat Jesus selbst seine Auferstehung mehrfach vorausgesagt, unter anderem in Matthäus 16,21.
Historische Beweise und Augenzeugenberichte: Die Auferstehung wird durch die Berichte von Zeugen belegt, die dem auferstandenen Jesus begegnet sind. Das leere Grab, von dem in allen vier Evangelien berichtet wird, bezeugt die physische Abwesenheit seines Körpers. Augenzeugenberichte von Jüngern, Frauen und sogar Skeptikern wie Thomas (Johannes 20:24-29) liefern überzeugende Beweise.
Die Verwandlung der Jünger: Die einst ängstlichen und entmutigten Jünger wurden nach der Auferstehung zu mutigen Verkündigern des Evangeliums. Ihre unerschütterliche Überzeugung und ihre Bereitschaft, Verfolgung und Martyrium zu ertragen, unterstreichen die Realität ihrer Begegnung mit dem auferstandenen Christus.
Auswirkungen auf die christliche Theologie: Die Auferstehung bestätigt den Anspruch Jesu, der Sohn Gottes zu sein, und bekräftigt die Göttlichkeit seiner Sendung. Sie bestätigt die Wirksamkeit seines Opfertodes für die Vergebung der Sünden und die Versöhnung der Menschheit mit Gott. Durch die Auferstehung hat Jesus Sünde und Tod besiegt und bietet den Gläubigen die Verheißung des ewigen Lebens.
Hoffnung für Gläubige: Für Christen ist die Auferstehung das Fundament der Hoffnung. Sie versichert, dass der Tod nicht das Ende ist, sondern ein Übergang zum ewigen Leben. Die Worte des Apostels Paulus in 1. Korinther 15,17-22 unterstreichen die Bedeutung der Auferstehung: "Wenn Christus nicht auferweckt worden ist, ist euer Glaube vergeblich; ihr seid noch in euren Sünden."
Sieg über die Mächte der Finsternis: Die Auferstehung bedeutet den endgültigen Sieg über die Mächte des Bösen und der Finsternis. Kolosser 2,15 verkündet, dass Jesus die Mächte und Gewalten entwaffnet und durch das Kreuz und die Auferstehung über sie triumphiert hat.
Bestätigung der göttlichen Identität: Die Auferstehung ist Gottes schallendes "Amen" zu Jesu Leben und Lehren. In Römer 1,4 heißt es, dass Jesus "durch seine Auferstehung von den Toten in Kraft als Sohn Gottes erklärt worden ist".
Das auferstandene Leben: Für die Gläubigen bedeutet die Auferstehung ein neues Leben in Christus. In Römer 6,4 wird betont, dass, wie Christus von den Toten auferweckt wurde, auch wir in einem neuen Leben wandeln können.
Ewige Hoffnung und Wiedervereinigung: Die Auferstehung verheißt den Gläubigen ein zukünftiges Wiedersehen mit ihren Lieben, die ebenfalls an Christus geglaubt haben. In 1 Thessalonicher 4,16-17 wird die glorreiche Wiederkunft Christi beschrieben, bei der die Toten in Christus zuerst auferstehen werden.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Auferstehung Jesu Christi über Geschichte und Lehre hinausgeht und das Wesen des Christentums verkörpert. Sie ist die ultimative Demonstration der göttlichen Macht, die Erfüllung der Prophezeiung und die Zusicherung des ewigen Lebens. Für Christen, die ihr Vertrauen in ihn setzen, bringt die Auferstehung tiefe Hoffnung, Verwandlung und die Verheißung einer ewigen Gemeinschaft mit Gott.
Wissenschaft:
In der gesamten Geschichte hat die Wissenschaft keine einzige biblische Aussage über etwas Wissenschaftliches widerlegt.
John MacArthur sagt in seinem Buch You Can Believe the Bible: "Die Bibel präsentiert auch ein höchst plausibles, objektives Verständnis des Universums und der Existenz des Lebens. Sie zeigt einen Gott, der erschafft. Das macht mehr Sinn als der Glaube, dass alles aus dem Nichts entstanden ist, was im Wesentlichen der Evolutionstheorie entspricht. Es fällt mir leichter anzunehmen, dass jemand alles geschaffen hat. Und die Bibel sagt mir, wer dieser Jemand ist: Gott.
Das Studium der Schöpfung hilft zu erklären, wie die Geologie der Erde entstanden ist. Die Bibel erzählt von einer übernatürlichen Schöpfung, die in sechs Tagen stattfand, und von einer katastrophalen weltweiten Flut. Diese beiden Ereignisse helfen, viele geologische und andere wissenschaftliche Fragen zu erklären, von denen wir einige bald erforschen werden.
Sie werden feststellen, dass die Bibel genau ist, wenn sie sich mit modernen wissenschaftlichen Konzepten überschneidet. In Jesaja 40:26 heißt es zum Beispiel, dass Gott das Universum erschaffen hat. Er hält die Sterne durch seine Macht zusammen, und kein einziger von ihnen wird jemals fehlen. Auf diese Weise legt die Bibel den ersten Hauptsatz der Thermodynamik nahe - dass letztlich nichts jemals zerstört wird.
In Prediger 1,10 lesen wir: "Gibt es etwas, von dem man sagen könnte: 'Seht her, es ist neu'?" Die Antwort folgt sogleich: "Es gibt es schon seit Ewigkeiten, die vor uns waren." Die alten Schreiber der Bibel, Tausende von Jahren bevor die Gesetze der Thermodynamik kategorisch festgelegt wurden, bestätigten die Erhaltung von Masse und Energie.
Der zweite Hauptsatz der Thermodynamik besagt, dass Masse und Energie zwar immer erhalten bleiben, aber dennoch zerfallen und von der Ordnung zur Unordnung, vom Kosmos zum Chaos, vom System zum Nichtsystem werden. Die Bibel bestätigt dies im Gegensatz zur Evolutionstheorie. Wenn die Materie zerfällt und die Energie sich auflöst, werden die Welt und das Universum, wie wir es kennen, letztendlich tot sein. Sie werden nicht mehr in der Lage sein, sich selbst zu reproduzieren. In Römer 8 heißt es, dass die ganze Schöpfung unter dem Fluch seufzt, der am Anfang der Bibel beschrieben wird (Genesis 3). Dieser Fluch - und Gottes Plan, den Fluch umzukehren - zieht sich durch die gesamte biblische Lehre.
Die Hydrologie untersucht den Wasserkreislauf, der aus drei Hauptphasen besteht: Verdunstung, Kondensation und Niederschlag. Wolken ziehen über das Land und lassen durch Niederschlag Wasser fallen. Der Regen fließt in Bäche, die Bäche fließen in Flüsse, die Flüsse fließen ins Meer, und der Verdunstungsprozess findet auf dem gesamten Weg statt. Derselbe Prozess wird in der Heiligen Schrift beschrieben. In Prediger 1 und Jesaja 55 wird der gesamte Wasserkreislauf dargestellt: "Alle Ströme fließen ins Meer, aber das Meer ist nicht voll. Wohin die Ströme fließen, dorthin fließen sie wieder" (Prediger 1,7). "Denn ... der Regen und der Schnee fallen vom Himmel und kehren nicht dorthin zurück, ohne die Erde zu tränken" (Jesaja 55,10). Auch in Hiob 36:27-28 ist von Verdunstung und Kondensation die Rede - Jahrhunderte vor der wissenschaftlichen Entdeckung dieses Prozesses: "Er [Gott] zieht die Wassertropfen auf, sie destillieren Regen aus dem Nebel, den die Wolken herabgießen, sie tropfen reichlich auf den Menschen."
Als Kopernikus um 1500 zum ersten Mal die Idee präsentierte, dass sich die Erde bewegt, waren die Menschen verblüfft. Zuvor hatten sie geglaubt, dass die Erde eine flache Scheibe sei und dass man vom Felsen von Gibraltar herunterfallen würde, wenn man durch die Säulen des Herkules ginge. Im siebzehnten Jahrhundert begründeten Männer wie Kepler und Galilei die moderne Astronomie. Davor ging man allgemein davon aus, dass das Universum nur etwa eintausend Sterne enthielt, und das war die Zahl, die gezählt wurde.
In der Genesis, dem ersten Buch der Bibel, wird jedoch die Zahl der Sterne am Himmel mit der Zahl der Sandkörner am Meeresufer gleichgesetzt. Gott sagte zu Abraham: "Ich will deine Nachkommen so zahlreich machen wie die Sterne am Himmel und wie den Sand am Meer" (22:17). In Jeremia 33,22 heißt es, dass die Sterne nicht gezählt werden können. Wieder spricht Gott: "Wie das Heer des Himmels nicht gezählt und der Sand des Meeres nicht gemessen werden kann, so will ich die Nachkommenschaft Davids mehren." Heute sind mehrere Millionen Sterne katalogisiert, aber Hunderte von Millionen sind noch nicht erfasst.
Das älteste Buch der Bibel, das Buch Hiob, ist etwa zweitausend Jahre älter als Christus. Dennoch heißt es in Hiob 26:7: "Er hängt die Erde an nichts". In den heiligen Büchern anderer Religionen kann man lesen, dass die Erde auf dem Rücken von Elefanten liegt, die Erdbeben erzeugen, wenn sie beben. Die Kosmogonie der griechischen Mythologie ist in etwa auf dem gleichen Niveau angesiedelt. Aber die Bibel ist eine ganz andere Klasse. Dort heißt es: "Er ... hängt die Erde an nichts" (Betonung hinzugefügt).
Hiob sagt auch, die Erde sei "wie der Ton zum Siegel geworden" (38:14, KJV*). In jenen Tagen wurde weicher Ton zum Schreiben verwendet, und ein Siegel diente zum Anbringen der eigenen Unterschrift. Eine Art Siegel war ein hohler Zylinder aus gehärtetem Ton, auf dem eine Unterschrift angebracht war. Er wurde mit einem Stab durchbohrt, so dass er wie ein Nudelholz gerollt werden konnte. Der Schreiber konnte also seine Unterschrift über den weichen Ton rollen und auf diese Weise seinen Namen unterschreiben. Wenn Hiob sagt, dass die Erde wie der Ton zum Siegel gedreht wird, könnte das bedeuten, dass sie sich um ihre Achse dreht. Das hebräische Wort für "Erde" (hug) bezieht sich auf eine Kugel.
Interessant ist auch, dass die Erde ein perfektes Gleichgewicht beibehält. Wenn Sie schon einmal einen Basketball gesehen haben, der aus dem Gleichgewicht geraten ist, wissen Sie, dass er sich ungleichmäßig dreht. Sie können sich vorstellen, was passieren würde, wenn die Erde so wäre. Die Erde ist eine perfekte Kugel, und sie ist perfekt ausbalanciert. Die Tiefe des Meeres muss mit der Höhe der Berge im Gleichgewicht sein. Der Wissenschaftszweig, der dieses Gleichgewicht untersucht, heißt Isostasie. In Jesaja 40:12, Jahrhunderte bevor die Wissenschaft überhaupt an dieses Phänomen dachte, sagte Jesaja, dass Gott "die Wasser in der Höhlung seiner Hand gemessen und den Himmel mit der Spanne abgegrenzt und den Staub der Erde mit dem Maß berechnet und die Berge in einer Waage und die Hügel in einer Waage gewogen hat."
Der 1903 verstorbene englische Philosoph Herbert Spencer war berühmt für die Anwendung wissenschaftlicher Erkenntnisse auf die Philosophie. Er nannte fünf erkennbare Kategorien in den Naturwissenschaften: Zeit, Kraft, Bewegung, Raum und Materie. In 1. Mose 1,1, dem ersten Vers der Bibel, heißt es jedoch: "Im Anfang [Zeit] schuf Gott [Kraft] den Himmel [Raum] und die Erde [Materie]". Gott hat alles im allerersten Vers der Schrift dargelegt.
Die Bibel ist wirklich die Offenbarung Gottes an die Menschheit. Er möchte, dass wir über ihn und die Welt, die er geschaffen hat, Bescheid wissen. Obwohl die Bibel keine wissenschaftliche Terminologie enthält, ist sie erstaunlich genau, wenn sie sich auf wissenschaftliche Wahrheiten bezieht. Aber jemand könnte sagen: "Moment mal. Im Alten Testament steht, dass die Sonne einst stillstand, und wenn das der Fall war, dann stand die Sonne nicht wirklich still, sondern die Erde hörte auf, sich zu drehen." Ja, aber diese Aussage beruht auf der Wahrnehmung eines Menschen auf der Erde.
Als Sie heute Morgen aufgestanden sind, haben Sie nicht nach Osten geschaut und gesagt: "Was für eine schöne Erdrotation!" Aus deiner Perspektive hast du einen Sonnenaufgang gesehen. Und weil du dir das erlaubst, musst du auch der Schrift erlauben, das zu tun".
Die genaue Vorhersage von historischen Ereignissen:
Ein Testament der göttlichen Einsicht
Die verblüffende Genauigkeit, mit der die Bibel historische Ereignisse vorhersagt, ist ein bemerkenswertes Zeugnis für ihren göttlichen Ursprung und ihre für den Menschen unbegreifliche Einsicht. Prophezeiungen, die sich auf das Leben Jesu, das Schicksal Israels und verschiedene geopolitische Entwicklungen erstrecken, liefern überzeugende Beweise für ein höheres Wissen, das die Worte der Bibel leitet. Bibelwissenschaftler haben zahlreiche Prophezeiungen identifiziert, die sich erfüllt haben, was die unvergleichliche Vorhersagekraft der Bibel unterstreicht.
Erfüllung der Prophezeiungen: Bibelwissenschaftler haben weit über 300 Prophezeiungen dokumentiert, die sich im Laufe der Geschichte erfüllt haben. Diese Prophezeiungen umfassen eine Reihe von Themen, von der Geburt und dem Wirken Jesu bis hin zum Schicksal der Völker, und bestätigen die übernatürlichen Erkenntnisse der Bibel.
Messianische Prophezeiungen: Geburt und Wirken von Jesus: Das Alte Testament enthält eine Vielzahl von Prophezeiungen über den Messias. In Micha 5,2 wird Jesu Geburtsort Bethlehem vorausgesagt. Jesaja 53 beschrieb sein Leiden und seinen Opfertod. Psalm 22 schildert anschaulich seine Kreuzigung.
Spezifische Details der Kreuzigung Jesu: In Psalm 22:16 wird die Durchbohrung der Hände und Füße Jesu genau beschrieben, ein Detail, das sich bei seiner Kreuzigung erfüllte. Sacharja 12:10 sah die Durchbohrung des Messias voraus und schilderte das Ereignis mit unheimlicher Genauigkeit.
Israels Schicksal und Wiederherstellung: In zahlreichen Prophezeiungen wurde die Zerstreuung Israels und seine spätere Wiederherstellung als Nation beschrieben. Das von Jeremia vorausgesagte babylonische Exil (Jeremia 25:11) und die in Deuteronomium 28:64 vorhergesagte Zerstreuung Israels stimmen mit den historischen Aufzeichnungen überein.
Die Wiedergeburt Israels: Hesekiels Vision von den trockenen Gebeinen, die wieder lebendig werden (Hesekiel 37), stellt metaphorisch die Wiederherstellung Israels dar. Die Wiederherstellung Israels als Nation im Jahr 1948 nach Jahrhunderten des Exils war die Erfüllung dieser Prophezeiung.
Zerstörung von Tyrus und Babylon: In den Prophezeiungen über den Fall von Tyrus (Hesekiel 26) und den Untergang von Babylon (Jesaja 13) wurde das Schicksal dieser Städte trotz ihrer historischen Bedeutung genau beschrieben.
Daniels Prophezeiungen von Großreichen: Das Buch Daniel sagt den Aufstieg und Fall von Weltreichen voraus, darunter Babylon, Medo-Persien, Griechenland und Rom. Diese Prophezeiungen stimmen mit historischen Aufzeichnungen überein und zeigen einen tiefen Einblick in geopolitische Veränderungen.
Endzeit-Prophezeiungen: Die Prophezeiungen über die Endzeit, wie sie in Matthäus 24, Daniel 7 und der Offenbarung beschrieben sind, ziehen aufgrund ihrer Relevanz für das heutige Weltgeschehen weiterhin die Aufmerksamkeit auf sich.
Globale Ausbreitung des Christentums: Die weltweite Ausbreitung des Christentums, wie sie in Apostelgeschichte 1,8 vorhergesagt wird, unterstreicht die Erfüllung des Missionsbefehls.
Historische Verlässlichkeit: Die Erfüllung dieser Prophezeiungen bestätigt die historische Zuverlässigkeit der Bibel, die über menschliche Grenzen hinausgeht und einen Einblick in die göttliche Perspektive der Geschichte bietet.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die genaue Vorhersage historischer Ereignisse in der Bibel - vom Leben Jesu bis zum Schicksal der Völker - ein beeindruckendes Zeugnis göttlicher Einsicht ist, die das menschliche Verständnis übersteigt. Die Erfüllung dieser Prophezeiungen, die von Wissenschaftlern dokumentiert wurde, ist ein zwingender Beweis für den göttlichen Ursprung der Bibel und ihre bleibende Bedeutung als Wegweiser für die Menschheit im Lauf der Geschichte.
- Der göttliche Ursprung Jesu: Mose 3:15 "Und ich will Feindschaft setzen zwischen dir und der Frau und zwischen deinem Nachwuchs und ihrem; er soll dir den Kopf zertreten, und du sollst ihm in die Ferse treten."
- Kein Hinweis auf einen irdischen Vater, anders als in den übrigen Genealogien der Genesis.
- Jesu Familienlinie und Segen: Mose 12,3 "Durch dich [Abraham] werden alle Völker der Erde gesegnet werden." Mose 17,19 "Deine Frau Sara wird dir einen Sohn gebären, und du sollst ihn Isaak nennen. Mit ihm will ich meinen Bund schließen ..."
- Die jungfräuliche Mutter Jesu: Jesaja 7:14 "Darum wird der Herr selbst euch ein Zeichen geben: Die Jungfrau wird schwanger sein und einen Sohn gebären, und sie wird ihn Immanuel nennen."
- Die Geburt Jesu in Bethlehem: Micha 5:2 "Aber du, Bethlehem-Ephratha, obwohl du klein bist unter den Sippen Judas, aus dir wird für mich einer kommen, der über Israel herrschen wird, dessen Ursprung von alters her ist, von den alten Zeiten [Ewigkeit]."
- Jesus' sündloses Leben: Jesaja 53:9 "...er hat keine Gewalt getan, und kein Betrug war in seinem Mund."
- Jesus' Familie flieht nach Ägypten: Hosea 11:1 "Als Israel ein Kind war, liebte ich ihn, und aus Ägypten rief ich meinen Sohn."
- Jesu Betreten des Tempels: Maleachi 3:1 "Siehe, ich will meinen Boten senden, der mir den Weg bereiten soll. Dann wird der Herr, den ihr sucht, plötzlich zu seinem Tempel kommen..."
- Der von Johannes dem Täufer vorbereitete Weg Jesu: Jesaja 40:3 "Eine Stimme, die ruft: 'Bereitet dem Herrn den Weg in der Wüste; macht unserem Gott eine Straße in der Wüste.'"
- Jesus vollbringt Wunder: Jesaja 35:5-6 "Dann werden die Augen der Blinden aufgetan und die Ohren der Tauben verstopft. Dann werden die Lahmen springen wie ein Hirsch und die Stummen vor Freude jubeln."
- Jesus reitet auf einem Esel in Jerusalem ein: Sacharja 9:9 "Freue dich, du Tochter Zion! Jauchzet, ihr Töchter Jerusalems! Siehe, dein König kommt zu dir, gerecht und heilbringend, sanftmütig und reitet auf einer Eselin, auf einem Fohlen, dem Fohlen einer Eselin."
- Der Verrat Jesu durch einen Freund: Psalm 41:9 "Auch mein enger Freund, dem ich vertraute, der mein Brot teilte, hat seine Ferse gegen mich erhoben."
- Der Verrat Jesu für 30 Silberlinge: Sacharja 11:12-13 "...sie zahlten mir 30 Silberstücke. Und der Herr sagte zu mir: 'Wirf es zum Töpfer' - das ist der stattliche Preis, den sie für mich bezahlt haben!"
- Jesus wird geschlagen und missbraucht: Jesaja 50:6 "Ich bot meinen Rücken denen dar, die mich schlugen, meine Wangen denen, die mir den Bart ausrissen; ich verbarg mein Angesicht nicht vor Spott und Hohn."
- Jesus' Kleidung wird verspielt: Psalm 22:18 "Sie teilen meine Kleider unter sich auf und werfen das Los um meine Kleidung."
- Jesus gehasst und abgelehnt: Jesaja 53:3 "Er war verachtet und verworfen von den Menschen, ein Mann der Schmerzen und vertraut mit Leiden..."
- Jesus verteidigt sich nicht selbst: Jesaja 53:7 "Er wurde bedrängt und geplagt, aber er tat seinen Mund nicht auf; er wurde wie ein Lamm zur Schlachtbank geführt..."
- Die Kreuzigung Jesu: Psalm 22:16 "Hunde haben mich umringt, eine Schar von Bösewichten hat mich umzingelt, sie haben meine Hände und Füße durchbohrt."
- Der Tod Jesu mit den Sündern: Jesaja 53:12 "Darum will ich ihm einen Anteil an den Großen geben, und er soll die Beute mit den Starken teilen..."
- Jesu Gebeine nicht gebrochen: Exodus 12:46 "Man soll die Knochen des [Passahlamms] nicht zerbrechen." Psalm 34:20 ". . er beschützt alle seine Gebeine, kein einziges wird zerbrochen werden."
- Jesus von Gott verlassen: Psalm 22,1 "Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen? Warum bist du so weit davon entfernt, mich zu retten..."
- Der Tod Jesu: Jesaja 53:8b "Denn er wurde aus dem Land der Lebenden ausgerottet; wegen der Übertretung meines Volkes wurde er geschlagen."
- Jesus begraben mit den Reichen: Jesaja 53:9 "Ihm wurde ein Grab zugewiesen mit den Bösen und mit den Reichen in seinem Tod, obwohl er keine Gewalttat begangen hatte..."
- Die Auferstehung Jesu: Psalm 16:10 "...du wirst mich nicht dem Grab überlassen, und deinen Heiligen wirst du nicht verwesen lassen." Jesaja 53,10-11 "...und wenn der HERR sein Leben zum Schuldopfer [Tod] macht, so wird er doch seine Nachkommen sehen und seine Tage verlängern..."
- Der Aufstieg Jesu in den Himmel: Psalm 68:18 "Als du in die Höhe stiegst, führtest du Gefangene in deinem Gefolge."
- Jesus sitzt zur rechten Hand des Vaters: Psalm 110,1 "Der Herr spricht zu meinem Herrn: 'Setze dich zu meiner Rechten, bis ich deine Feinde zum Schemel deiner Füße mache.'"
Das Martyrium der Jünger: Das Zeugnis des Opfers
Die tiefe Bereitschaft der frühen Jünger, für ihren Glauben den Märtyrertod auf sich zu nehmen, ist ein durchschlagender Beweis für ihre unerschütterliche Überzeugung von der Wahrheit der von ihnen verkündeten Botschaft. Diese aufopferungsvolle Hingabe, wie sie in Passagen wie Apostelgeschichte 7,59-60 zum Ausdruck kommt, unterstreicht die Aufrichtigkeit ihres Glaubens und spricht Bände über die verändernde Kraft der Begegnung mit dem auferstandenen Christus.
Stephanus' kühnes Auftreten: Apostelgeschichte 7:59-60: Stephanus, der erste christliche Märtyrer, bewies im Angesicht des Todes außergewöhnlichen Mut und Überzeugung. Sein letztes Gebet um Vergebung für seine Verfolger spiegelt die Worte Christi am Kreuz wider und offenbart die Tiefe seines Glaubens.
Jakobus, der Apostel: Apostelgeschichte 12:1-2: Jakobus, der Bruder des Johannes und einer der engsten Vertrauten Jesu, wurde unter Herodes Agrippa hingerichtet. Sein Märtyrertod, über den in Apostelgeschichte 12 berichtet wird, veranschaulicht das unerschütterliche Engagement der Jünger, selbst im Angesicht intensiver Verfolgung.
Die Kreuzigung des Petrus: Johannes 21:18-19: Obwohl in der Bibel nicht ausdrücklich erwähnt, geht die Überlieferung davon aus, dass Petrus nach einem Leben des Dienens und der Führung die Kreuzigung in Rom vor Augen hatte und sich aufgrund seiner Demut und Hingabe an Christus dafür entschied, kopfüber gekreuzigt zu werden.
Das Martyrium des Paulus: Tradition und 2 Timotheus 4:6-8: Auch wenn in der Bibel keine detaillierten Angaben zu finden sind, geht die frühe kirchliche Tradition davon aus, dass Paulus, der produktive Apostel, ebenfalls den Märtyrertod erlitt, möglicherweise enthauptet in Rom. In 2. Timotheus 4,6-8 unterstreicht Paulus' Vorfreude auf seine Abreise seine Treue.
Polykarp von Smyrna: Zeuge der frühen Kirche: Polykarp, ein Jünger des Apostels Johannes, wurde im zweiten Jahrhundert hingerichtet. Seine Weigerung, Christus zu verleugnen, selbst unter Androhung des Todes, ist ein Beispiel für das bleibende Vermächtnis des Glaubens.
Perpetua und Felicity: Frühchristliche Frauen: Perpetua und Felicity, frühe christliche Märtyrerinnen, bewiesen ihren unerschütterlichen Glauben im Angesicht von Verfolgung und Tod. Ihre Geschichte verdeutlicht, dass das Märtyrertum in der frühen Kirche keine Ausnahme war.
Frühchristliche Märtyrer-Bewegung: Die Bereitschaft der frühen Christen, sich der Verfolgung und dem Tod in der römischen Arena zu stellen, war der Beginn einer mächtigen Märtyrerbewegung, die viel über ihr Engagement für Christus aussagte.
Vermächtnis der Inspiration: Die aufgezeichneten und nicht aufgezeichneten Märtyrertode der Jünger dienen den Gläubigen als dauerhafte Inspirationen. Sie bekräftigen die Tiefe ihrer Überzeugung und die Echtheit ihres Glaubens.
Dauerhaftes Zeugnis: Die Zeugnisse dieser Märtyrer klingen über Generationen hinweg nach, erinnern die Gläubigen an den Preis der Nachfolge und fordern sie heraus, ihren Glauben mutig zu leben.
Saatgut für das Wachstum der Kirche: Paradoxerweise haben die Märtyrertode der frühen Jünger das Wachstum der frühen Kirche befruchtet. Die Worte von Tertullian "Das Blut der Märtyrer ist der Same der Kirche" spiegeln die nachhaltige Wirkung wider.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Bereitschaft der ersten Jünger, ihr Leben für ihren Glauben hinzugeben, eine tiefe Überzeugung widerspiegelt, die über Furcht und Verfolgung hinausgeht. Ihr unerschütterliches Engagement, das in ihren Begegnungen mit dem auferstandenen Christus wurzelt, inspiriert die Gläubigen auch heute noch und unterstreicht die Kraft eines Glaubens, der das Leben verändert und die Zeit überdauert.
Bibelstellen: Apostelgeschichte 7,59-60, Apostelgeschichte 12,1-2, Johannes 21,18-19, 2. Timotheus 4,6-8.
Manuskript-Beweise: Die Verlässlichkeit der Heiligen Schrift stärken
Die Fülle an handschriftlichen Belegen, die den Text der Bibel untermauern, unterstreicht nicht nur seine historische Genauigkeit, sondern ist auch ein starkes Zeugnis für seinen Wahrheitsgehalt. Die zahlreichen Manuskripte und Fragmente, die über verschiedene Zeiträume und Regionen verteilt sind, sowie die konsistente Überlieferung der Bibel und die Untersuchung von Textvarianten verbessern unser Verständnis ihrer Authentizität.
Fülle von Manuskripten: Die Bibel verfügt über eine beeindruckende Anzahl von Manuskripten, darunter vollständige Kopien und Fragmente, die jedes andere antike Werk übertrifft. Allein für das Neue Testament gibt es rund 5.800 griechische Handschriften, dazu Übersetzungen und Zitate der frühen Kirchenväter.
Geografische und zeitliche Diversität: Die Verbreitung dieser Handschriften erstreckt sich über verschiedene Regionen und Zeiträume. Diese Vielfalt ist von entscheidender Bedeutung, da sie die Wahrscheinlichkeit einer absichtlichen Veränderung oder Verfälschung verringert.
Konsistente Übertragung: Die konsistente Überlieferung des biblischen Textes ist ein bemerkenswertes Merkmal. Trotz kleinerer Abweichungen, die natürlich durch das Abschreiben entstehen, bleibt die Kernaussage erhalten. Diese Beständigkeit gibt uns die Gewissheit, dass der Text zuverlässig ist.
Frühe Manuskripte und Papyri: Die Entdeckung früher Manuskripte und Papyri, wie die Chester Beatty Papyri und die Bodmer Papyri, ermöglicht es uns, ihren Inhalt mit späteren Manuskripten zu vergleichen. Diese Erkenntnisse bestätigen die genaue Erhaltung des Textes über Jahrhunderte hinweg.
Historische und literarische Vergleiche: Die Bibelmanuskripte werden häufig mit historischen Ereignissen und literarischen Werken der Zeit verglichen. Dieser interdisziplinäre Ansatz untermauert die Authentizität der biblischen Erzählung.
Studie der Varianten für Klarheit: Es gibt zwar Textvarianten aufgrund von Kopierfehlern, aber die meisten sind unbedeutend und haben keine Auswirkungen auf die zentralen Lehren. Das Studium der Varianten verbessert das wissenschaftliche Verständnis der sprachlichen Nuancen und des Überlieferungsprozesses.
Codex Sinaiticus und Codex Vaticanus: Der Codex Sinaiticus und der Codex Vaticanus, die aus dem 4. Jahrhundert stammen, gehören zu den frühesten vollständigen Handschriften der Bibel. Ihre Ähnlichkeit stärkt die Zuverlässigkeit des Textes.
Codex Alexandrinus und Codex Bezae: Der Codex Alexandrinus und der Codex Bezae bieten Einblicke in unterschiedliche Texttraditionen. Die vergleichende Analyse zeigt die konsistente Überlieferung der wesentlichen Inhalte.
Kulturelle und historische Einblicke: Handschriften bieten Einblicke in die Kulturen, Sprachen und historischen Kontexte der Zeit, in der sie kopiert wurden. Diese Einblicke bereichern unser Verständnis für den Hintergrund der Bibel.
Bewahrung durch Jahrhunderte: Die akribischen Bemühungen von Schreibern und Kopisten haben den biblischen Text trotz aller Herausforderungen und Einschränkungen über Jahrhunderte hinweg bewahrt. Diese Hingabe an die Genauigkeit stärkt die Glaubwürdigkeit der Manuskripte.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Fülle der Handschriften, ihre geografische Vielfalt und die beständige Überlieferung des biblischen Textes die Zuverlässigkeit und Authentizität der Bibel bestätigen. Die Untersuchung von Textvarianten und die Bewahrung der Kernbotschaft über die Zeit hinweg unterstreichen ihren Wahrheitsgehalt. Diese soliden handschriftlichen Belege dienen als solide Grundlage für das Verständnis der historischen Genauigkeit und dauerhaften Relevanz der Bibel.
Die Bedeutung der Schriftrollen vom Toten Meer: Erhellung der Authentizität der Bibel
Die Entdeckung der Schriftrollen vom Toten Meer, einer Sammlung antiker jüdischer Texte, die zwischen 1947 und 1956 in der Nähe des Toten Meeres gefunden wurden, ist eine monumentale archäologische Leistung, die für unser Verständnis der Authentizität, des historischen Kontextes und der Überlieferung der Bibel von immenser Bedeutung ist.
Antike Konservierung: Die Schriftrollen vom Toten Meer, die aus dem 3. Jahrhundert v. Chr. bis zum 1. Jahrhundert n. Chr. stammen, bieten einen Einblick in die religiöse und literarische Welt des Judentums des Zweiten Tempels. Diese Schriftrollen enthalten Kopien der hebräischen Bibel, des so genannten Alten Testaments, sowie andere religiöse und nicht-religiöse Texte.
Bestätigung der textlichen Integrität: Die Schriftrollen vom Toten Meer enthalten Fragmente aus allen Büchern des Alten Testaments mit Ausnahme von Esther und bestätigen die bemerkenswerte Bewahrung des biblischen Textes über Jahrhunderte. Vergleiche mit späteren Manuskripten bestätigen die Konsistenz der Textüberlieferung.
Varianten und Nuancen: Obwohl es Textvarianten gibt, bieten die Schriftrollen vom Toten Meer Einblicke in sprachliche Variationen, regionale Dialekte und Schreibpraktiken der damaligen Zeit. Diese Studie verbessert unser Verständnis der ursprünglichen Sprachen und des Kontextes der Bibel.
Vorchristliche jüdische Traditionen: Die Schriftrollen geben Aufschluss über die verschiedenen religiösen Überzeugungen und Praktiken im vorchristlichen Judentum und liefern wichtige Informationen über den kulturellen Hintergrund, in dem Jesus und seine Jünger lebten.
Essener und Qumran-Gemeinschaft: Die Schriftrollen werden mit den Essenern in Verbindung gebracht, einer jüdischen Sekte, die in der Gegend von Qumran gelebt haben soll. Die Schriftrollen bieten Einblicke in ihr Gemeinschaftsleben, ihren Glauben und ihre einzigartige Auslegung der Heiligen Schrift.
Tief greifende Implikationen: Die Bedeutung der Schriftrollen vom Toten Meer geht über eine textliche Bestätigung hinaus. Sie stellen Annahmen über die Entwicklung des religiösen Denkens, die Vielfalt des antiken Judentums und die Ursprünge des Christentums in Frage.
Biblisch-wissenschaftliche Einsichten: Wissenschaftler haben die Schriftrollen studiert, um Erkenntnisse über die Ursprünge und Textvarianten des Alten Testaments zu gewinnen. Die Jesaja-Rolle zum Beispiel ist nahezu identisch mit dem masoretischen Text, was die Textstabilität unterstreicht.
Kontextuelles Verstehen: Die Schriftrollen bilden eine Brücke zwischen der biblischen Welt und der modernen Zeit und helfen uns, den historischen, kulturellen und religiösen Kontext der Bibelautoren und ihres Publikums zu verstehen.
Archäologischer und theologischer Dialog: Die Schriftrollen vom Toten Meer beleben die wissenschaftliche Diskussion über Bibelauslegung, Religionsgeschichte und die Entwicklung des frühen Christentums. Sie dienen als Verbindungspunkt zwischen archäologischen Funden und theologischen Erkenntnissen.
Das Vermächtnis der Entdeckung: Die Entdeckung der Schriftrollen vom Toten Meer gehört zu den bedeutendsten archäologischen Leistungen des 20. Jahrhunderts. Jahrhunderts. Ihr Vermächtnis beeinflusst weiterhin die Bibelwissenschaft, die Geschichte und den interreligiösen Dialog.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Schriftrollen vom Toten Meer eine unschätzbare Fundgrube sind, die unser Verständnis der Authentizität der Bibel, des historischen Kontextes und des dynamischen Wandteppichs des antiken Judentums bereichert. Ihre Entdeckung unterstreicht die Zuverlässigkeit der Bibel und stellt eine greifbare Verbindung zwischen dem heutigen Text und der Welt, in der er geschrieben wurde, her.
Historische Beweise und dauerhafter Glaube an die Auferstehung Jesu: Eine Bestätigung der Zuverlässigkeit der Bibel und des Erlösungsplans Gottes
Die historischen Beweise und der anhaltende Glaube an die Auferstehung Jesu sind tiefe Zeugnisse, die die Zuverlässigkeit der Bibel bestätigen und Gottes Erlösungsplan für die Menschheit unterstreichen. Dieses zentrale Ereignis dient nicht nur als Eckpfeiler des christlichen Glaubens, sondern bietet auch eine überzeugende Unterstützung für die Glaubwürdigkeit der Bibel.
Frühe Zeugen und Zeugnisse des Evangeliums: Die Evangelien, die innerhalb von Jahrzehnten nach der Kreuzigung und Auferstehung Jesu verfasst wurden, enthalten Augenzeugenberichte über seine Auferstehungserscheinungen. Ihre Konsistenz bei verschiedenen Autoren unterstreicht ihre Historizität.
Das leere Grab und die jüdische Opposition: Die Entdeckung des leeren Grabes, von der alle vier Evangelien berichten, widerspricht alternativen Erklärungen und fordert die frühen jüdischen Gegner heraus, die die Behauptung leicht hätten widerlegen können, indem sie den Leichnam gefunden hätten.
Transformation der Jünger: Die radikale Verwandlung der Jünger Jesu von der Verzweiflung zur furchtlosen Verkündigung deutet auf eine fesselnde Begegnung hin, die ihre Weltanschauung veränderte. Diese Verwandlung steht im Einklang mit den Erscheinungen nach der Auferstehung.
Das frühchristliche Glaubensbekenntnis und die paulinischen Briefe: Frühe Glaubensbekenntnisse, wie das in 1. Korinther 15,3-8, gehen den Evangelien voraus und fassen die Auferstehungserscheinungen zusammen. Die Briefe des Paulus bestätigen den frühen Glauben und die Zeugnisse über den auferstandenen Christus weiter.
Märtyrertum und Leben riskieren: Die Bereitschaft der Jünger, für ihre Überzeugung den Märtyrertod in Kauf zu nehmen, unterstreicht ihr Vertrauen in die Auferstehung Jesu. Ihr Engagement zerstreut Zweifel an erfundenen Geschichten.
Wachstum der Kirche und Auswirkungen auf die Gesellschaft: Das explosionsartige Wachstum der frühen Kirche inmitten von Verfolgungen wurde durch die Auferstehungsbotschaft angeheizt. Dieser Einfluss auf die Gesellschaft stellt skeptische Theorien in Frage.
Bekehrung von Skeptikern: Jakobus, der Bruder Jesu, und Paulus, ein ehemaliger Christenverfolger, wurden nach persönlichen Begegnungen mit dem auferstandenen Christus gläubig, was die verwandelnde Kraft solcher Begegnungen verdeutlicht.
Historische Quellen und nicht-christliche Schriftsteller: Hinweise in nichtchristlichen Quellen wie Josephus und Tacitus spielen auf die Kreuzigung Jesu und den frühen christlichen Glauben an und fügen dem biblischen Bericht einen historischen Kontext hinzu.
Anhaltender Glaube und weltweiter Einfluss: Der dauerhafte Glaube an die Auferstehung Jesu überdauert Jahrhunderte, Kulturen und geografische Grenzen und prägt Kunst, Literatur und Gesellschaften.
Grundlegend für die Erlösung: Die Auferstehung ist ein zentraler Bestandteil von Gottes Erlösungsplan, der das Opfer Jesu bestätigt und Hoffnung auf ewiges Leben gibt. 1 Petrus 1,3 unterstreicht diese lebendige Hoffnung durch die Auferstehung Jesu.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die historischen Beweise für die Auferstehung Jesu in Verbindung mit dem in der Heiligen Schrift verwurzelten dauerhaften Glauben die Zuverlässigkeit der Bibel und Gottes Erlösungsplan für die Menschheit nachdrücklich bestätigen. Dieses Ereignis bleibt ein Leuchtfeuer der Hoffnung, das Leben verwandelt und die bleibende Wahrheit der Erzählung des Evangeliums bezeugt.
Bibelstellen: 1 Korinther 15,3-8, 1 Petrus 1,3.
Harmonie: Die nahtlose Botschaft der Bibel
Die bemerkenswerte Harmonie der Bibel ergibt sich aus den verschiedenen Autoren, Gattungen und Zeitabschnitten, die eine einheitliche Botschaft vermitteln, die sich dem menschlichen Ursprung entzieht. Dieser nahtlose Zusammenhalt unterstreicht die göttliche Inspiration der Bibel.
Diverse Autoren, Vereinigte Botschaft: In der Bibel finden sich zahlreiche Autoren mit unterschiedlichem Hintergrund, darunter Hirten, Könige, Propheten und Fischer. Trotz dieser Unterschiede bleiben die Themen der Bibel - Erlösung, Liebe und göttliche Souveränität - gleich.
Bandbreite der Genres, singuläres Thema: Von der Poesie bis zur Geschichte, von der Prophezeiung bis zu den Briefen - die Bibel umfasst verschiedene Gattungen. Doch ihr Grundthema, Gottes Plan für die Rettung der Menschheit, bleibt konstant und unterstreicht die göttliche Inszenierung.
Historischer und kultureller Kontext, Ewige Wahrheiten: Die Bibel geht auf historische und kulturelle Kontexte ein und vermittelt gleichzeitig zeitlose Wahrheiten. Die komplizierte Balance zwischen dem Spezifischen und dem Universellen spiegelt die göttliche Einsicht wider.
Einheit inmitten der Komplexität: Die Einheit der Bibel ergibt sich aus den verschiedenen Stimmen, die eine einzige Erzählung verstärken. Die Schriften des Paulus spiegeln die Prophezeiungen des Jesaja wider, während die Offenbarung des Johannes mit den Visionen des Daniel übereinstimmt. Diese Einheit überdauert die Jahrhunderte.
Erfüllte Prophezeiungen: Die biblischen Prophezeiungen, die sich über Jahrhunderte erstrecken, konvergieren bei Ereignissen wie der Geburt, der Kreuzigung und der Auferstehung Christi. Diese Konvergenz deutet auf eine Voraussicht hin, die das menschliche Fassungsvermögen übersteigt.
Christologisches Thema: Durch das Alte und das Neue Testament zieht sich ein christologischer Faden, der Jesus als den Mittelpunkt des Erlösungsplans Gottes darstellt. Prophetische Vorahnungen stehen im Einklang mit der Erfüllung des Evangeliums.
Transformierende Kraft: Die einheitliche Botschaft der Bibel hat zahllose Leben verändert, über kulturelle und zeitliche Grenzen hinweg. Ihre Fähigkeit, die unterschiedlichsten Herzen anzusprechen, zeugt von ihrem göttlichen Ursprung.
Intellektuelle und geistige Tiefe: Die Tiefgründigkeit der Bibel spricht Gelehrte und Suchende gleichermaßen an. Sie befasst sich mit tiefgreifenden philosophischen Fragen und bietet spirituelle Einsichten, die über Generationen hinweg nachhallen.
Historische Gültigkeit, theologische Wahrheit: Archäologische Entdeckungen bestätigen die historische Genauigkeit, während theologisch gesehen die Lehren der Bibel harmonisch aufeinander abgestimmt sind und ihren Anspruch auf göttliche Inspiration untermauern.
Dauerhafte Relevanz: Die Relevanz der Bibel ist ungebrochen, denn sie spricht die zentralen Bedürfnisse der Menschen an: Sinn, Erlösung und göttliche Verbindung. Ihre Worte, die aus verschiedenen Federn stammen, haben nach wie vor eine große Wirkung.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die nahtlose Harmonie der Bibel über verschiedene Autoren, Gattungen und Zeiträume hinweg eine Botschaft offenbart, die das menschliche Fassungsvermögen übersteigt. Diese Einheit lässt trotz ihrer Komplexität auf göttliche Inspiration schließen. Die transformative Kraft und die zeitlose Relevanz der Bibel festigen ihre Rolle als heiliger Text mit einer tiefgreifenden und einheitlichen Botschaft für die Menschheit.
Das Grundthema von Gottes Plan für die Erlösung der Menschheit zieht sich wie ein roter Faden durch die gesamte Bibel und verbindet die verschiedenen Erzählungen miteinander. Von den alttestamentlichen Verheißungen eines Erlösers bis hin zur Erfüllung im Neuen Testament durch das Leben, den Tod und die Auferstehung Jesu Christi unterstreicht dieses zentrale Thema Gottes unermüdliches Streben, die Menschheit mit sich zu versöhnen. Diese Erlösungsgeschichte zeigt seine unerschöpfliche Liebe, Barmherzigkeit und Gnade und lädt Menschen jeden Alters und jeder Herkunft ein, an der endgültigen Geschichte der Erlösung teilzuhaben.
Archäologische Entdeckungen: Beweise für die biblische Glaubwürdigkeit
Archäologische Funde bieten greifbare Unterstützung für die historische Genauigkeit der Bibel. Diese Entdeckungen bestätigen Ereignisse, Orte und Details, die im Text erwähnt werden, geben Einblicke in das Leben der Menschen in der Antike und bestätigen die Zuverlässigkeit der Bibel. Bemerkenswerte Beispiele, wie die Entdeckung des Teichs von Siloam, unterstreichen die historische Grundlage der Bibel.
Teich von Siloam: Johannes 9:7: Die Entdeckung des Teichs von Siloam in Jerusalem, wie er in Johannes 9,7 beschrieben wird, ist eine konkrete Bestätigung des Evangeliumsberichts. Die 2004 ausgegrabenen Stufen des Teiches stimmen mit der biblischen Beschreibung des Blinden überein, der seine Augen wäscht und das Augenlicht erhält.
Die Stadt Davids und der Tunnel Hiskias: 2 Chronik 32:30: Bei den Ausgrabungen in der Davidsstadt in Jerusalem wurden Beweise für Hiskias Tunnel gefunden, der in 2 Chronik 32:30 erwähnt wird. Der Tunnel, Teil eines komplexen Wassersystems, bietet einen historischen Einblick in die technischen Leistungen der Stadt.
Tel Dan Inschrift: 1 Könige 15:20: Die Inschrift von Tel Dan aus dem 9. Jahrhundert v. Chr. enthält einen Hinweis auf das "Haus David". Diese Inschrift bestätigt die Existenz des biblischen Königs David und seiner Dynastie.
Schriftrollen vom Toten Meer: Vielfältige Referenzen: Zu den Schriftrollen vom Toten Meer, die Mitte des 20. Jahrhunderts entdeckt wurden, gehören antike Manuskripte, die die Richtigkeit und Bewahrung der biblischen Texte bestätigen. Sie enthalten Fragmente von fast allen Büchern des Alten Testaments und bestätigen die Authentizität der Bibel.
Die Stadt Jericho: Josua 6: Bei Ausgrabungen in Jericho wurde eine eingestürzte Stadtmauer gefunden, die mit dem biblischen Bericht in Josua 6 übereinstimmt und die Erzählung von der Eroberung der Stadt durch die Israeliten unterstützt.
Pilatus Inschrift: Lukas 3:1: Die Pilatus-Inschrift, ein Artefakt aus Caesarea Maritima, erwähnt Pontius Pilatus als Präfekt von Judäa. Diese Inschrift bestätigt die historische Figur, die in den Evangelien erwähnt wird, einschließlich Lukas 3,1.
Ebla-Tabletten: Vielfältige Referenzen: Die Ebla-Tafeln, die auf etwa 2300 v. Chr. datiert werden, enthalten Hinweise auf Städte, Menschen und Bräuche, die in der Bibel erwähnt werden. Diese Tontafeln geben Einblicke in den kulturellen Kontext der biblischen Zeit.
Diese archäologischen Entdeckungen überbrücken die Kluft zwischen den antiken Texten und dem modernen Verständnis und bieten greifbare Beweise für die historische Zuverlässigkeit der Bibel. Auch wenn die archäologischen Funde nicht jedes Detail der Erzählung bestätigen, unterstreichen sie doch die Grundlage der Bibel in der historischen Realität.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die archäologischen Entdeckungen von Stätten wie dem Teich von Siloam, der Stadt Davids und anderen mit den in der Bibel erwähnten historischen Details übereinstimmen. Diese Funde sind ein greifbarer Beweis für die Zuverlässigkeit der Bibel und bieten wertvolle Einblicke in das Leben derer, die in biblischen Zeiten lebten.
Bibelstellen: Johannes 9,7; 2. Chronik 32,30; 1. Könige 15,20; Josua 6; Lukas 3,1.
Der tiefgreifende Einfluss der Bibel auf Kulturen, Ethik, Literatur und Recht
Die Bibel, eine Sammlung heiliger Texte, hat die Menschheit unauslöschlich geprägt und über Jahrhunderte Kulturen, Ethik, Literatur und Recht beeinflusst. Ihr Einfluss reicht über religiöse Grenzen hinaus und spiegelt ihre zeitlosen und göttlich inspirierten Botschaften wider. Schlüsselstellen in der Bibel unterstreichen ihre bleibende Bedeutung und ihren göttlichen Ursprung.
Kulturelle Transformation: Die Erzählungen, Lehren und Werte der Bibel haben die Kulturen der Welt durchdrungen und Kunst, Musik, Bräuche und Traditionen beeinflusst. Konzepte der Liebe, der Gerechtigkeit und des Mitgefühls haben ihre Wurzeln in biblischen Prinzipien. Psalm 33:12 betont Gottes Rolle bei der Gestaltung der Nationen, während Sprüche 14:34 die Erhabenheit der Gerechtigkeit hervorhebt.
Ethische Grundlagen: Die biblische Moral bildet weltweit die Grundlage für ethische Rahmenwerke. Die Zehn Gebote (Exodus 20,1-17) und die Bergpredigt (Matthäus 5-7) setzen Maßstäbe für das persönliche Verhalten. Micha 6,8 leitet zu Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Demut an, während Galater 5,22-23 Tugenden aufzählt, die vom Geist getragen werden.
Literarischer Einfluss: Die reichen Erzählungen, Gedichte und Allegorien der Bibel haben unzählige literarische Werke inspiriert. Biblische Anspielungen verstärken Symbolik, Tiefe und Bedeutung in der Literatur. Der ikonische Anfang von 1. Mose 1,1 findet sich in Johannes 1,1 wieder und beschreibt die schöpferische Kraft des Wortes, auf die in John Miltons "Paradise Lost" Bezug genommen wird.
Rechtsgrundlagen: Biblische Konzepte haben die Rechtssysteme weltweit geprägt. Deuteronomium 16:18 fordert gerechte Richter, was die Fairness der Justiz beeinflusst. Römer 13,1-7 unterstreicht die Unterwerfung unter die Obrigkeit, die in den westlichen Rechtstraditionen zu finden ist. Der Grundsatz "Auge um Auge" aus Exodus 21:24 findet seinen Widerhall in den modernen Rechtsvorstellungen von Verhältnismäßigkeit.
Dauerhafte Bedeutung: Die biblischen Wahrheiten, die in der göttlichen Weisheit wurzeln, überschreiten die zeitlichen Grenzen. In Hebräer 4,12 wird die lebendige Kraft des Wortes beschrieben. Jesaja 40,8 unterstreicht die Beständigkeit des Wortes Gottes, die sich im bleibenden Einfluss der Bibel widerspiegelt.
Einheit inmitten der Vielfalt: Die Bibel vereint verschiedene Kulturen unter einem gemeinsamen geistlichen Erbe. Apostelgeschichte 2,5-11 unterstreicht die Einheit von Pfingsten durch verschiedene Sprachen. Epheser 4,3-6 unterstreicht einen gemeinsamen Glauben, der Spaltungen überbrückt.
Moralischer Kompass inmitten des Wandels: Inmitten des gesellschaftlichen Wandels bleibt die Bibel ein unerschütterlicher moralischer Kompass. In 2. Timotheus 3:16 wird die Rolle der Schrift bei der Belehrung, Zurechtweisung und Berichtigung betont. Ihre Grundsätze leiten ethische Entscheidungen in einer sich ständig verändernden Landschaft.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass der tiefgreifende Einfluss der Bibel auf Kulturen, Ethik, Literatur und Recht ihre dauerhafte Bedeutung belegt. Ihr Einfluss übersteigt die Zeit und spiegelt die göttliche Inspiration wider. Ihre transformative Kraft prägt weiterhin Individuen, Gesellschaften und die Welt insgesamt.
Bibelstellen: Psalm 33:12, Sprüche 14:34, Exodus 20:1-17, Matthäus 5-7, Micha 6:8, Galater 5:22-23, Genesis 1:1, Johannes 1:1, Deuteronomium 16:18, Römer 13:1-7, Exodus 21:24, Hebräer 4:12, Jesaja 40:8, Apostelgeschichte 2:5-11, Epheser 4:3-6, 2 Timotheus 3:16.
Die Zeugnisse der Zeugen Jesu aus erster Hand: Beweise für Authentizität und göttliche Inspiration
Die Echtheit der Bibel und ihre göttliche Inspiration sind in den Berichten derer verankert, die mit Jesus zusammen waren, seine Lehren, seine Kreuzigung und seine Auferstehung miterlebt haben. Ihre Berichte sind ein überzeugender Beweis für die Glaubwürdigkeit und die tiefgreifende Wirkung der Bibel. Wichtige Bibelstellen unterstreichen die Bedeutung dieser Zeugnisse.
Berichte von Augenzeugen: Die Evangelien wurden von Personen geschrieben, die das Leben Jesu aus erster Hand miterlebt haben. Johannes 1,14 betont, dass das Wort Fleisch geworden ist, und Johannes 21,24-25 unterstreicht die Rolle des Johannes als glaubwürdiger Zeuge.
Lehren und Wunder: Die Evangelien berichten von Jesu tiefgründigen Lehren und Wundern, die seine Jünger miterlebt haben. In Matthäus 7:28-29 wird ihr Erstaunen über die Autorität seiner Lehre betont.
Kreuzigung und Auferstehung: Augenzeugen berichten detailliert über die Kreuzigung und die Auferstehung. Johannes 19,25-27 schildert die Anwesenheit Marias am Kreuz, während Johannes 20,1-10 von der Entdeckung des leeren Grabes durch Petrus und Johannes berichtet.
Thomas' Zweifel und Glaube: Thomas zweifelte an der Auferstehung Jesu, bis er sie aus erster Hand miterlebte. Seine Wandlung vom Unglauben zur Überzeugung veranschaulicht die Macht des Zeugnisses aus erster Hand (Johannes 20,24-29).
Petrus' Verleugnung und Wiederherstellung: Die Verleugnung des Petrus und seine spätere Bejahung Jesu sind ein Beispiel für den Wandel, der durch persönliche Erfahrungen ausgelöst wird (Lukas 22,54-62; Johannes 21,15-19).
Augenzeugen des auferstandenen Christus: Mehrere Augenzeugen haben den auferstandenen Jesus gesehen. Paulus führt in 1. Korinther 15,3-8 eine Liste derer auf, die ihn gesehen haben, was die Auferstehungsberichte bestätigt.
Apostolische Zeugnisse: Apostel wie Petrus und Johannes legten trotz Verfolgung mutig Zeugnis ab (Apostelgeschichte 4,18-20). Sie bestätigten die Auferstehung Jesu als Grundlage des Glaubens (1 Petrus 1,3).
Lebensveränderungen: Das Leben der Augenzeugen wurde durch die Begegnung mit Jesus tiefgreifend verändert. Die Bekehrung des Saulus zum Paulus (Apostelgeschichte 9) zeigt die Macht Jesu, selbst Widersacher zu verwandeln.
Martyrium als Zeugnis: Viele starben für ihr Zeugnis und bestätigten damit ihre unerschütterliche Überzeugung. Das Martyrium des Stephanus in Apostelgeschichte 7 ist ein Beispiel für die Stärke ihrer Überzeugungen.
Das Wachstum der frühen Kirche: Das schnelle Wachstum der frühen Kirche wurde durch Zeugnisse aus erster Hand über das Leben Jesu angeheizt, die seine Göttlichkeit untermauerten (Apostelgeschichte 2:42-47).
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Zeugnisse derer, die die Lehren, die Kreuzigung und die Auferstehung Jesu aus erster Hand miterlebt haben, ein starker Beweis für die Echtheit der Bibel und ihre göttliche Inspiration sind. Ihre unerschütterlichen Berichte, die mit einem veränderten Leben und einem unerschütterlichen Engagement einhergehen, zeugen von der anhaltenden Wirkung der Bibel auf den Glauben und die Kultur.
Die Berichte der Historiker des ersten Jahrhunderts über das Leben, die Kreuzigung und die Auferstehung Jesu liefern wertvolle Erkenntnisse, die die biblische Erzählung ergänzen. Obwohl sich diese Historiker nicht ausschließlich auf Jesus konzentrierten, enthalten ihre Schriften Hinweise, die die in der Bibel beschriebenen Ereignisse bestätigen und in einen Kontext stellen.
- Flavius Josephus (37-100 N. CHR.):
- Josephus, ein jüdischer Historiker, erwähnte Jesus in seinem Werk "Antiquities of the Jews". Er bezeichnete Jesus als einen weisen Lehrer und Wundertäter und erwähnte seine Kreuzigung unter Pontius Pilatus.
- Tacitus (56-120 N. CHR.):
- Der römische Historiker Tacitus erwähnte die Hinrichtung Jesu unter Pontius Pilatus in seinen Annalen" und bestätigte damit die historische Tatsache der Kreuzigung Jesu.
- Plinius der Jüngere (61-113 N. CHR.):
- Plinius der Jüngere, ein römischer Statthalter, korrespondierte mit Kaiser Trajan und erwähnte frühe christliche Praktiken und Glaubensvorstellungen, einschließlich der Verehrung Christi als Gottheit.
- Suetonius (69-122 N. CHR.):
- Sueton, ein römischer Historiker, erwähnt die Vertreibung der Juden aus Rom während der Herrschaft von Kaiser Claudius aufgrund von Unruhen, die von einer Figur namens Chrestus" verursacht wurden, womit wahrscheinlich Christus gemeint ist.
- Mara Bar-Serapion (1. oder 2. Jahrhundert nach Christus):
- In einem Brief an seinen Sohn erwähnte Mara Bar-Serapion, ein syrischer Philosoph, die ungerechte Behandlung und Hinrichtung eines weisen Königs, von dem viele glauben, dass er eine Anspielung auf Jesus ist.
Diese historischen Bezüge, auch wenn sie kurz und indirekt sind, belegen wichtige Ereignisse aus dem Leben Jesu und der frühen christlichen Bewegung. Sie bestätigen den historischen Hintergrund, vor dem sich die biblischen Berichte entfalten, und verstärken die Glaubwürdigkeit der Evangelien.
Es ist wichtig, darauf hinzuweisen, dass diese Referenzen zwar wertvoll sind, aber nicht die umfassende Detailgenauigkeit und theologische Tiefe bieten, die in den Evangelien des Neuen Testaments zu finden sind. Die Kombination aus biblischen Berichten und externen historischen Referenzen trägt zu einem ganzheitlicheren Verständnis des Kontextes und der Bedeutung des Lebens, der Kreuzigung und der Auferstehung Jesu bei.
Bibelstellen: Johannes 1:14, Johannes 21:24-25, Matthäus 7:28-29, Johannes 19:25-27, Johannes 20:1-10, Johannes 20:24-29, Lukas 22:54-62, Johannes 21:15-19, 1 Korinther 15:3-8, Apostelgeschichte 4:18-20, 1 Petrus 1:3, Apostelgeschichte 9, Apostelgeschichte 7, Apostelgeschichte 2:42-47.
Ist C.S. Lewis' Lügner-Lord-oder-Lunatic-Argument unhaltbar?
JUSTIN TAYLOR | FEBRUAR 1, 2016
C. S. Lewis machte das Argument populär, dass Jesus entweder ein Lügner oder ein Verrückter oder der Herr sei. Aber, wie Kyle Barton hat gezeigt, dass er sie nicht erfunden hat.
Jahrhunderts formulierte der schottische christliche Prediger "Rabbi" John Duncan (1796-1870) ein so genanntes "Trilemma". Unter Colloquia Peripatetica (S. 109) sehen wir Duncans Argumentation aus den Jahren 1859-1860, wobei ich die Nummerierung hinzugefügt habe:
Christus hat entweder [1] die Menschheit durch bewussten Betrug getäuscht, oder [2] er war selbst getäuscht und hat sich selbst getäuscht, oder [3] er war göttlich. Aus diesem Trilemma gibt es kein Entrinnen. Es ist unerbittlich.
Im Jahr 1936 führte Watchman Nee in seinem Buch ein ähnliches Argument an, Normaler christlicher Glaube. Eine Person, die behauptet, Gott zu sein, muss zu einer der drei Kategorien gehören:
Erstens: Wenn er behauptet, Gott zu sein, es aber nicht ist, muss er ein Verrückter oder ein Irrer sein.
Zweitens, wenn er weder Gott noch ein Verrückter ist, muss er ein Lügner sein, der andere durch seine Lüge täuscht.
Drittens: Wenn er keines von beidem ist, muss er Gott sein.
Sie können nur eine der drei Möglichkeiten wählen.
Wenn man nicht glaubt, dass er Gott ist, muss man ihn für einen Verrückten halten.
Wenn Sie ihn nicht für einen von beiden halten können, müssen Sie ihn für einen Lügner halten.
Wir brauchen nicht zu beweisen, ob Jesus von Nazareth Gott ist oder nicht. Wir müssen nur herausfinden, ob er ein Verrückter oder ein Lügner ist. Wenn er keines von beiden ist, muss er der Sohn Gottes sein.
C. S. Lewis, gesprochen 1942 (und veröffentlicht in Reines Christentum (1952), gab dem Argument seine einprägsamste Formulierung:
Ich versuche hier zu verhindern, dass jemand das wirklich Dumme sagt, was die Leute oft über ihn sagen: Ich bin bereit, Jesus als einen großen moralischen Lehrer zu akzeptieren, aber ich akzeptiere nicht seinen Anspruch, Gott zu sein. Das ist das einzige, was wir nicht sagen dürfen. Ein Mensch, der nur ein Mensch war und die Art von Dingen sagte, die Jesus sagte, wäre kein großer Morallehrer. Er wäre entweder ein Verrückter - auf der gleichen Ebene wie der Mann, der sagt, er sei ein pochiertes Ei - oder er wäre der Teufel der Hölle. Sie müssen Ihre Wahl treffen. Entweder war und ist dieser Mann der Sohn Gottes, oder er ist ein Verrückter oder etwas Schlimmeres. Ihr könnt ihn für einen Narren halten, ihr könnt ihn anspucken und als Dämon töten oder ihr könnt ihm zu Füßen fallen und ihn Herr und Gott nennen, aber lasst uns nicht mit irgendeinem herablassenden Unsinn kommen, dass er ein großer menschlicher Lehrer sei. Das hat er uns nicht offen gelassen. Das hatte er auch nicht vor. . . . Nun scheint es mir offensichtlich, dass er weder ein Verrückter noch ein Ungeheuer war: und folglich muss ich, wie seltsam oder erschreckend oder unwahrscheinlich es auch erscheinen mag, die Ansicht akzeptieren, dass er Gott war und ist. (Bloßes Christentum, 55-56)
Ist das ein gutes Argument?
Das Argument kann wie folgt formuliert werden:
- Wenn Jesus nicht Herr wäre, wäre er ein Lügner oder ein Verrückter.
- Jesus war weder ein Lügner noch ein Verrückter.
- Deshalb ist Jesus der Herr.
Um festzustellen, ob dieses Argument stichhaltig ist, müssen wir drei Fragen stellen:
- Sind die Bedingungen klar?
- Ist die Logik gültig?
- Sind die Prämissen wahr?
Ich würde die folgenden Antworten geben:
- Ja, die Bedingungen sind klar.
- Ja, die Logik ist gültig; Prämisse 3 ergibt sich aus den Prämissen 1 und 2 nach den Regeln der Logik (Modus Tollens: die Negation des Antezedens von Prämisse 1 kann durch die Negation ihres Konsekutivs gefolgert werden).
- Aber nein, die Argument ist nicht stichhaltig, weil nicht alle Prämissen notwendigerweise wahr sind. Wie William Lane Craig in Vernünftiger GlaubeDie erste Prämisse lässt andere mögliche Optionen aus und ist daher falsch. Es gibt noch eine andere Möglichkeit: Vielleicht ist der in der Bibel dargestellte Jesus nicht der wahre Jesus der Geschichte. Der Jesus der Bibel ist vielleicht weder ein Lügner noch ein Verrückter noch ein Herr, sondern eher ein Legende. Mit anderen Worten: Der Jesus der Bibel ist nicht der Jesus der Geschichte. Ihre Behauptungen darüber, was man dem Jesus der Bibel zutrauen muss, führen also nicht zu Schlussfolgerungen über die tatsächliche Herrschaft des Jesus der Geschichte.
Aber C. S. Lewis kann hier bei der Widerlegung helfen.
In einem Aufsatz von 1950, "Was sollen wir von Jesus halten?" Lewis geht einige der verblüffenden Behauptungen Jesu über sich selbst in der Heiligen Schrift durch und wiederholt, dass man daraus nicht schließen kann, dass er einfach ein "großer Morallehrer" war. Wenn das, was er gesagt hat, wahr ist, sagt Lewis, dann sind es die Sprüche eines "Größenwahnsinnigen".
Meiner Meinung nach ist die einzige Person, die so etwas sagen kann, entweder Gott oder ein völlig Verrückter, der an dieser Form der Wahnvorstellung leidet, die den gesamten Verstand des Menschen untergräbt. Wenn Sie sich für ein pochiertes Ei halten, wenn Sie nicht gerade nach einem passenden Stück Toast suchen, sind Sie vielleicht zurechnungsfähig, aber wenn Sie sich für Gott halten, haben Sie keine Chance. Am Rande sei bemerkt, dass er nie als bloßer Morallehrer angesehen wurde. Diese Wirkung hatte er auf keinen der Menschen, die ihm begegneten. Er hatte hauptsächlich drei Wirkungen: Hass - Schrecken - Anbetung. Es gab keine Spur von Menschen, die milde Zustimmung zum Ausdruck brachten.
Hier geht Lewis auf die Widerlegung ein, dass Jesus diese Dinge nicht wirklich gesagt hat; seine Anhänger übertrieben die Geschichte, und es entstand die Legende, dass er diese Dinge wirklich gesagt habe. Lewis zeigt, wie unwahrscheinlich es ist, dass die Juden den menschgewordenen Gott erfunden haben:
Das ist schwierig, weil seine Anhänger alle Juden waren, das heißt, sie gehörten zu dem Volk, das von allen anderen am meisten davon überzeugt war, dass es nur einen Gott gibt - dass es unmöglich einen anderen geben kann. Es ist sehr merkwürdig, dass diese schreckliche Erfindung über einen religiösen Führer ausgerechnet in dem Volk entstanden ist, das am wenigsten zu einem solchen Irrtum neigt. Im Gegenteil, wir haben den Eindruck, dass keiner seiner unmittelbaren Anhänger oder gar der Verfasser des Neuen Testaments diese Lehre ohne weiteres übernommen hat.
Die andere Möglichkeit ist, dass die Berichte über Jesus als Legenden geschrieben wurden. Hier greift Lewis auf sein wissenschaftliches Fachwissen zurück:
Als Literaturhistoriker bin ich davon überzeugt, dass die Evangelien, was immer sie auch sind, keine Legenden sind. Ich habe viele Legenden gelesen, und mir ist klar, dass es sich nicht um dieselbe Art von Dingen handelt. Sie sind nicht künstlerisch genug, um Legenden zu sein. Vom Standpunkt der Vorstellungskraft aus sind sie unbeholfen, sie arbeiten die Dinge nicht richtig auf. Der größte Teil des Lebens Jesu ist uns völlig unbekannt, ebenso wie das Leben aller anderen Menschen, die zu dieser Zeit gelebt haben, und niemand, der eine Legende aufbaut, würde dies zulassen. Abgesehen von Teilen der platonischen Dialoge gibt es in der antiken Literatur kein mir bekanntes Gespräch wie das vierte Evangelium. Auch in der modernen Literatur gibt es nichts, bis vor etwa hundert Jahren der realistische Roman aufkam.
Lewis hält es also für unwahrscheinlich, dass monotheistische Juden einen leibhaftigen Messias erfunden haben, und er ist der Meinung, dass die Gattung der Evangelien keine der typischen Merkmale von Legenden aufweist, die auf einer lebenslangen Lektüre von antiken Legenden in Wissenschaft und Freizeit beruhen. Der Jesus der Bibel ist also der Jesus der Geschichte. Und wenn dieser eine Jesus nicht der Herr wäre, dann wäre er ein Lügner oder ein Verrückter. Aber er ist wahrhaftig (kein Lügner) und geistig gesund (kein Verrückter). Deshalb ist er der Herr.
Einführung in die Bergpredigt
Matthäus 5:1-48 6:1-34 7:1-28
Matthäus 5 Als Jesus nun die Menschenmenge sah, stieg er auf einen Berg und setzte sich nieder. Seine Jünger kamen zu ihm, 2 und er begann sie zu lehren.
Die Seligpreisungen
Er sagte:
3 "Selig sind die Armen im Geiste,
denn ihrer ist das Reich der Himmel.
4 Selig sind die, die trauern,
denn sie werden getröstet werden.
5 Selig sind die Sanftmütigen,
denn sie werden die Erde erben.
6 Selig sind, die da hungert und dürstet nach der Gerechtigkeit,
denn sie werden gefüllt werden.
7 Selig sind die Barmherzigen,
denn ihnen wird Barmherzigkeit zuteil.
8 Selig, die reinen Herzens sind,
denn sie werden Gott sehen.
9 Gesegnet sind die Friedensstifter,
denn sie werden Kinder Gottes genannt werden.
10 Selig sind die, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden,
denn ihrer ist das Reich der Himmel.
11 "Gesegnet seid ihr, wenn man euch beleidigt, euch verfolgen und euch meinetwegen allerlei Böses nachsagen. 12 Freut euch und seid fröhlich, denn euer Lohn im Himmel ist groß; denn ebenso haben sie die Propheten verfolgt, die vor euch waren.
Salz und Licht
13 "Ihr seid das Salz der Erde. Aber wenn das Salz seine Salzigkeit verliert, wie kann es wieder salzig gemacht werden? Es ist zu nichts mehr zu gebrauchen, außer dass man es wegwirft und mit Füßen tritt.
14 "Ihr seid das Licht der Welt. Eine Stadt, die auf einem Hügel liegt, kann nicht versteckt werden. 15 Man zündet auch nicht eine Lampe an und stellt sie unter eine Schale. Stattdessen stellen sie sie auf ihren Ständer, und sie gibt allen im Haus Licht. 16 Lassen Sie auch Ihr Licht vor anderen leuchten, damit sie deine guten Taten sehen können und verherrlichen euer Vater im Himmel.
Die Erfüllung des Gesetzes
17 "Denkt nicht, dass ich gekommen bin, um das Gesetz oder die Propheten aufzulösen; ich bin nicht gekommen, um sie aufzulösen, sondern um sie zu erfüllen. 18 Denn wahrlich, ich sage euch: Bis Himmel und Erde verschwinden, wird nicht der kleinste Buchstabe, nicht der kleinste Federstrich aus dem Gesetz verschwinden, bis alles vollendet ist. 19 Wer also eines der geringsten dieser Gebote missachtet und andere danach lehrt, wird der Geringste im Himmelreich genannt werden; wer aber diese Gebote übt und lehrt, wird groß genannt werden im Himmelreich. 20 Denn ich sage euch: Wenn eure Gerechtigkeit nicht größer ist als die der Pharisäer und Schriftgelehrten, werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen.
Mord
21 "Ihr habt gehört, dass vor langer Zeit zu den Menschen gesagt wurde: 'Du sollst nicht morden,[a] und jeder, der mordet, wird dem Gericht verfallen sein. 22 Aber ich sage euch, dass jeder, der zornig ist mit einem Bruder oder einer Schwester[b][c] werden einem Urteil unterworfen. Nochmals: Jeder, der zu einem Bruder oder einer Schwester sagt: "Raca,[d] ist dem Gericht gegenüber rechenschaftspflichtig. Und jeder, der sagt: "Du Narr!", dem droht das Feuer der Hölle.
23 "Wenn du also deine Gabe auf dem Altar darbringst und dabei daran denkst, dass dein Bruder oder deine Schwester etwas gegen dich hat, dann ist das eine gute Sache, 24 Lass deine Gabe dort vor dem Altar liegen. Geh zuerst hin und versöhne dich mit ihnen; dann komm und bringe deine Gabe dar.
25 "Kläre die Sache schnell mit deinem Gegner, der dich vor Gericht bringt. Tun Sie es, solange Sie noch gemeinsam unterwegs sind, sonst übergibt Ihr Gegner Sie dem Richter, und der Richter übergibt Sie dem Beamten, und Sie werden ins Gefängnis geworfen. 26 Wahrlich, ich sage euch, ihr werdet nicht eher herauskommen, als bis ihr den letzten Pfennig bezahlt habt.
Ehebruch
27 "Ihr habt gehört, dass gesagt wurde: 'Du sollst nicht ehebrechen'.[e] 28 Ich sage euch aber, dass jeder, der eine Frau lüstern ansieht, in seinem Herzen schon Ehebruch mit ihr begangen hat. 29 Wenn Ihr rechtes Auge Sie zum Stolpern bringt, reißt ihn aus und werft ihn weg. Es ist besser für dich, einen Teil deines Körpers zu verlieren, als dass dein ganzer Körper in die Hölle geworfen wird. 30 Und wenn deine rechte Hand dich ins Straucheln bringt, schneide es ab und wirf es weg. Es ist besser für dich, einen Teil deines Körpers zu verlieren, als dass dein ganzer Körper in die Hölle kommt.
Scheidung
31 "Es wurde gesagt: 'Wer sich von seiner Frau scheiden lässt, muss ihr eine Scheidungsurkunde ausstellen'.[f] 32 Ich aber sage euch: Wer sich von seiner Frau scheidet, es sei denn aus Unzucht, der macht sie zur Ehebrecherin, und wer eine geschiedene Frau heiratet, der begeht Ehebruch.
Eide
33 "Ihr habt gehört, dass vor langer Zeit zu den Menschen gesagt wurde: 'Brich deinen Eid nicht, sondern erfülle dem Herrn die Gelübde, die du gemacht hast.' 34 Aber ich sage dir, du sollst keinen Eid schwören: oder durch den Himmel, denn er ist der Thron Gottes; 35 oder bei der Erde, denn sie ist sein Fußschemel, oder bei Jerusalem, denn sie ist die Stadt des großen Königs. 36 Und schwöre nicht bei deinem Kopf, denn du kannst kein einziges Haar weiß oder schwarz machen. 37 Alles, was Sie sagen müssen, ist einfach "Ja" oder "Nein"; Alles, was darüber hinausgeht, kommt von dem Bösen.[g]
Auge um Auge
38 "Ihr habt gehört, dass gesagt wurde: 'Auge um Auge und Zahn um Zahn'.[h] 39 Ich aber sage euch: Leistet dem Bösen keinen Widerstand. Wenn dich jemand auf die rechte Backe schlägt, so halte ihm auch die andere hin. 40 Und wenn jemand Sie verklagen und Ihnen Ihr Hemd wegnehmen will, geben Sie auch Ihren Mantel ab. 41 Wenn dich jemand zwingt, eine Meile zu gehen, geh mit ihm zwei Meilen. 42 Gib dem, der dich bittet, und wende dich nicht ab von dem, der von dir borgen will.
Liebe für Feinde
43 "Ihr habt gehört, dass gesagt wurde: 'Liebe deinen Nächsten[i] und hasse deinen Feind.' 44 Ich aber sage euch: Liebt eure Feinde und betet für die, die euch verfolgen, 45 dass ihr Kinder sein könnt eures Vaters im Himmel. Er lässt seine Sonne aufgehen über Böse und Gute, und er lässt regnen über Gerechte und Ungerechte. 46 Wenn du die liebst, die dich lieben, welche Belohnung wirst du bekommen? Machen das nicht einmal die Steuereintreiber? 47 Und wenn ihr nur eure eigenen Leute grüßt, was macht ihr dann mehr als andere? Tun das nicht sogar die Heiden? 48 Seid also vollkommen, wie euer himmlischer Vater vollkommen ist.
Spenden für die Bedürftigen
Matthäus 6 "Hüte dich davor, deine Gerechtigkeit vor anderen zu praktizieren, um von ihnen gesehen zu werden. Wenn ihr das tut, werdet ihr keine Belohnung von eurem Vater im Himmel erhalten.
2 "Wenn ihr also den Bedürftigen etwas gebt, sollt ihr es nicht mit Trompeten verkünden, wie es die Heuchler in den Synagogen und auf den Straßen tun, um von anderen geehrt zu werden. Wahrlich, ich sage euch, sie haben ihren Lohn voll und ganz erhalten. 3 Aber wenn du den Bedürftigen etwas gibst, soll deine linke Hand nicht wissen, was deine rechte tut, 4 damit euer Geben im Verborgenen bleibt. Dann wird euer Vater, der sieht, was im Verborgenen getan wird, es euch vergelten.
Gebet
5 "Und wenn ihr betet, sollt ihr nicht sein wie die Heuchler; denn sie beten gern im Stehen. in den Synagogen und an den Straßenecken, um von den anderen gesehen zu werden. Wahrlich, ich sage euch, sie haben ihren Lohn voll und ganz erhalten. 6 Aber wenn Sie beten, gehen Sie in Ihr Zimmer, schließen Sie die Tür und beten Sie zu Ihrem Vater, der unsichtbar ist. Dann wird euer Vater, der sieht, was im Verborgenen getan wird, euch belohnen. 7 Und wenn ihr betet, sollt ihr nicht dauernd plappern wie die Heiden, denn sie glauben, dass sie durch ihre vielen Worte erhört werden. 8 Seid nicht wie sie, denn euer Vater weiß, was ihr braucht. bevor Sie ihn fragen.
9 "So solltet ihr also beten:
"'Vater unser im Himmel,
geheiligt werde dein Name,
10 Ihr Königreich kommen,
dein Wille geschehe,
auf Erden wie im Himmel.
11 Unser tägliches Brot gib uns heute.
12 Und vergib uns unsere Schulden,
wie auch wir unseren Schuldnern vergeben haben.
13 Und führe uns nicht in Versuchung,[j]
sondern erlöse uns von dem Bösen.[k]'
14 Denn wenn ihr anderen Menschen vergebt, wenn sie gegen euch sündigen, dann wird euch auch euer himmlischer Vater vergeben. 15 Wenn ihr aber den anderen ihre Sünden nicht vergebt, wird euch euer Vater eure Sünden nicht vergeben.
Fasten
16 "Wenn Sie fasten, nicht düster aussehen wie die Heuchler; denn sie entstellen ihr Gesicht, um anderen zu zeigen, dass sie fasten. Wahrlich, ich sage euch, sie haben ihren Lohn in Fülle erhalten. 17 Aber wenn du fastest, schmiere dir Öl auf den Kopf und wasche dein Gesicht, 18 so dass es nicht für andere sichtbar ist, dass ihr fastet, sondern nur für euren Vater, der unsichtbar ist; und euer Vater, der sieht, was im Verborgenen getan wird, wird es euch vergelten.
Schätze im Himmel
19 "Sammelt euch nicht Schätze auf Erden an, wo Motten und Ungeziefer zerstören, und wo Diebe einbrechen und stehlen. 20 Ihr aber sammelt euch Schätze im Himmel, wo Motten und Ungeziefer nicht zerstören und wo Diebe nicht einbrechen und stehlen. 21 Denn wo dein Schatz ist, da wird auch dein Herz sein.
22 "Das Auge ist die Lampe des Körpers. Wenn deine Augen gesund sind,[l] wird dein ganzer Körper von Licht erfüllt sein. 23 Aber wenn Ihre Augen ungesund sind,[m] wird dein ganzer Körper voller Dunkelheit sein. Wenn also das Licht in dir Finsternis ist, wie groß ist dann diese Finsternis!
24 "Niemand kann zwei Herren dienen. Entweder hasst man den einen und liebt den anderen, oder man ist dem einen treu ergeben und verachtet den anderen. Man kann nicht gleichzeitig Gott und dem Geld dienen.
Mach dir keine Sorgen
25 "Darum sage ich euch: Sorgt euch nicht über dein Leben, was du essen oder trinken wirst; oder über deinen Körper, was du tragen wirst. Ist nicht das Leben mehr als die Nahrung und der Körper mehr als die Kleidung? 26 Seht euch die Vögel des Himmels an: Sie säen nicht und ernten nicht und lagern nicht in Scheunen, und doch ernährt sie euer himmlischer Vater. Sind Sie nicht viel wertvoller als sie? 27 Kann irgendjemand von euch durch Sorgen eine einzige Stunde zu seinem Leben hinzufügen[n]?
28 "Und warum machst du dir Sorgen um die Kleidung? Seht, wie die Blumen auf dem Feld wachsen. Sie arbeiten nicht und spinnen nicht. 29 Doch ich sage euch, dass nicht einmal Salomo in all seiner Pracht war wie einer von ihnen gekleidet. 30 Wenn Gott so das Gras auf dem Feld kleidet, das heute hier ist und morgen ins Feuer geworfen wird, wird er dann nicht viel mehr euch kleiden, ihr Kleingläubigen? 31 Macht euch also keine Sorgen und fragt: "Was sollen wir essen?" oder "Was sollen wir trinken?" oder "Was sollen wir anziehen? 32 Denn die Heiden laufen all diesen Dingen nach, und euer himmlischer Vater weiß, dass ihr sie braucht. 33 Sucht aber zuerst sein Reich und seine Gerechtigkeit, und all das wird auch euch zuteil werden. 34 Sorgt euch also nicht um morgen, denn der morgige Tag wird sich um sich selbst kümmern. Jeder Tag hat genug eigene Sorgen.
Über andere urteilen
Matthäus 7 "Richtet nicht, sonst werdet ihr auch gerichtet werden. 2 Denn wie ihr andere beurteilt, so werdet auch ihr beurteilt werden, und mit dem Maß, das ihr anwendet, wird auch an euch gemessen werden.
3 "Warum schaust du auf das Sägemehl im Auge deines Bruders und kümmerst dich nicht um den Balken in deinem eigenen Auge? 4 Wie kannst du zu deinem Bruder sagen: "Lass mich den Splitter aus deinem Auge ziehen", wenn du die ganze Zeit einen Balken in deinem eigenen Auge hast? 5 Du Heuchler, zieh zuerst den Balken aus deinem eigenen Auge, dann wirst du klar sehen und den Fleck aus dem Auge deines Bruders entfernen.
6 "Gebt den Hunden nicht, was heilig ist; werft eure Perlen nicht den Schweinen vor. Wenn du das tust, werden sie sie unter ihren Füßen zertreten und sich umdrehen und dich in Stücke reißen.
Fragen, suchen, anklopfen
7 "Bittet und es wird euch gegeben werden; Suchet und ihr werdet finden; klopfet an, so wird euch aufgetan werden. 8 Denn wer bittet, der empfängt; wer sucht, der findet; und wer anklopft, dem wird die Tür geöffnet.
9 "Wer von euch, wenn sein Sohn um Brot bittet, wird ihm einen Stein geben? 10 Oder wenn er um einen Fisch bittet, wird er ihm eine Schlange geben? 11 Wenn ihr nun, obwohl ihr böse seid, euren Kindern gute Gaben zu geben wisst, wie viel mehr wird euer Vater im Himmel gute Gaben geben für diejenigen, die ihn fragen! 12 Was du willst, dass man dir tut, das fügst du auch anderen zu, denn dies ist die Zusammenfassung des Gesetzes und der Propheten.
Enge und weite Pforten
13 "Geht durch die enge Pforte. Denn weit ist die Pforte und breit der Weg, der ins Verderben führt, und viele gehen durch ihn. 14 Aber klein ist die Pforte und schmal der Weg, der zum Leben führt, und nur wenige finden ihn.
Wahre und falsche Propheten
15 "Hüten Sie sich vor falschen Propheten. Sie kommen im Schafspelz zu euch, aber in ihrem Inneren sind sie wilde Wölfe. 16 An ihren Früchten werdet ihr sie erkennen. Pflückt man Trauben von Dornensträuchern oder Feigen von Disteln? 17 Ebenso trägt jeder gute Baum gute Früchte, aber ein schlechter Baum trägt schlechte Früchte. 18 Ein guter Baum kann keine schlechten Früchte tragen, und ein schlechter Baum kann keine guten Früchte tragen. 19 Jeder Baum, der keine guten Früchte trägt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen. 20 So werdet ihr sie an ihren Früchten erkennen.
Wahre und falsche Jünger
21 "Nicht jeder, der zu mir sagt: 'Herr, Herr,' wird in das Himmelreich eingehen, sondern nur derjenige, der den Willen meines Vaters im Himmel tut. 22 Viele werden an diesem Tag zu mir sagen, Herr, Herr, haben wir nicht in deinem Namen geweissagt und in deinem Namen Dämonen ausgetrieben und in deinem Namen viele Wunder getan? 23 Dann werde ich ihnen klar und deutlich sagen: "Ich habe euch nie gekannt. Geht weg von mir, ihr Übeltäter!'
Die klugen und törichten Baumeister
24 "Deshalb wird jeder, der diese meine Worte hört und sie in die Tat umsetzt ist wie ein weiser Mann, der sein Haus auf einen Felsen gebaut hat. 25 Der Regen fiel, die Ströme stiegen, und die Winde wehten und schlugen gegen das Haus, aber es stürzte nicht ein, denn es hatte sein Fundament auf dem Felsen. 26 Aber jeder, der diese meine Worte hört und sie nicht in die Tat umsetzt, ist wie ein törichter Mensch, der sein Haus auf Sand gebaut hat. 27 Es regnete in Strömen, die Bäche stiegen auf, und die Winde bliesen und schlugen gegen das Haus, und es stürzte mit einem großen Krachen ein."
28 Als Jesus mit diesen Worten fertig war, Die Menschenmenge staunte über seine Lehre, 29 denn er lehrte wie einer, der Vollmacht hat, und nicht wie ihre Schriftgelehrten.
Fußnoten
- Matthäus 5:21 Exodus 20:13
- Matthäus 5:22 Das griechische Wort für Bruder oder Schwester (adelphos) bezieht sich hier auf einen Mitjünger, ob Mann oder Frau; auch in Vers 23.
- Matthäus 5:22 Einige Manuskripte Bruder oder Schwester ohne Grund
- Matthäus 5:22 Ein aramäischer Ausdruck der Verachtung
- Matthäus 5:27 Exodus 20:14
- Matthäus 5:31 Mose 24:1
- Matthäus 5:37 Oder vor dem Bösen
- Matthäus 5:38 Mose 21:24; Lev. 24:20; Deut. 19:21
- Matthäus 5:43 Lev. 19:18
- Matthäus 6:13 Das Griechische für Versuchung kann auch bedeuten Testen.
- Matthäus 6:13 Oder vor dem Böseneinige späte Manuskripte Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen.
- Matthäus 6:22 Das Griechische für gesund impliziert hier großzügig.
- Matthäus 6:23 Das Griechische für ungesund impliziert hier geizig.
- Matthäus 6:27 Oder eine Elle zu Ihrer Körpergröße
Einige der Wunder von Jesus Christus
- Wasser in Wein verwandeln (Johannes 2,1-11): Jesus verwandelte bei einer Hochzeit in Kana Wasser in Wein, was seine Macht über die Natur demonstrierte und die Fülle seines Dienstes symbolisierte.
- Die Heilung des Sohnes des Beamten (Johannes 4:46-54): Jesus heilte den sterbenden Sohn eines königlichen Beamten aus der Ferne und verdeutlichte damit seine Autorität über Krankheiten und die Bedeutung des Glaubens.
- Die Heilung des Gelähmten (Matthäus 9,1-8; Markus 2,1-12; Lukas 5,17-26): Jesus vergibt und heilt einen gelähmten Mann und offenbart damit seine Macht, sowohl Körper als auch Seele zu heilen, was bei den Zeugen Ehrfurcht hervorruft.
- Heilung des Dieners des Zenturios (Matthäus 8,5-13; Lukas 7,1-10): Jesus heilte den Diener eines römischen Zenturios als Antwort auf dessen Glauben und Demut.
- Die Beruhigung des Sturms (Matthäus 8,23-27; Markus 4,35-41; Lukas 8,22-25): Jesus beruhigt einen tobenden Sturm auf dem See Genezareth und zeigt damit seine Autorität über die Natur, was die Jünger zum Staunen bringt.
- Dämonen austreiben (Matthäus 8:28-34; Markus 5:1-20; Lukas 8:26-39): Jesus treibt Dämonen aus zwei Männern in eine Schweineherde aus und offenbart damit seine Macht über geistige Kräfte und befreit die Geplagten.
- Heilung der blutenden Frau (Matthäus 9,20-22; Markus 5,25-34; Lukas 8,43-48): Jesus heilte eine Frau, die an chronischen Blutungen litt, und bewies damit sein Mitgefühl und die Kraft des Glaubens.
- Die Erziehung der Tochter des Jairus (Matthäus 9,18-26; Markus 5,21-43; Lukas 8,40-56): Jesus erweckte die Tochter des Jairus vom Tod, zeigte damit seine Autorität über Leben und Tod und gab einer trauernden Familie ihre Freude zurück.
- Die Speisung der Fünf-Tausend (Matthäus 14:13-21; Markus 6:30-44; Lukas 9:10-17; Johannes 6:1-15): Jesus vervielfachte eine kleine Menge Brot und Fisch, um eine große Menschenmenge zu ernähren, und betonte damit seine Versorgung und Fürsorge für seine Jünger.
- Auf dem Wasser gehen (Matthäus 14:22-33; Markus 6:45-52; Johannes 6:16-21): Jesus ging während eines Sturms auf dem Wasser und lehrte seine Jünger über den Glauben und seine Beherrschung der Elemente.
- Die Heilung des Blinden (Johannes 9,1-41): Jesus gab einem blind geborenen Mann das Augenlicht zurück und veranschaulichte damit seine Identität als das Licht der Welt und brachte ihm geistige Erkenntnis.
- Die Speisung der Viertausend (Matthäus 15:32-39; Markus 8:1-10): Jesus vermehrt Brote und Fische, um eine weitere Menschenmenge zu speisen, und unterstreicht damit seine Barmherzigkeit und seine Fähigkeit, reichlich zu versorgen.
- Die Heilung des Taubstummen (Markus 7:31-37): Jesus heilte einen Mann, der taub und stumm war, und betonte damit seine Macht zu heilen und die Ganzheit wiederherzustellen.
- Heilung des Blinden in Bethsaida (Markus 8,22-26): Jesus gab einem blinden Mann in Bethsaida das Augenlicht zurück und veranschaulichte damit die fortschreitende Natur des geistigen Verständnisses.
- Die Heilung der verkrüppelten Frau (Lukas 13:10-17): Jesus heilte eine Frau, die achtzehn Jahre lang am Sabbat gekrümmt war, und offenbarte damit sein Mitgefühl und konfrontierte legalistische Haltungen.
- Die Heilung des Mannes mit Dropsie (Lukas 14,1-6): Jesus heilte einen wassersüchtigen Mann und zeigte damit seine Bereitschaft, am Sabbat zu heilen und sprach die Heuchelei an.
- Die Auferweckung des Lazarus (Johannes 11:1-44): Jesus hat Lazarus nach vier Tagen von den Toten auferweckt und damit seine Autorität über den Tod unter Beweis gestellt und seine eigene Auferstehung vorausgesagt.
- Die Verfluchung des Feigenbaums (Matthäus 21:18-22; Markus 11:12-14, 20-25): Jesus verfluchte einen Feigenbaum, der keine Früchte trug, und lehrte über echten Glauben und die Bedeutung der Vergebung.
- Die Heilung der zehn Aussätzigen (Lukas 17:11-19): Jesus hat zehn Aussätzige geheilt und dabei die Dankbarkeit und die Bedeutung des Glaubens für den Empfang von Gottes Segen hervorgehoben.
- Die Wiederherstellung des Ohrs des Dieners des Hohenpriesters (Lukas 22,50-51): Jesus stellte das Ohr eines Dieners wieder her, nachdem es ihm während seiner Verhaftung abgeschnitten worden war, und offenbarte damit sein Mitgefühl inmitten von Notlagen.
- Ein wundersamer Fischfang (Lukas 5:1-11; Johannes 21:1-11): Jesus führte die Jünger zu einem wundersamen Fischfang, der seine Berufung als Menschenfischer und seine Versorgung symbolisierte.
Jedes dieser Wunder offenbart verschiedene Aspekte des Charakters, der Mission und der göttlichen Autorität Jesu.
Jesus hat zahlreiche Wunder vollbracht, und es gibt einige allgemeine Aussagen über seinen Heilungsdienst. Eine solche Passage ist:
"Jesus tat noch viele andere Zeichen vor den Augen seiner Jünger, die nicht in diesem Buch aufgezeichnet sind. Diese aber sind geschrieben, damit ihr glaubt, dass Jesus der Messias ist, der Sohn Gottes, und damit ihr durch euren Glauben das Leben habt in seinem Namen." - Johannes 20:30-31 (NIV)
Dieser Abschnitt aus dem Johannesevangelium räumt ein, dass Jesus viel mehr Wunder vollbracht hat als die, die im Evangelium aufgezeichnet sind. Die Verfasser der Evangelien konzentrierten sich auf bestimmte Wunder, die wichtige Botschaften und Wahrheiten über die Identität und den Zweck Jesu vermittelten.
Die Evangelien berichten zwar über eine beträchtliche Anzahl von Wundern, die Jesus vollbracht hat, doch handelt es sich dabei wahrscheinlich um eine Auswahl, die den breiteren erzählerischen und theologischen Themen der Evangelien dient. Die Absicht war nicht, eine erschöpfende Liste aller Wunder zu erstellen, sondern ein überzeugendes Zeugnis davon zu geben, wer Jesus ist und was sein Dienst bewirkt hat.
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Wir leben in einer Welt, in der es größtenteils keinen absoluten Standard für Leben und Verhalten gibt. Wir leben in einem System, in dem die Moral von der Mehrheit bestimmt wird - mit anderen Worten: Das, was sich richtig anfühlt, setzt den Maßstab für das Verhalten.
Diese Philosophie steht jedoch im Widerspruch zu allem, was wir über unsere Welt wissen. Zum Beispiel gibt es in der Wissenschaft absolute Gesetze. Unser gesamtes Universum ist auf festen Gesetzen aufgebaut. Wir können Satelliten und andere Raumfahrzeuge ins All schicken und ihr Verhalten genau vorhersagen. Die Wissenschaft - ob Biologie, Botanik, Physiologie, Astronomie, Mathematik oder Technik - wird von unveränderlichen und unantastbaren Gesetzen beherrscht.
Doch in der Welt der Moral wollen viele Menschen ohne Gesetze oder Absolutheiten leben. Sie versuchen, ihre Bezugspunkte aus ihrem eigenen Verstand heraus zu bestimmen. Das ist jedoch unmöglich. Wenn wir uns von der physischen in die geistige Welt begeben, gibt es immer noch feste Gesetze. In der moralischen und geistigen Dimension des Lebens können wir ebenso wenig ohne Gesetze existieren wie in der physischen Dimension. Unser Schöpfer hat die Moral in das Leben eingebaut. So wie es physikalische Gesetze gibt, so gibt es auch geistige Gesetze. Ich möchte Ihnen ein Beispiel geben.
Man hat mich gefragt, ob ich glaube, dass AIDS das Gericht Gottes ist. Meine Antwort ist, dass AIDS das Gericht Gottes ist, so wie eine Leberzirrhose das Gericht Gottes ist oder ein Emphysem das Gericht Gottes ist. Wenn man Alkohol trinkt, kann man eine Leberzirrhose bekommen. Wenn Sie rauchen, können Sie ein Emphysem oder eine Herzerkrankung bekommen. Und wenn Sie sich entscheiden, gegen Gottes Moralvorstellungen zu verstoßen, werden Sie wahrscheinlich eine Geschlechtskrankheit oder sogar AIDS bekommen. Dieses Gesetz wird in der Bibel mit den Worten von Saat und Ernte beschrieben.
Wir können dieses Prinzip anhand eines anderen Beispiels erklären. Die Schwerkraft ist ein feststehendes Gesetz. Sie können sich dafür entscheiden, nicht an die Schwerkraft zu glauben, aber unabhängig davon, was Sie glauben, werden Sie auf den Boden fallen, wenn Sie von einem Gebäude springen. Sie haben keine Wahl. Es ist keine Frage, was Sie glauben, sondern eine Frage des Gesetzes.
Das Gesetz tritt in Kraft, wenn man es auf die Probe stellt. Das ist in jedem anderen Bereich des physikalischen Rechts der Fall.
Das Gleiche gilt für die moralische und geistige Dimension. Die Aufteilung des Lebens in eine physische Dimension, in der feste Gesetze nicht verletzt werden können, und eine moralische oder geistige Dimension, in der Gesetze verletzt werden können, ist eine unmögliche Dichotomisierung. Derselbe Gott, der die physische Welt durch feste Gesetze kontrolliert, kontrolliert auch die moralische und geistige Welt.
Wo finden Sie also die Gesetze der Moral? Wie kann man bestimmen, was richtig und was falsch ist? Hat unser Schöpfer der Menschheit solche Normen auf eine Weise offenbart, die wir verstehen können?
Die Bibel erhebt den Anspruch, die Offenbarung Gottes an die Menschen zu sein. Obwohl ich viele Jahre meines Lebens damit verbracht habe, die Bibel zu studieren, war ich ihr nicht immer verpflichtet. Dieses Engagement entwickelte sich nach meinem ersten Studienjahr am College, als ich mich mit meinem Leben und meiner Zukunft auseinandersetzte und die Quelle der Wahrheit kennenlernen wollte. Ich entdeckte mehrere zwingende Gründe für die Überzeugung, dass die Bibel Gottes Wort ist. Fünf grundlegende Bereiche, die vom Kleinen zum Großen gehen, helfen, ihre Echtheit zu beweisen.
Die Authentizität der biblischen Erfahrung
Erstens ist die Bibel wahr, weil sie uns die Erfahrung vermittelt, die sie uns verspricht. Zum Beispiel sagt die Bibel, dass Gott uns unsere Sünden vergeben wird (1. Johannes 1,9). Ich glaube das, und ich kann wirklich sagen, dass ich ein Gefühl der Freiheit von Schuld habe. Die Bibel sagt auch: "Wenn jemand in Christus ist, so ist er eine neue Kreatur; das Alte ist vergangen, siehe, Neues ist geworden" (2. Korinther 5,17). Das ist es, was mit mir geschah, als ich zu Jesus Christus kam. Die Bibel verändert das Leben. Jemand hat einmal gesagt, dass eine Bibel, die auseinanderfällt, normalerweise jemandem gehört, der das nicht tut. Das ist wahr, denn die Bibel kann Leben zusammenfügen.
Millionen von Menschen auf der ganzen Welt sind der lebende Beweis dafür, dass dies wahr ist. Vielleicht kennen Sie einen oder zwei von ihnen. Sie haben die Kraft der Bibel erlebt.
Das ist in einem Sinne ein akzeptables Argument, aber in einem anderen ist es schwach. Wenn man alles, was man glaubt, auf Erfahrungen gründet, wird man Probleme bekommen. Anhänger von Mohammed, Buddha und Hare Krishna können auf verschiedene Erfahrungen als Grundlage für ihren Glauben verweisen, aber das bedeutet nicht unbedingt, dass ihr Glaube richtig ist. Auch wenn Erfahrungen dazu beitragen können, die Macht und Autorität der Bibel zu bestätigen, brauchen wir mehr Beweise.
Wissenschaft
Die Bibel bietet auch ein höchst plausibles, objektives Verständnis des Universums und der Existenz des Lebens. Sie stellt einen Gott vor, der erschafft. Das macht mehr Sinn als der Glaube, dass alles aus dem Nichts entstanden ist, was im Wesentlichen der Evolutionstheorie entspricht. Es fällt mir leichter anzunehmen, dass jemand alles geschaffen hat. Und die Bibel sagt mir, wer dieser Jemand ist: Gott.
Das Studium der Schöpfung hilft zu erklären, wie die Geologie der Erde entstanden ist. Die Bibel erzählt von einer übernatürlichen Schöpfung, die in sechs Tagen stattfand, und von einer katastrophalen weltweiten Flut. Diese beiden Ereignisse helfen, viele geologische und andere wissenschaftliche Fragen zu erklären, von denen wir einige bald erforschen werden.
Sie werden feststellen, dass die Bibel genau ist, wenn sie sich mit modernen wissenschaftlichen Konzepten überschneidet. In Jesaja 40:26 heißt es zum Beispiel, dass Gott das Universum erschaffen hat. Er hält die Sterne durch seine Macht zusammen, und kein einziger von ihnen wird jemals fehlen. Auf diese Weise legt die Bibel den ersten Hauptsatz der Thermodynamik nahe - dass letztlich nichts jemals zerstört wird.
In Prediger 1,10 lesen wir: "Gibt es etwas, von dem man sagen könnte: 'Seht her, es ist neu'?" Die Antwort folgt sogleich: "Es gibt es schon seit Ewigkeiten, die vor uns waren." Die alten Schreiber der Bibel, Tausende von Jahren bevor die Gesetze der Thermodynamik kategorisch festgelegt wurden, bestätigten die Erhaltung von Masse und Energie.
Der zweite Hauptsatz der Thermodynamik besagt, dass Masse und Energie zwar immer erhalten bleiben, aber dennoch zerfallen und von der Ordnung zur Unordnung, vom Kosmos zum Chaos, vom System zum Nichtsystem werden. Die Bibel bestätigt dies im Gegensatz zur Evolutionstheorie. Wenn die Materie zerfällt und die Energie sich auflöst, werden die Welt und das Universum, wie wir es kennen, letztendlich tot sein. Sie werden nicht mehr in der Lage sein, sich selbst zu reproduzieren. In Römer 8 heißt es, dass die ganze Schöpfung unter dem Fluch seufzt, der am Anfang der Bibel beschrieben wird (Genesis 3). Dieser Fluch - und Gottes Plan, den Fluch umzukehren - zieht sich durch die gesamte biblische Lehre.
Die Hydrologie untersucht den Wasserkreislauf, der aus drei Hauptphasen besteht: Verdunstung, Kondensation und Niederschlag. Wolken ziehen über das Land und lassen durch Niederschlag Wasser fallen. Der Regen fließt in Bäche, die Bäche fließen in Flüsse, die Flüsse fließen ins Meer, und der Verdunstungsprozess findet auf dem gesamten Weg statt. Derselbe Prozess wird in der Heiligen Schrift beschrieben. In Prediger 1 und Jesaja 55 wird der gesamte Wasserkreislauf dargestellt: "Alle Ströme fließen ins Meer, aber das Meer ist nicht voll. Wohin die Ströme fließen, dorthin fließen sie wieder" (Prediger 1,7). "Denn ... der Regen und der Schnee fallen vom Himmel und kehren nicht dorthin zurück, ohne die Erde zu tränken" (Jesaja 55,10). Auch in Hiob 36:27-28 ist von Verdunstung und Kondensation die Rede - Jahrhunderte vor der wissenschaftlichen Entdeckung dieses Prozesses: "Er [Gott] zieht die Wassertropfen auf, sie destillieren Regen aus dem Nebel, den die Wolken herabgießen, sie tropfen reichlich auf den Menschen."
Als Kopernikus um 1500 zum ersten Mal die Idee präsentierte, dass sich die Erde bewegt, waren die Menschen verblüfft. Zuvor hatten sie geglaubt, dass die Erde eine flache Scheibe sei und dass man vom Felsen von Gibraltar herunterfallen würde, wenn man durch die Säulen des Herkules ginge. Im siebzehnten Jahrhundert begründeten Männer wie Kepler und Galilei die moderne Astronomie. Davor ging man allgemein davon aus, dass das Universum nur etwa eintausend Sterne enthielt, und das war die Zahl, die gezählt wurde.
In der Genesis, dem ersten Buch der Bibel, wird jedoch die Zahl der Sterne am Himmel mit der Zahl der Sandkörner am Meeresufer gleichgesetzt. Gott sagte zu Abraham: "Ich will deine Nachkommen so zahlreich machen wie die Sterne am Himmel und wie den Sand am Meer" (22:17). In Jeremia 33,22 heißt es, dass die Sterne nicht gezählt werden können. Wieder spricht Gott: "Wie das Heer des Himmels nicht gezählt und der Sand des Meeres nicht gemessen werden kann, so will ich die Nachkommenschaft Davids mehren." Heute sind mehrere Millionen Sterne katalogisiert, aber Hunderte von Millionen sind noch nicht erfasst.
Das älteste Buch der Bibel, das Buch Hiob, ist etwa zweitausend Jahre älter als Christus. Dennoch heißt es in Hiob 26:7: "Er hängt die Erde an nichts". In den heiligen Büchern anderer Religionen kann man lesen, dass die Erde auf dem Rücken von Elefanten liegt, die Erdbeben erzeugen, wenn sie beben. Die Kosmogonie der griechischen Mythologie ist in etwa auf dem gleichen Niveau angesiedelt. Aber die Bibel ist eine ganz andere Klasse. Dort heißt es: "Er ... hängt die Erde an nichts" (Betonung hinzugefügt).
Hiob sagt auch, die Erde sei "wie der Ton zum Siegel geworden" (38:14, KJV*). In jenen Tagen wurde weicher Ton zum Schreiben verwendet, und ein Siegel diente zum Anbringen der eigenen Unterschrift. Eine Art Siegel war ein hohler Zylinder aus gehärtetem Ton, auf dem eine Unterschrift angebracht war. Er wurde mit einem Stab durchbohrt, so dass er wie ein Nudelholz gerollt werden konnte. Der Schreiber konnte also seine Unterschrift über den weichen Ton rollen und auf diese Weise seinen Namen unterschreiben. Wenn Hiob sagt, dass die Erde wie der Ton zum Siegel gedreht wird, könnte das bedeuten, dass sie sich um ihre Achse dreht. Das hebräische Wort für "Erde" (hug) bezieht sich auf eine Kugel.
Interessant ist auch, dass die Erde ein perfektes Gleichgewicht beibehält. Wenn Sie schon einmal einen Basketball gesehen haben, der aus dem Gleichgewicht geraten ist, wissen Sie, dass er sich ungleichmäßig dreht. Sie können sich vorstellen, was passieren würde, wenn die Erde so wäre. Die Erde ist eine perfekte Kugel, und sie ist perfekt ausbalanciert. Die Tiefe des Meeres muss mit der Höhe der Berge im Gleichgewicht sein. Der Wissenschaftszweig, der dieses Gleichgewicht untersucht, heißt Isostasie. In Jesaja 40:12, Jahrhunderte bevor die Wissenschaft überhaupt an dieses Phänomen dachte, sagte Jesaja, dass Gott "die Wasser in der Höhlung seiner Hand gemessen und den Himmel mit der Spanne abgegrenzt und den Staub der Erde mit dem Maß berechnet und die Berge in einer Waage und die Hügel in einer Waage gewogen hat."
Der 1903 verstorbene englische Philosoph Herbert Spencer war berühmt für die Anwendung wissenschaftlicher Erkenntnisse auf die Philosophie. Er nannte fünf erkennbare Kategorien in den Naturwissenschaften: Zeit, Kraft, Bewegung, Raum und Materie. In 1. Mose 1,1, dem ersten Vers der Bibel, heißt es jedoch: "Im Anfang [Zeit] schuf Gott [Kraft] den Himmel [Raum] und die Erde [Materie]". Gott hat alles im allerersten Vers der Schrift dargelegt.
Die Bibel ist wirklich die Offenbarung Gottes an die Menschheit. Er möchte, dass wir über ihn und die Welt, die er geschaffen hat, Bescheid wissen. Obwohl die Bibel keine wissenschaftliche Terminologie enthält, ist sie erstaunlich genau, wenn sie sich auf wissenschaftliche Wahrheiten bezieht. Aber jemand könnte sagen: "Moment mal. Im Alten Testament steht, dass die Sonne einst stillstand, und wenn das der Fall war, dann stand die Sonne nicht wirklich still, sondern die Erde hörte auf, sich zu drehen." Ja, aber diese Aussage beruht auf der Wahrnehmung eines Menschen auf der Erde.
Als Sie heute Morgen aufgestanden sind, haben Sie nicht nach Osten geschaut und gesagt: "Was für eine schöne Erdrotation!" Aus deiner Perspektive hast du einen Sonnenaufgang gesehen. Und weil du dir das erlaubst, musst du auch der Schrift erlauben, das zu tun.
Wunder
Ein dritter Beweis für die Echtheit der Bibel sind ihre Wunder. In einer Offenbarung von Gott selbst, der per definitionem übernatürlich ist, würden wir erwarten, davon zu lesen. Wunder sind eine übernatürliche Veränderung der natürlichen Welt - eine großartige Methode, um die Aufmerksamkeit der Menschen zu erregen.
Die Bibel enthält unterstützende Informationen, um die Glaubwürdigkeit der von ihr berichteten Wunder zu belegen. So heißt es in der Schrift, dass Jesus nach seiner Auferstehung von den Toten mehr als fünfhundert Menschen sahen, die ihn lebendig sahen (1. Korinther 15,6). Das wären genug Zeugen, um jedes Gericht zu überzeugen. Der wundersame Charakter der Bibel beweist die Beteiligung Gottes. Aber um den Wundern zu glauben, müssen wir die Bibel beim Wort nehmen. Um ihre Echtheit zu bestätigen, müssen wir noch einen Schritt weiter gehen und ihre unglaubliche Fähigkeit, die Zukunft vorherzusagen, berücksichtigen.
Prophezeiung
Es gibt keine Erklärung für die Fähigkeit der Bibel, die Zukunft vorherzusagen, wenn wir nicht Gott als ihren Autor sehen. Zum Beispiel enthält das Alte Testament mehr als dreihundert Hinweise auf den Messias Israels, die durch Jesus Christus genau erfüllt wurden (Christus ist die griechische Übersetzung des hebräischen Wortes Messias).
Peter Stoner, ein Wissenschaftler auf dem Gebiet der mathematischen Wahrscheinlichkeiten, sagte in seinem Buch "Science Speaks", dass, wenn wir nur acht der alttestamentlichen Prophezeiungen nehmen, die Christus erfüllt hat, wir feststellen, dass die Wahrscheinlichkeit, dass sie eintreffen, eins zu 1017. Er veranschaulicht diese schwindelerregende Summe auf diese Weise:
Wir nehmen 1017 Silberdollar und lege sie auf die Fläche von Texas. Sie werden den ganzen Staat zwei Fuß tief bedecken. Markiere nun einen dieser Silberdollar und rühre die ganze Masse gründlich um. Verbinden Sie einem Mann die Augen und sagen Sie ihm, er müsse einen Silberdollar aufheben. Welche Chance hätte er, den richtigen zu erwischen? Genau die gleiche Chance, die die Propheten gehabt hätten, diese acht Prophezeiungen zu schreiben und sie in einem einzigen Menschen wahr werden zu lassen. ([ Chicago : Moody, 1963], 100-107)
Und Jesus hat Hunderte von mehr als nur acht Prophezeiungen erfüllt! Die Bibel enthält auch viele andere Prophezeiungen. Zum Beispiel sagte die Bibel voraus, dass ein Mann namens Kyrus geboren werden würde, der im Nahen Osten an die Macht kommen und das jüdische Volk aus der Gefangenschaft befreien würde (Jesaja 44:28-45:7). Ungefähr 150 Jahre später wurde Kyrus der Große König von Persien und befreite die Juden. Kein Mensch konnte wissen, dass dies geschehen würde; nur Gott konnte es.
In Hesekiel 26 sagt Gott durch den Propheten, dass die phönizische Stadt Tyrus zerstört werden würde, wobei er angibt, dass ein Eroberer kommen und die Stadt auslöschen würde. Er sagte, dass die Stadt ausgekratzt und die Trümmer, die auf der Oberfläche der Stadt zurückblieben, ins Meer geworfen werden würden. Die Prophezeiung endete mit der Aussage, dass die Menschen dort ihre Fischernetze trocknen würden und dass die Stadt nie wieder aufgebaut werden würde.
Nebukadnezar von Babylon belagerte Tyrus drei Jahre nach dieser Prophezeiung. Als er die Tore eintrat, fand er die Stadt fast leer vor. Die Phönizier waren Seefahrer und Kolonisatoren der antiken Welt; sie hatten ihre Boote genommen und waren zu einer Insel eine halbe Meile vor der Küste gesegelt. Während der Jahre der Belagerung hatten sie ihre Stadt auf der Insel wieder aufgebaut. Nebukadnezar zerstörte die Stadt auf dem Festland, aber da er keine Flotte besaß, konnte er nichts gegen die Inselstadt Tyrus unternehmen. Damit blieb die Prophezeiung teilweise unerfüllt.
Etwa 250 Jahre später kam Alexander der Große in die Gegend von Tyrus und benötigte Nachschub für seinen Ostfeldzug. Er wandte sich an die Bewohner der Inselstadt, aber sie lehnten seine Bitte ab. Sie glaubten, sie seien auf der Insel vor Angriffen sicher. Alexander war so wütend über ihre Reaktion, dass er mit seinem Heer die Trümmer aufhob, die von Nebukadnezars Zerstörung der Festlandstadt übrig geblieben waren, und sie ins Meer warf. Damit bauten sie einen Damm, der es ihnen ermöglichte, auf die Insel zu marschieren und die Stadt zu zerstören. Damit erfüllte sich genau das, was Hesekiel Hunderte von Jahren zuvor vorausgesagt hatte.
Wenn Sie heute nach Tyrus reisen, werden Sie dort Fischer sehen, die ihre Netze trocknen. Die Stadt wurde nie wiederaufgebaut. Peter Stoner sagte, dass die Wahrscheinlichkeit, dass alle Details dieser Prophezeiung zufällig eintreten, eins zu 75 Millionen beträgt.
Die assyrische Stadt Ninive ist ein weiteres Beispiel. Sie war eine der mächtigsten Städte des Altertums und erreichte ihren Höhepunkt im siebten Jahrhundert v. Chr. Dennoch sagte der Prophet Nahum voraus, dass sie bald ausgelöscht werden würde. Er sagte, dass ein überfließender Fluss die Tore zertrümmern und die Stadt zerstören würde (Nahum 1,8; 2,6).
In jenen Tagen, als die Menschen ihre Städte ummauerten, neigten sie dazu, Tore in die nahe gelegenen Flüsse zu bauen. Das Wasser konnte durch die Gitterstäbe der Tore fließen und Eindringlinge fernhalten. Im Fall von Ninive überschwemmte ein großer Sturm den Fluss und riss einen wichtigen Teil der Stadtmauern weg. Dadurch konnten die belagernden Meder und Babylonier in die Stadt eindringen und sie zerstören, genau wie der Prophet es vorausgesagt hatte.
Das Leben von Christus
Ein weiterer Beweis für die Echtheit der Bibel ist Christus selbst. Wie wir bereits gesehen haben, erfüllte er viele detaillierte Prophezeiungen und vollbrachte viele Wunder. Es ist wichtig zu erwähnen, dass er auch an die Autorität der Bibel glaubte. In Matthäus 5:18 sagt er: "Bis Himmel und Erde vergehen, wird nicht der kleinste Buchstabe oder Strich vom Gesetz vergehen, bis alles vollendet ist."
Wenn Sie mehr über das Leben Christi und andere Beweise für die Zuverlässigkeit der Bibel lesen möchten, versuchen Sie Evidence That Demands a Verdict, von Josh McDowell (Here's Life Publishers). Die Macht der Bibel
Die Bibel ist ein erstaunliches Buch. Sie ist erstaunlich, weil sie vielen Echtheitsprüfungen standhält. Aber darüber hinaus ist sie besonders erstaunlich, wenn man sie aus einer spirituellen und moralischen Perspektive betrachtet.
Die Bibel behauptet, sie sei lebendig und mächtig. Das ist eine gewaltige Aussage. Ich habe noch nie ein anderes lebendiges Buch gelesen. Es gibt einige Bücher, die dein Denken verändern, aber dies ist das einzige Buch, das dein Wesen verändern kann. Es ist das einzige Buch, das dich von innen heraus völlig verändern kann.
Es gibt einen Abschnitt in Psalm 19, der das Zeugnis der Heiligen Schrift für sich selbst ist. Er lautet wie folgt:
-Das Gesetz des Herrn ist vollkommen und stellt die Seele wieder her;
-Das Zeugnis des Herrn ist sicher und macht die Einfältigen weise.
-Die Gebote des Herrn sind richtig und erfreuen das Herz;
-Das Gebot des Herrn ist rein und erleuchtet die Augen.
-Die Furcht des Herrn ist rein und währt ewig;
-Die Urteile des Herrn sind wahrhaftig; sie sind durch und durch gerecht. (V. 7-9) Lassen Sie uns jeden Aspekt einzeln betrachten.
Die Bibel ist "perfekt"
Erstens ist "das Gesetz des Herrn" ein hebräischer Begriff, mit dem die Heilige Schrift definiert wird. In Psalm 19 heißt es, dass sie "vollkommen" ist - eine umfassende Behandlung der Wahrheit, die die Seele zu verändern vermag. Das hebräische Wort für "Seele" (nepesh) bezieht sich auf die gesamte Person. Es bedeutet das wahre Ich - nicht den Körper, sondern das, was im Inneren ist. Die Wahrheiten in der Heiligen Schrift können also einen Menschen völlig umgestalten.
Sie sagen vielleicht: "Ich bin nicht daran interessiert, verändert zu werden." Dann sind Sie wahrscheinlich auch nicht an der Bibel interessiert. Die Bibel ist für Menschen, die ein Gefühl der Verzweiflung darüber haben, wo sie stehen. Sie ist für Menschen, die nicht das Ziel in ihrem Leben haben, das sie gerne hätten. Sie sind sich nicht sicher, wo sie sind, woher sie kommen und wohin sie gehen. Es gibt Dinge in ihrem Leben, die sie gerne ändern würden. Sie wünschen sich, dass sie nicht von Leidenschaften getrieben werden, die sie nicht kontrollieren können; dass sie keine Opfer der Umstände sind; dass sie nicht so viel Schmerz im Leben haben; dass ihre Beziehungen so sind, wie sie sein sollten; dass sie klarer über die Dinge denken können, die in ihrem Leben wichtig sind. Für diese Menschen ist dieses Buch gedacht: Menschen, die nicht alle Antworten haben und die etwas Besseres wollen.
Die Bibel sagt, dass der Schlüssel zu dieser Verwandlung der Herr Jesus Christus ist. Gott kam in der Gestalt von Christus in die Welt. Er starb am Kreuz, um die Strafe für Ihre und meine Sünden zu bezahlen, und ist auferstanden, um den Tod zu besiegen. Er lebt jetzt und kommt in das Leben derer, die ihn als ihren Herrn und Retter anerkennen, und verwandelt sie in die Menschen, die Gott für sie bestimmt hat. Wenn Sie damit zufrieden sind, wie Sie sind, werden Sie nicht im Wort Gottes nach einem Weg zur Veränderung suchen. Aber wenn Sie sich Ihrer Schuld bewusst sind, wenn Sie Ihre Ängste und Lebensmuster loswerden wollen, die dringend geändert werden müssen, wenn Sie eine Leere in Ihrem Herzen haben, wenn es eine Sehnsucht gibt, die nie gestillt wurde, und wenn es Antworten gibt, die Sie einfach nicht finden können, dann sind Sie genau die Person, die in das Wort Gottes schauen muss, um festzustellen, ob es tun kann, was es sagt. Es kann Sie durch die Kraft Christi, der für Sie gestorben und auferstanden ist, völlig verwandeln.
Die Bibel ist "sicher"
Zweitens heißt es in Psalm 19, dass die Schrift "sicher" ist - absolut, vertrauenswürdig, zuverlässig - und "die Einfältigen weise macht". Das hebräische Wort, das mit "einfach" übersetzt wird, stammt von einer Wurzel, die von einer offenen Tür spricht. Das alte Judentum beschrieb eine Person mit einem einfachen Verstand als jemanden, dessen Kopf wie eine offene Tür ist: Alles kommt herein, alles geht hinaus. Er weiß nicht, was er draußen und was er drinnen lassen soll. Er ist wahllos, völlig naiv und unfähig, die Wahrheit zu beurteilen. Er hat keine Maßstäbe, nach denen er sich ein Urteil bilden kann.
Die Bibel sagt, dass sie in der Lage ist, einen solchen Menschen weise zu machen. Für den Juden war Weisheit die Fähigkeit des täglichen Lebens. Für die Griechen war sie bloße Sophisterei - eine Abstraktion. Wenn der hebräische Text also sagt, dass sie einen einfachen Menschen weise machen kann, dann bedeutet das, dass sie den uneingeweihten, naiven, unbelehrten, uneinsichtigen Menschen in jedem Aspekt des täglichen Lebens geschickt machen kann.
Die Bibel berührt jeden Bereich des Lebens, einschließlich Beziehungen, Ehe, Arbeitsethik und Faktoren des menschlichen Geistes und der Motivation. Sie sagt Ihnen, wie Sie sich verhalten sollen, wie Sie reagieren sollen, wie Sie andere Menschen behandeln sollen, wie Sie Tugenden in Ihrem Leben kultivieren sollen - jeder Aspekt des Lebens wird auf den Seiten der Bibel behandelt.
Wie verändert die Bibel das Leben eines Menschen? Sie tut es, wenn Sie sie lesen und Ihr Leben Jesus Christus, dem Lehrer und Autor der Schrift, anvertrauen. Er kommt und lebt in dir und wendet die Wahrheit des Wortes auf dein Leben an.
Die Bibel ist "richtig"
Drittens ist das Wort Gottes - "die Gebote des Herrn" - richtig. Im Hebräischen bedeutet das, dass es einen richtigen Weg vorgibt oder eine richtige Spur legt. Und das Ergebnis ist Freude für das Herz.
Ich erinnere mich an Zeiten in meinem eigenen Leben, in denen ich nicht wusste, in welche Richtung ich gehen sollte, was meine Zukunft war oder was meine Karriere sein sollte. Dann begann ich, Gottes Wort zu studieren und mich seinem Geist zu unterwerfen. Dann legte Gott den Weg für mich fest. Als ich diesen Weg beschritt, erlebte ich Freude, Glück und Segen. Ich bin sogar so zufrieden mit meinem Leben, dass die Leute manchmal glauben, mit mir stimme etwas nicht. Selbst Schwierigkeiten bringen Zufriedenheit, weil sie einen Weg schaffen, auf dem Gott sich als treu erweisen kann. Selbst das Unglück ist eine Quelle des Glücks. In Johannes 16 vergleicht Jesus den Kummer der Jünger über seinen Weggang mit dem Schmerz einer Frau, die ein Kind bekommt. In jeder Situation gibt es Freude. Ich weiß, dass Sie ein glückliches Leben wollen. Ich weiß, dass Sie sich Frieden, Freude, Sinn und Ziel wünschen. Ich weiß, dass Sie die Fülle des Lebens wollen, nach der jeder Mensch strebt. Die Bibel sagt: "Glücklich sind die, die das Wort Gottes hören und es befolgen" (Lukas 11,28). Und warum? Weil Gott ihre Treue und ihren Gehorsam segnet. Man kann ein glückliches Leben ohne Sünde, ohne außerehelichen Sex, ohne Drogen und ohne Alkohol führen.
Gott ist kein kosmischer Spielverderber. Er hat Sie erschaffen. Er weiß, wie Sie am besten funktionieren. Und er weiß, was Sie glücklich macht. Das Glück, das er schenkt, hört nicht auf, wenn die Party vorbei ist. Es hält an, weil es tief aus dem Inneren kommt.
Die Bibel ist "rein"
Viertens sagt der Psalmist, dass das Wort Gottes rein ist und die Augen erleuchtet. Der einfachste Christ weiß eine Menge Dinge, die viele Gelehrte nicht wissen. Weil ich die Bibel kenne, sind mir einige Dinge klar, die anderen nicht klar sind.
Die Autobiographie des englischen Philosophen Bertrand Russell, die er gegen Ende seines Lebens schrieb, deutet an, dass die Philosophie für ihn eine Art Reinfall war. Das ist schockierend. Er verbrachte sein Leben damit, über die Realität nachzudenken, war aber nicht in der Lage, sie zu definieren. Ich glaube nicht, dass ich Russell intellektuell ebenbürtig bin, aber ich kenne das Wort Gottes. Die Heilige Schrift erleuchtet die Augen, vor allem in Bezug auf die dunklen Dinge des Lebens, wie Tod, Krankheit, tragische Ereignisse und die Verwüstung der Welt. Die Heilige Schrift befasst sich mit den schwierigen Fragen des Lebens.
Ich kann zu einem Christen gehen, der dem Tod ins Auge blickt, und Freude in seinem Herzen sehen. Meine Großmutter starb, als sie dreiundneunzig Jahre alt war. Sie lag im Bett, und die Krankenschwester sagte ihr, dass es Zeit sei aufzustehen. Meine Großmutter sagte: "Nein, ich stehe heute nicht auf." Als die Krankenschwester fragte, warum, sagte meine Großmutter: "Ich liebe Jesus, und ich komme heute in den Himmel, also stören Sie mich nicht." Dann lächelte sie und ging in den Himmel.
Haben Sie diese Art von Hoffnung?
Als ich ein Junge war, besuchte ich die Christ Church in Philadelphia und las dort die Epitaphien von Amerikanern, die unser Land entscheidend geprägt haben. Benjamin Franklin schrieb seine eigene Grabinschrift:
Der Leichnam des Druckers Benjamin Franklin (wie der Einband eines alten Buches, dessen Inhalt abgenutzt ist und dessen Beschriftung und Vergoldung entfernt wurde) liegt hier, Nahrung für Würmer! Doch das Werk selbst soll nicht verloren sein, Denn es wird, wie er glaubte, noch einmal erscheinen In einer neuen und schöneren Ausgabe, Korrigiert und ergänzt Von seinem Autor!
Können Sie dem Tod in die Augen sehen und sagen: "Das ist nicht das Ende, sondern erst der Anfang für mich"? Was können Sie zu jemandem sagen, der ein Kind verliert? Was können Sie jemandem sagen, der seinen Ehepartner durch Krebs oder eine Herzkrankheit verliert? Treiben Sie sich in der Verwirrung herum, in der sich viele Menschen befinden?
Wohin gehst du, wenn du Klarheit über die dunklen Dinge haben willst? Ich gehe zum Wort Gottes, und dort finde ich Klarheit.
Die Bibel ist "sauber"
Weiter heißt es in Psalm 19,9, dass das Wort Gottes "rein ist und ewig währt". Die einzigen Dinge, die ewig Bestand haben, sind Dinge, die von der Verwüstung des Bösen - ein anderes Wort für Sünde - unberührt bleiben. Das Wort Gottes ist rein. Es beschreibt und deckt Sünde auf, aber es ist unberührt vom Bösen. Und obwohl es ein uraltes Dokument ist, kann jeder Mensch in jeder Situation und in jeder Gesellschaft zeitlose Wahrheit in diesem Buch finden. Es ist ein Buch, das nie eine neue Auflage braucht, weil es nie veraltet oder überholt ist. Es spricht zu uns so deutlich und direkt, wie es noch nie zu jemandem in der Geschichte gesprochen hat. Es ist so rein, dass es ewig währt.
Als ich auf dem College war, studierte ich Philosophie. Fast alle Philosophen, die ich studierte, sind längst tot. Ich habe auch Psychologie studiert. Fast jede Form der Psychotherapie, über die ich gelesen habe, ist heute veraltet oder wurde durch fortschrittlicheres Denken ersetzt. Aber es gibt eine Sache, die sich nie ändert, und das ist das ewige Wort Gottes. Es ist immer relevant.
Die Bibel ist "wahr"
Schließlich und vor allem heißt es in Psalm 19,9, dass das Wort Gottes wahr ist. Heute scheint es, dass die Wahrheit nicht mehr so wichtig ist. Aber das war schon zur Zeit Jesu so. Als Pilatus Jesus ans Kreuz schickte, fragte er: "Was ist Wahrheit?" (Johannes 18:38). Der Kontext macht deutlich, dass er zynisch war.
Ich erinnere mich an eine Begegnung mit einem drogenabhängigen jungen Mann, der in einer umgestürzten Kühlbox an einem Bach in den Bergen Nordkaliforniens lebte. Ich wanderte durch die Gegend und fragte, ob ich mich vorstellen dürfe. Wir unterhielten uns eine Weile. Es stellte sich heraus, dass er ein Absolvent der Boston University war. Er sagte: "Ich bin geflohen." Ich fragte: "Haben Sie die Antworten gefunden?" "Nein", sagte er, "aber zumindest habe ich mich in eine Situation gebracht, in der ich keine Fragen mehr stellen muss." Das ist die Verzweiflung, wenn man die Wahrheit nicht kennt.
Die Heilige Schrift beschreibt einige Menschen als "stets lernend und niemals fähig, zur Erkenntnis der Wahrheit zu gelangen" (2. Timotheus 3,7). Das bezieht sich nicht auf die intellektuelle Wahrheit, sondern auf die Wahrheit über Leben, Tod, Gott, Mensch, Sünde, Recht, Unrecht, Himmel, Hölle, Hoffnung, Freude und Frieden. Die Menschen können sie nicht selbst finden.
Was ist Wahrheit?
Philosophisch betrachtet, leben wir in einer Zeit-Raum-Kiste, aus der wir nicht herauskommen können. Wir können nicht in eine Telefonzelle gehen und als Superman wieder herauskommen - wir können die natürliche Welt nicht überwinden. Wir sind in einem Zeit-Raum-Kontinuum gefangen.
Und wir hüpfen in unserer kleinen Kiste herum und versuchen, Gott zu verstehen. Wir erfinden Religionen, aber sie sind in sich geschlossen. Der einzige Weg, wie wir jemals erfahren können, was jenseits von uns ist, ist, wenn das, was draußen ist, hereinkommt. Und das ist genau das, was die Bibel behauptet. Sie ist eine übernatürliche Offenbarung von Gott, der in unseren Kasten eingedrungen ist. Und er ist in sie eingedrungen, nicht nur durch das geschriebene Wort, sondern auch in der Person von Jesus Christus.
Jean-Paul Sartre entwirft in seinem Roman Die Übelkeit eine existenzielle Sicht des Lebens. Seine Hauptfigur, Antoine Roquentin, ist von seiner eigenen Existenz entsetzt. Er versucht, den Sinn des Lebens durch Sex, Humanismus und andere Wege zu finden, aber er bleibt mit einem ekelerregenden Gefühl der Sinnlosigkeit zurück und findet nie wirkliche Antworten.
Wo finden Sie die Wahrheit, die Roquentin entgangen ist? Ich glaube, sie liegt im Wort Gottes, der Bibel. Betrachten Sie ihre Eigenschaften.
Die Attribute der Bibel
Die Bibel ist unfehlbar und unfehlbar
Die Bibel hat in ihrer Gesamtheit keine Fehler. Sie ist fehlerfrei, weil Gott sie geschrieben hat - und er ist fehlerfrei. Sie ist nicht nur im Ganzen unfehlbar, sondern auch in ihren Teilen irrtumslos. In Sprüche 30,5-6 steht: "Jedes Wort Gottes wird geprüft. Du sollst seinen Worten nichts hinzufügen, sonst wird er dich zurechtweisen, und du wirst als Lügner dastehen." Jedes Wort
von Gott ist rein und wahr. Die Bibel ist das einzige Buch, das nie einen Fehler macht - alles, was darin steht, ist die Wahrheit.
Die Bibel ist vollständig
Der Bibel muss nichts mehr hinzugefügt werden. Sie ist vollständig. Manche sagen heute, die Bibel sei unvollständig und einfach ein Produkt ihrer Zeit - ein Kommentar zu den geistlichen Erfahrungen des Menschen in der Geschichte - und dass wir jetzt etwas anderes brauchen. Manche glauben, dass Prediger, die sagen: "Der Herr hat mir dies oder das gesagt", ebenso inspiriert sind wie Jesaja, Jeremia oder andere Propheten. Das bedeutet im Wesentlichen, dass die Bibel nicht vollständig ist. Das letzte Buch der Bibel, die Offenbarung, warnt jedoch: "Wenn jemand etwas hinzufügt, so wird Gott ihm die Plagen zufügen, die in diesem Buch geschrieben stehen; und wenn jemand etwas wegnimmt von den Worten des Buches dieser Weissagung, so wird Gott sein Teil wegnehmen von dem Baum des Lebens und von der heiligen Stadt, die in diesem Buch geschrieben stehen" (Offenbarung 22, 18-19).
Die Bibel ist verbindlich
Da die Bibel vollkommen und vollständig ist, ist sie das letzte Wort, die letzte Autorität. In Jesaja 1,2 heißt es: "Höret, ihr Himmel, und höret, ihr Erde; denn der Herr spricht." Wenn Gott spricht, sollten wir zuhören, denn er ist die letzte Autorität. Die Bibel verlangt Gehorsam.
Johannes 8:30-31 berichtet, dass viele der Menschen, denen Jesus gepredigt hatte, zum Glauben an ihn kamen. Jesus sagte zu ihnen: "Wenn ihr in meinem Wort bleibt, dann seid ihr wirklich meine Jünger." Mit anderen Worten: Er verlangte eine Antwort auf sein Wort. Es ist verbindlich. In Galater 3:10 heißt es: "Verflucht ist jeder, der nicht alles hält, was in dem Buch des Gesetzes geschrieben steht, um es zu tun." Das ist ein enormer Anspruch auf absolute Autorität. In Jakobus 2,10 lesen wir: "Wer das ganze Gesetz hält und doch in einem Punkt strauchelt, der ist an allem schuldig geworden." In einem Punkt gegen die Bibel zu verstoßen, bedeutet, Gottes ganzes Gesetz zu brechen. Das liegt daran, dass die Bibel in allen Teilen verbindlich ist.
Die Bibel ist ausreichend
Die Bibel reicht für eine Reihe von wesentlichen Fragen aus:
Die Erlösung. Jesus sagte: "Was nützt es dem Menschen, wenn er die ganze Welt gewinnt, aber seine Seele verliert?" (Matthäus 16:26). Das Heil ist die größte Realität im Universum - und die Bibel offenbart die Quelle dieses Heils. In Apostelgeschichte 4:12 heißt es über Jesus: "In keinem anderen ist das Heil; denn es ist kein anderer Name unter dem Himmel, der den Menschen gegeben ist, durch den wir gerettet werden müssen."
Unterweisung . In 2. Timotheus 3,16 heißt es: "Alle Schrift ist von Gott eingegeben und nützlich zur Lehre, zur Zurechtweisung, zur Besserung, zur Erziehung in der Gerechtigkeit." Die Bibel kann diejenigen, die Gott nicht kennen, zu sich nehmen und sie mit ihm bekannt machen. Dann wird sie sie lehren, sie zurechtweisen, wenn sie Unrecht tun, sie auf das Rechte hinweisen und ihnen zeigen, wie sie auf diesem rechten Weg wandeln können.
Hoffnung . In Römer 15,4 heißt es: "Alles, was in früheren Zeiten geschrieben wurde [gemeint ist das Alte Testament], ist zu unserer Belehrung geschrieben worden, damit wir durch das Ausharren und die Ermutigung der Schrift Hoffnung haben". Die Bibel ist eine Quelle der Ermutigung, die uns jetzt und für immer Hoffnung gibt.
Glücklichsein . Jakobus 1,25 offenbart den Schlüssel zum Glück: "Wer [die Schrift] aufmerksam betrachtet und sich an sie hält, der wird in dem, was er tut, [glücklich] sein." Psalm 119, der längste Psalm der Bibel, widmet alle 176 Verse der Beschreibung des Wortes Gottes. Er beginnt: "Wie [glücklich] sind die, die im Gesetz des Herrn wandeln."
Wie werden Sie darauf reagieren?
Ihre Reaktion auf die Bibel entscheidet über den Verlauf Ihres Lebens und Ihr ewiges Schicksal. In 1. Korinther 2:9 heißt es: "Kein Auge hat gesehen, kein Ohr hat gehört, kein Verstand hat erahnt, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben" (NIV). Der Mensch könnte sich niemals all das vorstellen, was Gott zu bieten hat, wenn er allein wäre!
Jedes Mal, wenn wir die Bibel zur Hand nehmen, nehmen wir die Wahrheit auf. Jesus sagte: "Wenn ihr in meinem Wort bleibt, werdet ihr die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen" (Johannes 8:31-32). Was hat er damit gemeint?
Stellen Sie sich eine Person vor, die fleißig an einer Matheaufgabe arbeitet. Sobald er die Antwort gefunden hat, ist er frei. Oder denken Sie an den Wissenschaftler im Labor, der verschiedene Lösungen in Reagenzgläser gießt. Er bleibt dabei, bis er sagt: "Heureka, ich habe es gefunden" - dann ist er frei. Der Mensch sucht und kämpft und ringt und tastet nach der Wahrheit, bis er sie findet. Erst dann ist er frei. Die Bibel ist unsere Quelle der Wahrheit - über Gott, den Menschen, das Leben, den Tod, Männer, Frauen, Kinder, Ehemänner, Ehefrauen, Väter, Mütter, Freunde und Feinde. Sie zeigt uns, wie wir leben sollen. Die Bibel ist die Quelle für alles, was Sie über das Leben auf der Erde und das künftige Leben wissen müssen. Sie können der Bibel vertrauen. Sie ist das lebendige Wort Gottes.
Copyright 1988 von John MacArthur. Alle Rechte vorbehalten. Alle Bibelzitate, sofern nicht anders angegeben, stammen aus der New American Standard Bible, © 1960, 1962, 1963, 1968, 1971, 1972, 1973, 1975 und 1977 von The Lockman Foundation, und werden mit Genehmigung verwendet. Adaptiert von How to Study the Bible, von John MacArthur (Moody Press, 1982).
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Hier finden Sie 50 biblische Gründe, die dafür sprechen, dass wir uns in der biblischen Endzeit oder Endzeit befinden:
1. Zunahme von Naturkatastrophen wie Wirbelstürmen, Erdbeben und Waldbränden.
- Matthäus 24:7
- Offenbarung 6:12-14
2. Kriege und Konflikte auf der ganzen Welt.
- Matthäus 24:6-7
- Offenbarung 6:4
3. Fortschritte in der Technologie und die Möglichkeit, Personen zu verfolgen und zu kontrollieren.
- Offenbarung 13:16-17
4. Globale wirtschaftliche Instabilität und das Aufkommen einer bargeldlosen Gesellschaft.
- Offenbarung 13:16-17
- Offenbarung 18:11-13
5. Das Aufkommen falscher Propheten und die Verbreitung falscher Lehren.
- Matthäus 24:11
- 1 Timotheus 4:1
6. Verfolgung von Christen und religiöse Intoleranz.
- Matthäus 24:9
- 2 Timotheus 3:12
7. Aufkommen von Terrorismus und extremistischen Ideologien.
- Matthäus 24:6
- Offenbarung 6:8
8. Zunahme der Unmoral, einschließlich sexueller Unmoral und der Akzeptanz alternativer Lebensstile.
- Römer 1:26-27
- 2 Timotheus 3:1-5
9. Prävalenz von Drogenmissbrauch und -abhängigkeit.
- Galater 5:19-21
- Offenbarung 9:21
10. Zerfall der traditionellen Familienstruktur.
- 2 Timotheus 3:2-4
- Matthäus 10:34-36
11. Aufstieg des Globalismus und das Streben nach einer Eine-Welt-Regierung.
- Offenbarung 13:7
- Daniel 7:23
12. Weitverbreitete Korruption und Unehrlichkeit in Politik und Wirtschaft.
- Jesaja 59:14
- Micha 7:3
13. Verstärkte Konzentration auf Materialismus und Konsumverhalten.
- Matthäus 6:19-21
- 2 Timotheus 3:2
14. Täuschung und Manipulation durch Massenmedien und soziale Medien.
- 2 Timotheus 3:13
- Epheser 4:14
15. Abkehr von biblischen Prinzipien und Ablehnung von Gottes Gesetzen.
- 2 Timotheus 4:3-4
- Jesaja 5:20
16. Zunahme der okkulten Praktiken und der Popularität des Übernatürlichen.
- Deuteronomium 18:9-12
- Offenbarung 21:8
17. Zeichen am Himmel, wie z. B. Blutmonde und himmlische Ausrichtungen.
- Joel 2:30-31
- Lukas 21:25-26
18. Aufkommen des Glaubensabfalls innerhalb der Kirche.
- 2 Thessalonicher 2:3
- 1 Timotheus 4:1
19. Auftreten von neuen Krankheiten und Pandemien.
- Matthäus 24:7
- Offenbarung 6:8
20. Die Existenz Israels als Nation und die Konflikte im Nahen Osten.
- Hesekiel 37:21-22
- Sacharja 12:2-3
21. Der Wiederaufbau des Dritten Tempels in Jerusalem.
- Daniel 9:27
- 2 Thessalonicher 2:4
22. Zunahme des Wissens und rasche Verbreitung von Informationen.
- Daniel 12:4
- 2 Timotheus 3:7
23. Aufkommen des Atheismus und der Ablehnung des Glaubens.
- Psalm 14:1
- 2 Petrus 3:3
24. Verfolgung und Martyrium von Christen in verschiedenen Teilen der Welt.
- Matthäus 24:9
- Offenbarung 6:9-11
25. Aufstieg der antichristlichen Figur und ihr Einfluss auf das Weltgeschehen.
- 2 Thessalonicher 2:3-4
- Offenbarung 13:1-8
26. Hungersnot und Nahrungsmittelknappheit in verschiedenen Regionen.
- Matthäus 24:7
- Offenbarung 6:5-6
27. Missachtung des menschlichen Lebens, einschließlich Abtreibung und Euthanasie.
- Jeremia 1:5
- Exodus 20:13
28. Spaltung und Polarisierung der Gesellschaft.
- Matthäus 10:35-36
- 2 Timotheus 3:4
29. Ablehnung von traditionellen Werten und moralischem Relativismus.
- Jesaja 5:20
- Römer 1:22-23
30. Zunahme der okkulten Praktiken und der Popularität der Hexerei.
- Levitikus 19:31
- Galater 5:19-20
31. Zeichen am Himmel, wie ungewöhnliche Himmelserscheinungen.
- Lukas 21:25
- Apostelgeschichte 2:19-20
32. Zunahme von Gesetzlosigkeit und Missachtung der Autorität.
- 2 Timotheus 3:1-5
- Matthäus 24:12
33. Globale Unruhen und Bürgerkriege.
- Matthäus 24:6
- Offenbarung 6:4
34. Aufkommen des religiösen Synkretismus und der Vermischung verschiedener Glaubensrichtungen.
- Matthäus 24:4-5
- 1 Timotheus 4:1
35. Verschärfung von Naturkatastrophen und extremen Wetterereignissen.
- Matthäus 24:7
- Lukas 21:25-26
36. Verbreitung falscher Evangelien und geistlicher Täuschung.
- 2 Korinther 11:4
- 2 Timotheus 4:3-4
37. Erweiterung der Kenntnisse über biblische Prophezeiungen und ihre Erfüllung.
- Daniel 12:4
- Matthäus 24:32-33
38. Aufstieg der künstlichen Intelligenz und Potenzial für ein technologisches "Biest"-System.
- Offenbarung 13:15-17
- Daniel 12:4
39. Drängen auf eine globale Überwachung und Kontrolle.
- Offenbarung 13:16-17
- Offenbarung 14:9-11
40. Der Aufstieg der Europäischen Union und ihre mögliche Rolle bei den endzeitlichen Ereignissen.
- Daniel 2:41-43
- Offenbarung 17:12-14
41. Bedrohung durch einen Atomkrieg und die Entwicklung fortschrittlicher Waffen.
- Matthäus 24:22
- Offenbarung 8:7
42. Zunahme der seismischen Aktivität und der Vulkanausbrüche.
- Matthäus 24:7
- Offenbarung 6:12-14
43. Anzeichen für moralischen Verfall und die Normalisierung der Sünde.
- 2 Timotheus 3:2-4
- Römer 1:26-27
44. Rückgang der Religionsfreiheit und Ausgrenzung von Gläubigen.
- Matthäus 24:9
- 2 Timotheus 3:12
45. Verlust der Privatsphäre und Eingriff in die persönlichen Freiheitsrechte.
- Offenbarung 13:16-17
- Daniel 12:4
46. Aufstieg eines globalen Überwachungsstaates.
- Offenbarung 13:16-17
- Offenbarung 14:9-11
47. Zerfall sozialer Institutionen und Zusammenbruch gesellschaftlicher Normen.
- Jesaja 3:5
- 2 Timotheus 3:1-5
48. Zunahme des weltweiten Reiseverkehrs und der Verflechtung.
- Daniel 12:4
- Offenbarung 11:9-10
49. Das Aufkommen apokalyptischer Kulte und Weltuntergangsprognosen.
- Matthäus 24:4-5
- 2 Timotheus 4:3-4
50. Persönliche Erfahrungen und wahrgenommene Zeichen und Offenbarungen von Gott.
- Matthäus 24:36
- Markus 13:32
Diese Bibelstellen enthalten relevante Passagen, die oft als Zeichen der Endzeit oder Endzeit interpretiert werden. Es ist wichtig zu beachten, dass die Interpretationen bei verschiedenen Personen und religiösen Gruppen unterschiedlich ausfallen können.
20 Gründe, warum wir uns am Ende der Endzeit befinden
1. Zunahme von Naturkatastrophen (Matthäus 24:7-8)
2. Kriege und Kriegsgerüchte (Matthäus 24:6-7)
3. Vermehrung von Wissen und Reisen (Daniel 12:4)
4. Zunahme der Gesetzlosigkeit (Matthäus 24:12)
5. Das Aufkommen falscher Propheten und falscher Christusse (Matthäus 24:24)
6. Verfolgung der Christen (Matthäus 24:9)
7. Zunahme der sexuellen Unmoral (2. Timotheus 3,1-5)
8. Zunahme des Götzendienstes (Offenbarung 9:20-21)
9. Zeichen an Sonne, Mond und Sternen (Lukas 21:25-26)
10. Zunahme der Schlechtigkeit (Matthäus 24:12)
11. Zunahme von Erdbeben (Matthäus 24:7)
12. Zunahme der Hungersnöte (Matthäus 24:7)
13. Zunahme der Pestilenzen (Lukas 21:11)
14. Zunahme der Menschen, die die Existenz Gottes leugnen
(2 Petrus 3:3-4)
15. Zunahme der Gewalt (1. Mose 6,11-13)
16. Eine-Welt-Regierung und Eine-Welt-Religion (Offenbarung 13:7-8)
17. Das Zeichen des Tieres (Offenbarung 13:16-17)
18. Abtrünnigkeit (2. Thessalonicher 2:3)
19. Vermehrung der Liebe zum Geld (2. Timotheus 3,2)
20. Israel wird wieder eine Nation (Hesekiel 37:21-22)
20 Gründe, warum wir uns am Ende der Endzeit befinden
1. Zunahme von Naturkatastrophen (Matthäus 24:7-8)
2. Kriege und Kriegsgerüchte (Matthäus 24:6-7)
3. Vermehrung von Wissen und Reisen (Daniel 12:4)
4. Zunahme der Gesetzlosigkeit (Matthäus 24:12)
5. Das Aufkommen falscher Propheten und falscher Christusse (Matthäus 24:24)
6. Verfolgung der Christen (Matthäus 24:9)
7. Zunahme der sexuellen Unmoral (2. Timotheus 3,1-5)
8. Zunahme des Götzendienstes (Offenbarung 9:20-21)
9. Zeichen an Sonne, Mond und Sternen (Lukas 21:25-26)
10. Zunahme der Schlechtigkeit (Matthäus 24:12)
11. Zunahme von Erdbeben (Matthäus 24:7)
12. Zunahme der Hungersnöte (Matthäus 24:7)
13. Zunahme der Pestilenzen (Lukas 21:11)
14. Zunahme der Menschen, die die Existenz Gottes leugnen
(2 Petrus 3:3-4)
15. Zunahme der Gewalt (1. Mose 6,11-13)
16. Eine-Welt-Regierung und Eine-Welt-Religion (Offenbarung 13:7-8)
17. Das Zeichen des Tieres (Offenbarung 13:16-17)
18. Abtrünnigkeit (2. Thessalonicher 2:3)
19. Vermehrung der Liebe zum Geld (2. Timotheus 3,2)
20. Israel wird wieder eine Nation (Hesekiel 37:21-22)
365 VON JESUS ERFÜLLTE PROPHEZEIUNGEN
| # | Prophezeiung | Beschreibung | Erfüllung |
| 1 | Mose 3:15 | Der Same einer Frau (Jungfrauengeburt) | Lukas 1:35 Matthäus 1:18-20 |
| 2 | Mose 3:15 | Er wird dem Satan den Kopf zertreten | Hebräer 2:14 |
| 3 | Mose 5:24 | Die leibliche Auffahrt in den Himmel illustriert | Markus 6:19 |
| 4 | Mose 9:26-27 | Der Gott Sems wird der Sohn Sems sein | Lukas 3:36 |
| 5 | Mose 12:3 | Wie Abrahams Same alle Völker segnen wird | Apostelgeschichte 3:25-26 |
| 6 | Mose 12:7 | Die Verheißung an Abrahams Nachkommen | Galater 3:16 |
| 7 | Mose 14:18 | Ein Priester nach Melchisedek | Hebräer 6:20 |
| 8 | Mose 14:18 | Ein König auch | Hebräer 7:2 |
| 9 | Mose 14:18 | Das letzte Abendmahl als Vorahnung | Matthäus 26:26-29 |
| 10 | Mose 17:19 | Die Saat von Isaak | Römer 9:7 |
| 11 | Mose 21:1 | Die Saat Isaaks | Römer 9:7 Hebräer 11:18 |
| 12 | Mose 22:8 | Das Lamm Gottes hat versprochen | Johannes 1:29 |
| 13 | Mose 22:18 | Wie Isaaks Same alle Völker segnen wird | Galater 3:16 |
|
14 |
|
Der als Erlöser verheißene Same Isaaks |
|
| 15 | Mose 49:10 | Die Zeit Seiner Ankunft | Lukas 2:1-7 Galater 4:4 |
| 16 | Mose 49:10 | Die Saat von Juda | Lukas 3:33 |
| 17 | Mose 49:10 | Genannt Shiloh oder One Sent | Johannes 17:3 |
| 18 | Mose 49:10 | Zu kommen, bevor Juda seine Identität verliert | Johannes 11:47-52 |
|
19 |
|
Ihm soll die Gehorsam des Volkes sein |
|
| 20 | Exodus 3:13, 14 | Das große "Ich bin" | Johannes 4:26 |
| 21 | Exodus 12:5 | Ein Lamm ohne Makel | 1 Petrus 1:19 |
| 22 | Exodus 12:13 | Das Blut des Lammes rettet den Zorn Roms | Römer 5:8 |
| 23 | Exodus 12:21-27 | Christus ist unser Passah | 1 Korinther 5:7 |
| 24 | Exodus 12:46 | Kein Knochen des Lammes soll gebrochen werden | Johannes 19:31-36 |
| 25 | Exodus 13:2 | Segen für den erstgeborenen Sohn | Lukas 2:23 |
| 26 | Exodus 15:2 | Seine Verherrlichung als Jeschua vorausgesagt | Apostelgeschichte 7:55-56 |
| 27 | Exodus 15:11 | Sein Charakter - Heiligkeit | Lukas 1:35; Apostelgeschichte 4:27 |
| 28 | Exodus 17:6 | Der geistige Fels Israels | 1 Korinther 10:4 |
| 29 | Exodus 33:19 | Sein Charakter - barmherzig | Lukas 1:72 |
| 30 | Levitikus 14:11 | Der Aussätzige wird gereinigt - Zeichen für das Priestertum | Lukas 5:12-14; Apostelgeschichte 6:7 |
| 31 | Levitikus 16:15-17 | Veranschaulicht den ein für alle Mal erfolgten Tod Christi | Hebräer 9:7-14 |
| 32 | Levitikus 16:27 | Leiden außerhalb des Camps | Matthäus 27:33 Hebräer 13:11-12 |
| 33 | Levitikus 17:11 | Das Blut - das Leben des Fleisches | Matthäus 26:28; Markus 10:45 |
| 34 | Levitikus 17:11 | Es ist das Blut, das sühnt | 1 Johannes 3:14-18 |
| 35 | Levitikus 23:36-37 | Das Trankopfer: "Wenn jemand durstig ist" | Johannes 19:31-36 |
| 36 | Numeri 9:12 | Nicht ein Knochen von Ihm gebrochen | Johannes 19:31-36 |
| 37 | Numeri 21:9 | Die Schlange auf der Stange - Christus erhoben | Johannes 3:14-18 |
| 38 | Numeri 24:8 | Flug nach Ägypten | Matthäus 2:14 |
| 39 | Numeri 24:17 |
Zeit: "Ich werde ihn sehen, aber nicht jetzt" |
Galater 4:4 |
| 40 | Numeri 24:17-19 | Ein Stern aus Jakob | Matthäus 2:2 Lukas 1:33 Offenbarung 22:16 |
| 41 | Deuteronomium 18:15 | "Dies ist eine Wahrheit, die Prophet" | Johannes 6:14 |
| 42 | Deuteronomium 18:15-16 | "Wenn ihr Mose geglaubt hättet, würdet ihr mir glauben." | Johannes 5:45-47 |
| 43 | Deuteronomium 18:18 | Vom Vater gesandt, um sein Wort zu sprechen | Johannes 8:28-29 |
| 44 | Deuteronomium 18:19 | Wer nicht hören will, muss seine Sünde tragen | Johannes 12:15 |
| 45 | Deuteronomium 21:13 | Als Prophet | Johannes 6:14 Johannes 7:40 Apostelgeschichte 3:22-23 |
| 46 | Deuteronomium 21:23 | Verflucht ist, wer an einem Baum hängt | Galater 3:10-13 |
| 47 | Rut 4:4-9 | "Christus, unser Verwandter, hat uns erlöst" | Epheser 1:3-7 |
| 48 | 1 Samuel 2:10 | wird ein gesalbter König für den Herrn sein | Matthäus 28:18 Johannes 12:15 |
| 49 | 2 Samuel 7:12 | Davids Saatgut | Matthäus 1:1 |
| 50 | 2 Samuel 7:14 | Der Gottessohn | Lukas 1:32 |
| 51 | 2 Samuel 7:16 | Davids Haus für immer errichtet | Lukas 3:31 Offb 22:16 |
| 52 | 2 Samuel 23:2 | wäre der "Rock | 1 Korinther 10:4 |
| 53 | 2 Samuel 23:2 | wie das "Licht des Morgens" sein würde | Offenbarung 22:16 |
| 54 | 2 Könige 2:11 | Die leibliche Auffahrt in den Himmel illustriert | Lukas 24:51 |
| 55 | 1 Chronik 17:11 | Davids Saatgut | Matthäus 1:1; 9:27 |
| 56 | 1 Chronik 17:12, 13 | Um für immer auf Davids Thron zu herrschen | Lukas 1:32-33 |
| 57 | 1 Chronik 17:13 | "Ich werde sein Vater sein, er mein Sohn" | Hebräer 1:5 |
| 58 | Hiob 19:23-27 | Die vorausgesagte Auferstehung | Johannes 5:24-29 |
| 59 | Psalmen 2:1-3 | Die Feindschaft der Könige ist vorprogrammiert | Apostelgeschichte 4:25-28 |
| 60 | Psalmen 2:2 | Den Titel "Gesalbter" (Christus) zu besitzen | Apostelgeschichte 2:36 |
| 61 | Psalmen 2:6 | Sein Charakter - Heiligkeit | Johannes 8:46 Offb 3:7 |
| 62 | Psalmen 2:6 | Den Titel König zu besitzen | Matthäus 2:2 |
| 63 | Psalmen 2:7 | Erklärte den geliebten Sohn | Matthäus 3:17 |
| 64 | Psalmen 2:7-8 | Die Kreuzigung und Auferstehung angedeutet | Apostelgeschichte 13:29-33 |
| 65 | Psalmen 2:12 | Das Leben kommt durch den Glauben an Ihn | Johannes 20:31 |
| 66 | Psalmen 8:2 | Die Münder der Kinder vervollkommnen Sein Lob | Matthäus 21:16 |
| 67 | Psalmen 8:5, 6 | Seine Erniedrigung und Verherrlichung | Lukas 24:50-53 1 Korinther 15:27 |
| 68 | Psalmen 16:10 | War nicht zu sehen Korruption | Apostelgeschichte 2:31 |
| 69 | Psalmen 16:9-11 | sollte von den Toten auferstehen | Johannes 20:9 |
| 70 | Psalmen 17:15 | Die vorausgesagte Auferstehung | Lukas 24:6 |
| 71 | Psalmen 22:1 | Verlassen wegen der Sünden der anderen | 2 Korinther 5:21 |
| 72 | Psalmen 22:1 | Worte vom Kalvarienberg "Mein Gott" | Markus 15:34 |
| 73 | Psalmen 22:2 | Dunkelheit auf Golgatha | Matthäus 27:45 |
| 74 | Psalmen 22:7 | Sie schießen die Lippe heraus und schütteln den Kopf | Matthäus 27:39 |
| 75 | Psalmen 22:8 | " Er vertraute auf Gott und ließ sich von ihm befreien. | Matthäus 27:43 |
| 76 | Psalmen 22:9 | Der geborene Erlöser | Lukas 2:7 |
| 77 | Psalmen 22:14 | Starb an einem gebrochenen (gerissenen) Herzen | Johannes 19:34 |
| 78 | Psalmen 22:14-15 | Erlitt Todesqualen auf Golgatha | Markus 15:34-37 |
| 79 | Psalmen 22:15 | Ihn dürstete | Johannes 19:28 |
| 80 | Psalmen 22:16 | Sie durchbohrten seine Hände und seine Füße | Johannes 19:34 37 20:27 |
| 81 | Psalmen 22:17-18 | Ihn vor den Blicken der Menschen entblößt | Lukas 23:34-35 |
| 82 | Psalmen 22:18 | Sie teilten Sein Gewand | Johannes 19:23-24 |
| 83 | Psalmen 22:20-21 | Er verpflichtete sich Gott gegenüber | Lukas 23:46 |
| 84 | Psalmen 22:20-21 | Satanische Macht, die die Ferse des Erlösers zerquetscht | Hebräer 2:14 |
| 85 | Psalmen 22:22 | Seine Auferstehung erklärt | Johannes 20:17 |
| 86 | Psalmen 22:27 | Er wird der Herrscher über die Völker sein | Kolosser 1:16 |
| 87 | Psalmen 22:31 | "Es ist vollbracht" | Johannes 19:30 |
| 88 | Psalmen 23:1 | "Ich bin der gute Hirte" | Johannes 10:11 |
| 89 | Psalmen 24:3 | Seine Verherrlichung vorausgesagt | Apostelgeschichte 1:11; Phil 2,9 |
| 90 | Psalmen 27:12 | Von falschen Zeugen beschuldigt | Matthäus 26:60-61; Markus 14:57-58 |
| 91 | Psalmen 30:3 | Seine Auferstehung vorausgesagt | Apostelgeschichte 2:32 |
| 92 | Psalmen 31:5 | "In deine Hände lege ich meinen Geist" | Lukas 23:46 |
| 93 | Psalmen 31:11 | Seine Bekannten flohen vor ihm | Markus 14:50 |
| 94 | Psalmen 31:13 | Sie nahmen sich vor, ihn zu töten | Johannes 11:53 |
| 95 | Psalmen 31:14-15 | " Er vertraute auf Gott und ließ sich von ihm befreien. | Matthäus 27:43 |
| 96 | Psalmen 34:20 | Nicht ein Knochen von Ihm gebrochen | Johannes 19:31-36 |
| 97 | Psalmen 35:11 | Falsche Zeugen erhoben sich gegen ihn | Matthäus 26:59 |
| 98 | Psalmen 35:19 |
Er wurde gehasst ohne einen verursachen |
Johannes 15:25 |
| 99 | Psalmen 38:11 | Seine Freunde standen in der Ferne | Lukas 23:49 |
| 100 | Psalmen 40:2-5 | Die Freude über seine Auferstehung vorausgesagt | Johannes 20:20 |
| 101 | Psalmen 40:6-8 | Seine Freude - der Wille des Vaters | Johannes 4:34 |
| 102 | Psalmen 40:9 | Er sollte die Gerechtigkeit in Israel verkünden | Matthäus 4:17 |
|
103 |
|
Konfrontation mit den Widersachern im Garten |
|
| 104 | Psalmen 41:9 | Verraten von einem vertrauten Freund | Johannes 13:18 |
| 105 | Psalmen 45:2 | Worte der Gnade kommen von seinen Lippen | Lukas 4:22 |
| 106 | Psalmen 45:6 | Den Titel Gott oder Elohim zu besitzen | Hebräer 1:8 |
| 107 | Psalmen 45:7 | Eine besondere Salbung durch den Heiligen Geist |
Matthew 3:16; Hebräer 1:9 |
| 108 | Psalmen 45:7, 8 | Er wird Christus (Messias oder Gesalbter) genannt | Lukas 2:11 |
| 109 | Psalmen 49:15 | Seine Auferstehung | Apostelgeschichte 2:27; 13:35; Markierung 16:6 |
| 110 | Psalmen 55:12-14 | Verraten von einem Freund, nicht von einem Feind | Johannes 13:18 |
| 111 | Psalmen 55:15 | Der reuelose Tod des Verräters | Matthäus 27:3-5; Apostelgeschichte 1:16-19 |
| 112 | Psalmen 68:18 | Den Menschen Geschenke machen | Epheser 4:7-16 |
| 113 | Psalmen 68:18 | Aufgestiegen in den Himmel | Lukas 24:51 |
| 114 | Psalmen 69:4 | Gehasst ohne Grund | Johannes 15:25 |
| 115 | Psalmen 69:8 | Den eigenen Brüdern fremd | Lukas 8:20, 21 |
| 116 | Psalmen 69:9 | Eifrig für das Haus des Herrn | Johannes 2:17 |
| 117 | Psalmen 69:14-20 |
Die Seelenqualen des Messias vor der Kreuzigung |
Matthäus 26:36-45 |
| 118 | Psalmen 69:20 | "Meine Seele ist sehr betrübt" | Matthäus 26:38 |
| 119 | Psalmen 69:21 | Essig gegen den Durst | Matthäus 27:34 |
| 120 | Psalmen 69:26 | Der von Gott geschenkte und geschlagene Erlöser | Johannes 17:4; 18:11 |
| 121 | Psalmen 72:10-11 | Große Persönlichkeiten sollten ihn besuchen | Matthäus 2:1-11 |
| 122 | Psalmen 72:16 | Das Weizenkorn, das in die Erde fällt | Johannes 12:24 |
| 123 | Psalmen 72:17 | Sein Name (Yinon) wird Nachkommen hervorbringen | Johannes 1:12, 13 |
| 124 | Psalmen 72:17 | Alle Völker sollen durch ihn gesegnet werden | Apostelgeschichte 2:11, 12, 41 |
| 125 | Psalmen 78:1-2 | Er würde in Gleichnissen lehren | Matthäus 13:34-35 |
| 126 | Psalmen 78:2 | Die Weisheit Gottes mit Autorität sprechen | Matthäus 7:29 |
| 127 | Psalmen 88:8 | Sie standen in der Ferne und beobachteten | Lukas 23:49 |
| 128 | Psalmen 89:26 | Der Messias wird Gott seinen Vater nennen | Matthäus 11:27 |
| 129 | Psalmen 89:27 | Emmanuel soll höher sein als irdische Könige | Lukas 1:32, 33 |
| 130 | Psalmen 89:35-37 | Davids Same (Thron und Königreich) bleiben für immer bestehen | Lukas 1:32, 33 |
| 131 | Psalmen 89:36-37 | Sein Charakter - Treue | Offenbarung 1:5 |
| 132 | Psalmen 90:2 | Er ist von Ewigkeit her (Micha 5:2) | Johannes 1:1 |
| 133 | Psalmen 91:11-12 | Als messianisch identifiziert; benutzt, um Christus zu verführen | Lukas 4:10-11 |
| 134 | Psalmen 97:9 | Seine Verherrlichung vorausgesagt | Apostelgeschichte 1:11Epheserbrief 1:20 |
| 135 | Psalmen 100:5 | Sein Charakter-Gottheit | Matthäus 19:16, 17 |
| 136 | Psalmen 102:1-11 | Das Leiden und die Vorwürfe von Golgatha | Johannes 21:16-30 |
|
137 |
|
Der Menschensohn kommt in Herrlichkeit |
Lukas 21:24; Offenbarung 12:5-10 |
| 138 | Psalmen 102:25-27 | Der Messias ist der präexistente Sohn | Hebräer 1:10-12 |
| 139 | Psalmen 109:4 | Betet für seine Feinde | Lukas 23:34 |
| 140 | Psalmen 109:7-8 | Ein anderer als Nachfolger von Judas | Apostelgeschichte 1:16-20 |
| 141 | Psalmen 109:25 | Verhöhnt | Matthäus 27:39 |
| 142 | Psalmen 110:1 | Sohn Davids | Matthäus 22:43 |
| 143 | Psalmen 110:1 | Aufsteigen zur Rechten des Vaters | Markus 16:19 |
| 144 | Psalmen 110:1 | Davids Sohn, genannt Herr | Matthäus 22:44, 45 |
| 145 | Psalmen 110:4 | Ein Priester nach der Ordnung Melchisedeks | Hebräer 6:20 |
|
146 |
|
Sein Charakter=Mitfühlend; Gnädig; u.a. |
|
| 147 | Psalmen 118:17-18 | Die Auferstehung des Messias ist gesichert | |
| 148 | Psalmen 118:22-23 | Der verworfene Stein ist das Haupt der Ecke | Matthäus 21:42, 43 |
| 149 | Psalmen 118:26 | Der Gesegnete präsentierte Israel | Matthäus 21:9 |
| 150 | Psalmen 118:26 | Zu kommen, während Temple steht | Matthäus 21:12-15 |
| 151 | Psalmen 132:11 | Der Same Davids (die Frucht seines Leibes) | Lukas 1:32 |
| 152 | Psalmen 138:1-6 | Die Überlegenheit von Davids Saatgut versetzt Könige in Erstaunen | Matthäus 2:2-6 |
| 153 | Psalmen 147:3, 6 | Das irdische Wirken Christi beschrieben | Lukas 4:18 |
| 154 | Psalmen 1:23 | Er wird den Geist Gottes senden | Johannes 16:7 |
| 155 | Sprüche 8:22-23 | Der Messias wird von Ewigkeit her sein | Johannes 17:5 |
|
156 |
|
Für den Sohn Gottes erklärt |
Johannes 3:13; Römer 1:2-4; 10:6-9; 2 Petrus 1:17 |
| 157 | Hohelied Salomos 5:16 | Der ganz und gar Liebliche | Johannes 1:17 |
| 158 | Jesaja 2:2-4 | Buße für die Völker | Lukas 24:47 |
| 159 | Jesaja 4:2 | Der Messias regiert | Lukas 1:33 |
| 160 | Jesaja 5:1-6 | Der Weinberg des Sohnes Gottes: ein Gleichnis des Gerichts | Matthäus 20:1-34 |
| 161 | Jesaja 6:1 | Als Jesaja seine Herrlichkeit sah | Johannes 12:40-41 |
| 162 | Jesaja 6:9-10 | Gleichnisse stoßen auf taube Ohren | Matthäus 13:13-15 |
| 163 | Jesaja 6:9-12 | Blind für Christus und taub für seine Worte | Apostelgeschichte 28:23-29 |
| 164 | Jesaja 7:14 | Von einer Jungfrau geboren zu werden | Lukas 1:35 |
| 165 | Jesaja 7:14 | Emmanuel zu sein - Gott mit uns | Matthäus 1:18-23 |
| 166 | Jesaja 8:8 | Emmanuel genannt | Matthäus 28:20 |
| 167 | Jesaja 8:14 | Ein Stein des Anstoßes - ein Fels des Anstoßes | 1 Petrus 2:8 |
| 168 | Jesaja 9:1, 2 | Sein Wirken beginnt in Galiläa | Matthäus 4:12-17 |
| 169 | Jesaja 9:6 | Ein Kind geboren - die Menschheit | Lukas 1:31 |
| 170 | Jesaja 9:6 | Eine Sohn-Gottheit gegeben | Lukas 1:32; John 1:14; 1 Tim 3:16 |
| 171 | Jesaja 9:6 | Mit Macht zum Sohn Gottes erklärt | Römer 1:3, 4 |
| 172 | Jesaja 9:6 | Der Wunderbare (Peleh) | Lukas 4:22 |
| 173 | Jesaja 9:6 | Der Berater (Yaatz) | Matthäus 13:54 |
| 174 | Jesaja 9:6 | Der Mächtige Gott (El Gibor) | Matthäus 11:20 |
| 175 | Jesaja 9:6 | Der ewige Vater (Avi Adth) | Johannes 8:58 |
| 176 | Jesaja 9:6 | Der Fürst des Friedens (Sar Shalom) | Johannes 16:33 |
| 177 | Jesaja 9:7 | Ein ewiges Reich zu errichten | Lukas 1:32-33 |
| 178 | Jesaja 9:7 | Sein Charakter - einfach | Johannes 5:30 |
| 179 | Jesaja 9:7 | Kein Ende seiner Regierung; Thron und Frieden | Lukas 1:32-33 |
| 180 | Jesaja 11:1 |
genannt ein Nazarener-der Niederlassung (Netzer) |
Matthäus 2:23 |
| 181 | Jesaja 11:1 | Ein Stab aus Jesse - Sohn von Jesse | Lukas 3:23, 32 |
| 182 | Jesaja 11:2 | Der Gesalbte durch den Geist | Matthäus 3:16, 17 |
| 183 | Jesaja 11:2 | Sein Charakter=Weisheit; Verständnis; u.a. | Johannes 4:4-26 |
| 184 | Jesaja 11:4 | Sein Charakter=Wahrheit | Johannes 14:6 |
| 185 | Jesaja 11:10 | Die Heiden suchen ihn | Johannes 12:18-21 |
| 186 | Jesaja 12:2 | Genannt Jesus-Yeshua (Rettung) | Matthäus 1:21 |
| 187 | Jesaja 16:4-5 | Herrschaft der Barmherzigkeit | Lukas 1:31-33 |
| 188 | Jesaja 22:21-25 | Wirbel an einem sicheren Ort | Offenbarung 3:7 |
| 189 | Jesaja 25:8 | Die vorausgesagte Auferstehung | 1. Korinther 15:54 |
| 190 | Jesaja 26:19 | Seine Macht der Auferstehung vorausgesagt | Johannes 11:43, 44 |
| 191 | Jesaja 28:16 | Der Messias ist der kostbare Eckstein | Apostelgeschichte 4:11-12 |
| 192 | Jesaja 29:13 | Er wies auf heuchlerischen Gehorsam gegenüber seinem Wort hin | Matthäus 15:7-9 |
| 193 | Jesaja 29:14 | Die Weisen werden durch das Wort verwirrt | 1. Korinther 1:18-31 |
| 194 | Jesaja 32:2 | Ein Zufluchtsort - ein Mann soll ein Versteck sein | Matthäus 23:37 |
| 195 | Jesaja 33:22 | Sohn des Höchsten | Lukas 1:32; 1. Timotheus 1:17; 6:15 |
| 196 | Jesaja 35:4 | Er wird kommen und dich retten | Matthäus 1:21 |
| 197 | Jesaja 35:5 | Ein Wunderamt ausüben | Matthäus 11:4-6 |
| 198 | Jesaja 40:3-4 | Vorangegangen durch Vorläufer | Johannes 1:23 |
| 199 | Jesaja 40:9 | „Seht euren Gott“ | Johannes 1:36;19:14 |
| 200 | Jesaja 40:11 | Ein mitfühlender Hirte und Lebensspender | Johannes 10:10-18 |
| 201 | Jesaja 42:1-4 |
Der Diener - als treuer geduldiger Erlöser |
Matthäus 12:18-21 |
| 202 | Jesaja 42:2 | Sanftmütig und demütig | Matthäus 11:28-30 |
| 203 | Jesaja 42:3 | Er bringt Hoffnung für die Hoffnungslosen | Johannes 4:1-54 |
| 204 | Jesaja 42:4 | Die Nationen werden auf seine Lehren warten | Johannes 12:20-26 |
| 205 | Jesaja 42:6 | Das Licht (die Rettung) der Heiden | Lukas 2:32 |
| 206 | Jesaja 42:1, 6 | Sein Mitgefühl ist weltweit | Matthäus 28:19, 20 |
| 207 | Jesaja 42:7 | Blinde Augen geöffnet | Johannes 9:25-38 |
| 208 | Jesaja 42:13-25 | Die Taten des Messias bei seiner Wiederkunft | Die ganze Offenbarung |
| 209 | Jesaja 43:11 | Er ist der einzige Retter | Apostelgeschichte 4:12 |
| 210 | Jesaja 44:3 | Er wird den Geist Gottes senden | Johannes 16:7, 13 |
| 211 | Jesaja 45:23 | Er wird der Richter sein | Johannes 5:22; Römer 14:11 |
| 212 | Jesaja 48:12 | Der Erste und der Letzte | Johannes 1:30;Offb 1:8, 17 |
| 213 | Jesaja 48:17 | Er kam als Lehrer | Johannes 3:2 |
| 214 | Jesaja 49:1 | Vom Mutterleib an berufen - seine Menschlichkeit | Matthäus 1:18 |
| 215 | Jesaja 49:5 | Ein Diener vom Mutterleib an | Lukas 1:31; Phil. 2:7 |
| 216 | Jesaja 49:6 | Er ist die Rettung für Israel | Lukas 2:29-32 |
| 217 | Jesaja 49:6 | Er ist das Licht der Nichtjuden | Apostelgeschichte 13:47 |
| 218 | Jesaja 49:6 | Er ist die Rettung bis an die Enden der Erde | Apostelgeschichte 15:7-18 |
| 219 | Jesaja 49:7 | Er wird von der Nation verachtet | Johannes 8:48-49 |
| 220 | Jesaja 50:3 | Der Himmel ist bei seiner Erniedrigung in Schwarz gekleidet | Lukas 23:44, 45 |
| 221 | Jesaja 50:4 | Er ist ein gelehrter Ratgeber für die Müden | Matthäus 11:28-29 |
| 222 | Jesaja 50:5 | Der Knecht, der bereitwillig Gehorsam leistet | Matthäus 26:39 |
| 223 | Jesaja 50:6 |
"Ich habe den Rücken gekehrt Berserker" |
Matthäus 27:26 |
| 224 | Jesaja 50:6 | Er wurde auf die Wangen geknutscht | Matthäus 26:67 |
| 225 | Jesaja 50:6 | Er wurde bespuckt | Matthäus 27:30 |
|
226 |
|
Erlittenes stellvertretendes Leiden |
4, 27, 28; Lukas 23:1– 25, 32-34 |
| 227 | Jesaja 52:7 | Die frohe Botschaft des Friedens verkünden | Lukas 4:14-15 |
| 228 | Jesaja 52:13 | Der Diener erhaben | Apostelgeschichte 1:8-11; Epheserbrief 1:19-22 |
| 229 | Jesaja 52:13 | Seht, Mein Diener | Matthäus 17:5; Phil 2:5-8 |
| 230 | Jesaja 52:14 | Der Diener schockierend missbraucht | |
| 231 | Jesaja 52:15 | Nationen erschrecken über die Botschaft des Dieners | Römer 15:18-21 |
| 232 | Jesaja 52:15 |
Sein Blut vergossen, damit Sühne für alle |
Offenbarung 1:5 |
| 233 | Jesaja 53:1 | Sein Volk wollte ihm nicht glauben | Johannes 12:37-38 |
| 234 | Jesaja 53:2 | Er würde in einer armen Familie aufwachsen | Lukas 2:7 |
| 235 | Jesaja 53:2 | Das Erscheinungsbild eines gewöhnlichen Mannes | Philipper 2:7-8 |
| 236 | Jesaja 53:3 | Verschmäht | Lukas 4:28-29 |
| 237 | Jesaja 53:3 | Abgelehnt | Matthäus 27:21-23 |
| 238 | Jesaja 53:3 | Großer Kummer und Trauer | Lukas 19:41-42 |
| 239 | Jesaja 53:3 | Menschen verstecken sich davor, mit ihm in Verbindung gebracht zu werden | Markus 14:50-52 |
| 240 | Jesaja 53:4 | Er würde einen heilenden Dienst ausüben | Lukas 6:17-19 |
| 241 | Jesaja 53:4 | Er würde die Sünden der Welt tragen | 1 Petr 2:24 |
| 242 | Jesaja 53:4 | Galt als von Gott verflucht | Matthäus 27:41-43 |
|
243 |
|
Bären Strafe für die Übertretungen der Menschheit |
|
|
244 |
|
Sein Opfer würde Frieden zwischen Mensch und Gott schaffen. |
|
| 245 | Jesaja 53:5 | Sein Rücken würde ausgepeitscht werden | Matthäus 27:26 |
| 246 | Jesaja 53:6 | Er würde der Sündenträger für die gesamte Menschheit sein | Galater 1:4 |
| 247 | Jesaja 53:6 | Gottes Wille, dass er die Sünde für die ganze Menschheit trägt | 1 Johannes 4:10 |
| 248 | Jesaja 53:7 | Unterdrückte und Bedrängte | Matthäus 27:27-31 |
| 249 | Jesaja 53:7 | Schweigend vor seinen Anklägern | Matthäus 27:12-14 |
| 250 | Jesaja 53:7 | Opferlamm | Johannes 1:29 |
| 251 | Jesaja 53:8 | Eingesperrt und verfolgt | Matthäus 26:47-27:31 |
| 252 | Jesaja 53:8 | Er würde verurteilt werden | Johannes 18:13-22 |
| 253 | Jesaja 53:8 | Getötet | Matthäus 27:35 |
| 254 | Jesaja 53:8 | Stirbt für die Sünden der Welt | 1 Johannes 2:2 |
| 255 | Jesaja 53:9 | Begraben im Grab eines reichen Mannes | Matthäus 27:57 |
| 256 | Jesaja 53:9 | Unschuldig und ohne Gewaltanwendung | Markus 15:3 |
| 257 | Jesaja 53:9 | Keine Täuschung in seinem Mund | Johannes 18:38 |
| 258 | Jesaja 53:10 | Gottes Wille, dass er für die Menschheit stirbt | Johannes 18:11 |
| 259 | Jesaja 53:10 | Ein Opfer für die Sünde | Matthäus 20:28 |
| 260 | Jesaja 53:10 | Auferstanden und ewig lebend | Markus 16:16 |
| 261 | Jesaja 53:10 | Er würde Erfolg haben | Johannes 17:1-5 |
| 262 | Jesaja 53:11 | Gott voll und ganz zufrieden mit seinem Leiden | Johannes 12:27 |
| 263 | Jesaja 53:11 | Gottes Diener | Römer 5:18-19 |
| 264 | Jesaja 53:11 |
Er würde den Menschen rechtfertigen vor Gott |
Römer 5:8-9 |
| 265 | Jesaja 53:11 | Der Sündenträger für die ganze Menschheit | Hebräer 9:28 |
| 266 | Jesaja 53:12 | Von Gott wegen seines Opfers hochgehalten | Matthäus 28:18 |
| 267 | Jesaja 53:12 | Er würde sein Leben aufgeben, um die Menschheit zu retten | Lukas 23:46 |
| 268 | Jesaja 53:12 | Mit Kriminellen gruppiert | Lukas 23:32 |
| 269 | Jesaja 53:12 | Sündenträger für die gesamte Menschheit | 2 Korinther 5:21 |
| 270 | Jesaja 53:12 | Fürbitte bei Gott für die Menschheit | Lukas 23:34 |
| 271 | Jesaja 55:1 | Kommt alle, die durstig sind | (Neues Testament) |
| 272 | Jesaja 55:3 | Von Gott wiederauferstanden | Apostelgeschichte 13:34 |
| 273 | Jesaja 55:4 | Ein Zeuge | Johannes 18:37 |
| 274 | Jesaja 55:5 | Fremde Nationen kommen zu Gott | (die gesamte Apostelgeschichte) |
| 275 | Jesaja 59:15-16 | Er würde kommen, um die Rettung zu bringen | Johannes 6:40 |
| 276 | Jesaja 59:15-16 | Fürsprecher zwischen Mensch und Gott | Matthäus 10:32 |
| 277 | Jesaja 59:20 | Er würde als ihr Erlöser nach Zion kommen | Lukas 2:38 |
| 278 | Jesaja 60:1-3 | Nationen wandeln im Licht | Lukas 2:32 |
| 279 | Jesaja 61:1-2 | Der Geist Gottes auf ihm | Matthäus 3:16-17 |
| 280 | Jesaja 61:1-2 | Der Messias würde die gute Nachricht verkünden | Lukas 4:17-21 |
|
281 |
|
Freiheit von der Sklaverei der Sünde und des Todes schenken |
|
| 282 | Jesaja 61:1-2 | Verkünden Sie eine Gnadenfrist | Johannes 5:24 |
| 283 | Jesaja 62:1-2 | Unter einem neuen Namen aufgerufen | Lukas 2:32; Offenbarung 3:12 |
|
284 |
|
Dein König Komet... Eingetragen in Jerusalem am Colt |
|
| 285 | Jesaja 63:1-3 | Ein in Blut getauchtes Gewand | Offenbarung 19:13 |
| 286 | Jesaja 63:8-9 | Betrübt mit den Betrübten | Matthäus 25:34-40 |
|
287 |
|
Die Auserwählten werden erben |
Römer 11:5– 7; Hebräer 7:14; Offenbarung 5:5 |
| 288 | Jesaja 65:17-25 | Neuer Himmel/Neue Erde | 2 Petrus 3:13; Offenbarung 21:1 |
| 289 | Jesaja 66:18-19 | Alle Völker kommen zu Gott | Neues Testament |
| 290 | Jeremia 23:5-6 | Nachkomme von David | Lukas 3:23-31 |
| 291 | Jeremia 23:5-6 | Der Messias wird Gott sein | Johannes 13:13 |
| 292 | Jeremia 23:5-6 | Der Messias würde sowohl Gott als auch Mensch sein | 1 Timotheus 3:16 |
| 293 | Jeremia 30:9 | Geboren als König | Johannes 18:37; Offenbarung 1:5 |
| 294 | Jeremia 31:15 | Massaker an Kleinkindern | Matthäus 2:16-18 |
| 295 | Jeremia 31:22 | Geboren von einer Jungfrau | Matthäus 1:18-20 |
| 296 | Jeremia 31:31 | Der Messias wird der neue Bund sein | Matthäus 26:28 |
| 297 | Jeremia 33:14-15 | Nachkomme von David | Lukas 3:23-31 |
| 298 | Hesekiel 17:22-24 | Nachkomme von David | Lukas 3:23-31 |
| 299 | Hesekiel 21:26-27 | Die Bescheidenen erhaben | Lukas 1:52 |
| 300 | Hesekiel 34:23-24 | Nachkomme von David | Matthäus 1:1 |
| 301 | Daniel 2:34-35 | Ohne Hände geschnittener Stein | Apostelgeschichte 4:10-12 |
|
302 |
|
Sein triumphales Königreich |
Lukas 1:33; 1 Korinther 15:24; Offenbarung 11:15 |
| 303 | Daniel 7:13-14 | Er würde in den Himmel aufsteigen | Apostelgeschichte 1:9-11 |
| 304 | Daniel 7:13-14 | Hoch gepriesen | Epheser 1:20-22 |
| 305 | Daniel 7:13-14 |
Seine Herrschaft würde sein immerwährend |
Lukas 1:31-33 |
|
306 |
|
Königreich für Heilige |
Lukas 1:33; 1 Korinther 15:24; Offenbarung 11:15 |
| 307 | Daniel 9:24 | Den Sünden ein Ende machen | Galater 1:3-5 |
| 308 | Daniel 9:24 | Er würde heilig sein | Lukas 1:35 |
|
309 |
|
Verkündet seinem Volk auf den Tag genau 483 Jahre nach dem Erlass zum Wiederaufbau der Stadt Jerusalem |
|
| 310 | Daniel 9:26 | Getötet | Matthäus 27:35 |
| 311 | Daniel 9:26 | Sterben für die Sünden der Welt | Hebräer 2:9 |
|
312 |
|
Getötet vor der Zerstörung des Tempels |
|
| 313 | Daniel 10:5-6 | Der Messias in verherrlichtem Zustand | Offenbarung 1:13-16 |
| 314 | Hosea 3:5 | Israel wiederhergestellt | Johannes 18:37; Römer 11:25-27 |
| 315 | Hosea 11:1; Zahlen 24:8 | Flug nach Ägypten | Matthäus 2:14 |
| 316 | Hosea 13:14 | Er würde den Tod besiegen | 1 Korinther 15:55-57 |
| 317 | Joel 2:28-32 | Verheißung des Geistes | Apostelgeschichte 2:17-21; Römer 10:13 |
| 318 | Joel 2:32 | Der ganzen Menschheit das Heil anbieten | Römer 10:12-13 |
| 319 | Micha 2:12-13 | Israel wiederhergestellt | Johannes 10:14, 26 |
|
320 |
|
Das Königreich wird errichtet - Geburtsort Bethlehem | Lukas 1:33; Matthew 2:1; Lukas 2:4, 10, 11 |
| 321 | Micha 5:2 | Geboren in Bethlehem | Matthäus 2:1-2 |
| 322 | Micha 5:2 | Gottes Diener | Johannes 15:10 |
| 323 | Micha 5:2 | seit ewigen Zeiten | Johannes 8:58 |
| 324 | Haggai 2:6-9 |
Er besuchte die zweiter Tempel |
Lukas 2:27-32 |
| 325 | Haggai 2:23 | Nachkomme von Serubbabel | Lukas 3:23-27 |
| 326 | Joel 2:28-32 | Verheißung des Geistes | Apostelgeschichte 2:17-21; Römer 10:13 |
| 327 | Amos 8:9 | Die Sonne hat sich verdunkelt | Matthäus 24:29; Handlungen 2:20; Offenbarung 6:12 |
| 328 | Amos 9:11-12 | Wiederherstellung des Tabernakels | Apostelgeschichte 14:16-18 |
|
329 |
|
Die Erde ist erfüllt von der Erkenntnis der Herrlichkeit des Herrn |
Römer 11:26; Offenbarung 21:23-26 |
| 330 | Sacharja 2:10-13 | Das Lamm auf dem Thron | Offenbarung 5:13; 6:9; 21:24 |
| 331 | Sacharja 3:8 | Gottes Diener | Johannes 17:4 |
| 332 | Sacharja 6:12-13 | Priester und König | Hebräer 8:1 |
| 333 | Sacharja 9:9 | Mit Jubel in Jerusalem begrüßt | Matthäus 21:8-10 |
| 334 | Sacharja 9:9 | Als König angesehen | Johannes 12:12-13 |
| 335 | Sacharja 9:9 | Der Messias würde einfach sein | Johannes 5:30 |
| 336 | Sacharja 9:9 | Der Messias würde die Rettung bringen | Lukas 19:10 |
| 337 | Sacharja 9:9 | Der Messias würde demütig sein | Matthäus 11:29 |
| 338 | Sacharja 9:9 | Auf einem Esel nach Jerusalem gebracht | Matthäus 21:6-9 |
| 339 | Sacharja 10:4 | Der Grundstein | Epheser 2:20 |
| 340 | Sacharja 11:4-6 | Bei seiner Wiederkunft wird Israel ungeeignete Führer haben | Matthäus 23:1-4 |
| 341 | Sacharja 11:4-6 | Ablehnung führt dazu, dass Gott seinen Schutz aufhebt | Lukas 19:41-44 |
| 342 | Sacharja 11:4-6 | Abgelehnt zugunsten eines anderen Königs | Johannes 19:13-15 |
| 343 | Sacharja 11:7 | Dienst an den „armen“ gläubigen Überresten | Matthäus 9:35-36 |
| 344 | Sacharja 11:8 |
Der Unglaube zwingt den Messias sie abzulehnen |
Matthäus 23:33 |
| 345 | Sacharja 11:8 | Verschmäht | Matthäus 27:20 |
| 346 | Sacharja 11:9 | Hört auf, denen zu dienen, die ihn abgelehnt haben | Matthäus 13:10-11 |
| 347 | Sacharja 11:10-11 | Ablehnung führt dazu, dass Gott den Schutz aufhebt | Lukas 19:41-44 |
| 348 | Sacharja 11:10-11 | Der Messias wird Gott sein | Johannes 14:7 |
| 349 | Sacharja 11:12-13 | Für dreißig Silberlinge verraten | Matthäus 26:14-15 |
| 350 | Sacharja 11:12-13 | Abgelehnt | Matthäus 26:14-15 |
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351 |
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Dreißig Silberstücke wurden in das Haus des Herrn geworfen |
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| 352 | Sacharja 11:12-13 | Der Messias wird Gott sein | Johannes 12:45 |
| 353 | Sacharja 12:10 | Der Körper des Messias würde durchbohrt werden | Johannes 19:34-37 |
| 354 | Sacharja 12:10 | Der Messias wäre sowohl Gott als auch Mensch | Johannes 10:30 |
| 355 | Sacharja 12:10 | Der Messias würde abgelehnt werden | Johannes 1:11 |
| 356 | Sacharja 13:7 | Gottes Wille Er stirbt für die Menschheit | Johannes 18:11 |
| 357 | ZEcharja 13:7 | Ein gewaltsamer Tod | Matthäus 27:35 |
| 358 | Sacharja 13:7 | Sowohl Gott als auch Mensch | Johannes 14:9 |
| 359 | Sacharja 13:7 | Israel zerstreute sich, weil es ihn ablehnte | Matthäus 26:31-56 |
| 360 | Maleachi 3:1 | Bote, der den Weg für den Messias bereitet | Matthäus 11:10 |
| 361 | Maleachi 3:1 | Plötzliches Erscheinen im Tempel | Markus 11:15-16 |
| 362 | Maleachi 3:1 | Bote des neuen Bundes | Lukas 4:43 |
| 363 | Maleachi 3:3 | Unsere Sünden sind getilgt | Lukas 1:78; John 1:9; 12:46; 2 Petrus |
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1:19; Offenbarung 2:28; 19:11-16; 22:16 |
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| 364 | Maleachi 4:5 | Vorläufer im Geiste Elia's | Matthäus 3:1-2 |
| 365 | Maleachi 4:6 | Der Vorläufer würde viele zur Rechtschaffenheit führen | Lukas 1:16-17 |
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